标题：白骨观图文（不喜莫入）

内容：
不净观若人信解圆教，而烦恼重，不能习此梦幻观者。

应作不净观。

谓观身五种不净。

一、种子不净。

谓父母精血赤白二色和合成故。

智度论云：是身种不净，非余妙宝物，不由白净生，但从秽道出。

二、住处不净。

谓在母腹中，生脏之下，熟脏之上，不净流溢，汙秽充满，彼中住故。

又海山云：不净乃作衣装，汙秽便为饮食。

三、自体不净。

谓三十六物，皆是不净共和合故。

言三十六者。

外有十二，发毛爪齿垢汗大小二遗眵泪涕唾。

次有十二，皮肤血肉肪膏脑膜骨髓筋脉。

中有十二，心肝胆肺脾肾肠胃生脏热脏赤痰白痰。

即知从顶至足，皆是不净。

永嘉师云：革囊盛粪，脓血之聚，不净流溢，虫蛆住处，鲍肆厕孔，亦所不及。

四、自相不净。

谓九窍常流诸秽恶故。

言九窍者。

两耳出垢。

两眼出眵泪。

两鼻出脓涕。

口出涎唾。

大便道出屎。

小便道出尿。

智度论云：种种不净物，充满于身中，常流出不净，如漏囊盛物。

五、究竟不净。

谓命终身坏，肨胀臭秽，脓血蛆分，不堪近故。

天台云：从足至头，从头至足，循身观察。

唯见肨胀坏烂，大小便道虫脓流出，臭剧死狗。

心地观经云：应观自身臭秽不净，犹如死狗。

金光明经云：我从久来恃此身，秽脓不可爱，虽常供养怀怨害，终归弃我不知恩。

观自身竟。

复观他人，若男若女所有之身，皆具五种不净，乃至观一切世间有情之身，皆是不净。

故起信论云：应观世间一切有身，悉皆不净。

种种秽汙，无一可乐。

既观皆是不净，贪爱之心自然不起。

阿含经说：昔有国王嗜欲无厌。

有一比丘以偈谏曰：目为眵泪窟，鼻是秽涕囊，口为涎唾器，腹是屎尿仓。

但王无慧目，为色所耽荒。

贫道见之恶，出家修道场。

天台云：虽观不净，能成大事。

如海中死尸，依之得度。

白骨观或作骨铄观。

应先观自身额上，皮肉烂坠，唯见白骨。

渐渐从狭至宽。

想于一头，皮肉烂坠，见于白骨。

乃至全身，皆见白骨。

既见自身一具骨铄分明现已。

复观余人烂坠亦尔。

观第二具已。

渐次于一房一寺一城一国，乃至遍地，以海为边，骨铄充满。

为令观心增长。

复却从宽至狭渐略而观。

唯见一国皆是骨铄。

渐见一城一寺一房一具。

又于一具中乃至渐渐唯见眉间少许白骨。

见眉间少许白骨已。

专注一缘。

湛然而住。

如是修习，乃至得定。

此观成就，一切贪爱自然消亡。

选自《显密圆通成佛心要集》女，站式女，盘腿男，站式男，盘腿

发布时间：2024-08-16 10:23:42
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/show/33265.html