标题：星云大师：讲《心经》第13课　如何过上没有烦恼的人生？01

内容：
如何过上没有烦恼的人生?

一、没有烦恼的人生“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

”接下来再讲经典里说的无十二因缘、无四圣谛。

“十二因缘”或“四圣谛”是佛教根本的教义。

先前提到的六根、六尘、十二处、十八界还是名相上的分类，而十二因缘是讲人生死的程序：人生怎么从过去到现在，怎么从现在到未来。

也就是讲十二因缘的关系。

十二因缘是：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。

我们人生从过去到未来，就是这十二种程序的关系。

我们从何而来?

当然一定有个过去的因，不会从天上忽然掉下来。

如果我们没有自己生命的本体，父母也不会生养我们。

人生从哪里来?

无明和行就是这个过去的因。

有了过去的因，接着就有现在的果，这个果就是识、名色、六入、触、受和爱。

有了爱、取、有，我要爱、我要拥有、我执取，那么就又造下现在的因，然后再感未来生、老死的果报。

“无明”是个什么东西?

无明就是“不明白”。

真如佛性是明白的，是觉悟的，是出世间的。

世间的生命被覆盖着，没有起作用，起作用的是无明。

有时候，佛教把无明和真如说成是一个，生死就是涅槃，无明就是真如。

有人会困惑：“这个太矛盾了，不是说了生死、了生死，怎么又说生死就是涅槃?

不是说离无明、离无明，怎么又说无明就是真如?

生死怎么会变为涅槃，无明怎么会变为真如?

”举例来说，刚采下来的菠萝，吃在嘴里好酸好涩。

把它放着，经过风吹日晒，几天之后再来吃，就变甜了。

这个甜是从哪里来的?

就是从原本又酸又涩的菠萝，经过和风丽日的洗礼之后，才变甜的。

无明经过修行，就成为真如，成为佛性，所以，无明是生命的本体，是生死的根本。

若到了觉悟不生不死的境界，就是涅槃真如做本体了。

涅槃真如是天上生的，还是地上长的?

是父母生的，还是诸佛菩萨给我的?

都不是，是从当初的无明而来。

《大乘起信论》讲“一心开二门”，也就是一个心分成两条路，一个叫作“真如门”，一个叫作“生灭门”。

真如和生灭是不二的，也就是空和有是不二的。

觉悟的真如在这个地方，不觉悟的无明在那个地方，本来是两面的，而我们凡夫众生却避开真如，避开觉悟，所谓“背觉合尘”，一直往无明的路上走，这就叫生灭门，也就是生死流转门。

发布时间：2024-07-31 09:29:27
来源：听佛音
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