标题：达真堪布：精进不是受累，精进不是忙碌

内容：
达真堪布：精进不是受累，精进不是忙碌 很多人都说要精进学修，但什么是精进都还没有搞明白。

精进是喜于善：喜欢闻法，喜欢做功课，喜欢修行;对善法有欢喜心，法喜充满。

这个很重要!

懈怠就是不喜欢善法，不喜欢做功课，不喜欢闻法，不喜欢修行。

吃饭、休息不一定是懈怠。

不喜欢善，喜欢恶，喜欢做世间的琐事，这才叫懈怠。

我们不能喜欢恶，要喜欢善。

你喜欢善了，自然就会去修持善法，否则，即使修善也是表面上的，不是发自内心的，没有多大意义。

所以应该对善法有欢喜之心，从内心深处精进起来。

做功课、修法不要勉强，不要当任务去完成。

不懈怠、精进地闻思修。

只有听闻还不够，还要思维;只有思维还不够，还要修持。

在同修道友中普遍存在这种现象：“我遇到对境、事情的时候就不行了，自己也很懊恼，很失望的。

” 那当然了，你连闻慧都没有，怎么能降伏烦恼，怎么能在对境中如如不动呢?

闻慧圆满，思慧圆满，尤其是修慧圆满的时候，才能做到如如不动。

你们有时候把学佛、修行、成就想得太简单了：“我去听一听，念一念是不是都能好了，是不是就可以成就了，是不是可以成佛了，最起码可以成为菩萨吧!

” 这次可能有很多人是这样想的：我虽然时间不是很多，但我必须上一趟山，学学法，让自己成佛再回来。

就学修这么几天就成佛了?

哪有这么容易呀?

如果是这样的话，众生早就成佛了，轮回早就空了。

没有这么简单!

闻思修，应该先有闻慧，再有思慧，然后再是修慧。

闻慧是听闻，把佛理牢牢地记在脑子里;思慧是思维，就是反复地思考，把佛理融化到血液中，彻底地明白道理;修慧是深深地去感悟、体会，把佛理真正地运用、落实在自己的生活与工作中。

用简单的话讲，就是把每一句教言、每一个道理记在脑子里，融化到血液中，落实到生活中，这就是闻思修。

仅是听一听、看几遍，就自认为很了不起了，其实什么也不是，连闻慧都没有圆满，思慧和修慧就更没有了。

现在我们要求每天打坐、思维观修，很多同修都不太习惯，不愿意坐。

你不这样思维观修，怎么能生起思慧和修慧呢?

没有思慧和修慧，怎么能对治烦恼，对治习气呢?

这需要有一定的力量。

闻慧、思慧，尤其是修慧，才是真正的导弹、原子弹，有这些武器才能对付魔王波旬以及他的眷属。

倘若没有这么强大的武器，对付他们非常困难。

不懈怠、精进地闻思修是佛子、大乘行者应该做的，是学佛、修行、解脱、成佛的基本要求与条件。

好好地观察自相续，自己有没有具足八种闲暇和十种圆满?

若是没有，你就不是暇满的人身。

如果连暇满的人生都不是，你根本没有学佛修行的机会。

发布时间：2024-07-10 09:15:49
来源：听佛音
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