标题：净土法门法语：2014净土大经科注 法语菁华录（六六） 内容： 1施财就发财，施法就聪明智慧，施无畏就健康长寿。 施无畏里头最重要的一个，就是希望我自己一生没有冤亲债主，没有对立的人，没有对立的事，没有对立的物，跟人事物都不对立，我这个日子多好过、多幸福、多快乐! 他跟我对立，我不跟他对立，我不上他的当，不受他的影响。 他毁谤我，我赞叹他，为什么赞叹他? 他来考我，我通过了，看我生不生气，看我放不放在心上，我不生气，不放在心上，通过了。 问题都解决了，小是个人问题，大是社会问题，再扩大是世界问题，统统都能解决。 2遇到灾难怎么化解? 念阿弥陀佛，念观世音菩萨。 谁说的? 释迦牟尼佛在《无量寿经》上说的。 你相不相信? 你要相信，这两句话是超越时空。 超越时间，亿万年之前，亿万年之后，不变;超越空间，整个宇宙最好的话是什么? 就这两句话，没有比这两句更好的。 念阿弥陀佛，是阿弥陀佛的心，是阿弥陀佛的愿，是阿弥陀佛的行;念观音菩萨，是观音菩萨的慈悲，是观音菩萨的心，是观音菩萨的行，真能消灾免难，相信的人有福报! 3杀、盗、淫，淫最容易犯，也最可怕，它跟杀有分不开的关系。 这个罪过，淫再加上杀，就是无间地狱。 我们根据联合国的调查报导，每一天堕胎，堕胎是杀人，有多少人? 估计有十五万人，每一天。 一年超过五千万，比第二次世界大战阵亡的，以及无辜死亡的这些平民，人数还要超过。 天天不间断。 这个一定要常常放在心上。 想到淫欲你就想到堕胎，想到堕胎，你就想到要杀儿子。 这个儿子跟你是四种缘分：报恩、报怨、讨债、还债。 报恩的，恩变成仇;报仇的，仇上再加仇恨，怎么得了! 讨债的，不但你没有还他债，你还欠他命债;还债的，他来还债的，你把他杀死了，又变成更重的怨恨，这种怨恨生生世世没完没了，你说多可怕! 佛在此地教导我们、提醒我们，杀盗淫妄不能做。 4今天的社会，无论在哪个国家地区，你都看到。 不但看到，让你无法避免，四方上下，这些广告、画面太多了! 有人问我女孩子穿的服装，暴露出来，那是什么服装? 地狱服装。 标准服装有，很少，伊斯兰的妇女是标准服装，天主教的修女是标准服装，标准服装少了。 让你看到这个人，看到这个画面，起什么作用? 起淫心，起淫恶的念头，非常可怕! 5格物是放下，格除物欲，物欲就是五欲六尘，这个东西要放下。 那是我们生活必需，真正学圣贤的人，不能不吃饭、不能不喝水，饮食起居适可而止，没有贪心，没有占有。 饭能吃饱，够了，没有讲求。 衣能保暖，足了，何必多求? 小房舍能遮蔽风雨，要知足，知足常乐。 有多余的，帮助别人。 帮助别人，佛给我们说的，果报殊胜。 财布施，以财物帮助别人，得财富，果报得财富。 这个人命中有钱，富贵人，那个命里头的钱从哪里来的? 过去生生世世修财布施累积而成的。 贫穷的人，生活艰难的人，过去不肯修财布施，对于财物吝啬，这一生就招这个果报。 6财施得财富，法施得智慧，无畏施得长寿。 时间久了，你愈来愈过得好，别人就向你请教了，你怎么能过得这么好? 我说佛教给我的，是真的不是假的，佛教给我四摄，佛教给我六波罗蜜，四摄、六波罗蜜改造命运。 命运掌在自己手上，不掌在阎王手上，也不掌在众神的手上，掌握在自己。 勤修三种布施就得三种利益，这个我们要知道。 7我们要做什么样的功德，才能够赦免无间地狱的罪过? 从唐太宗这次附体来找我，我就明白了，要做救度全球人的大心，大慈悲心。 像佛菩萨一样，不是度这一国这一个族群，是要度全球众生，一个也不漏。 善事，什么样的善事最大? 无过于印行圣贤教诲，功德最大。 8能信佛法的人，经上说得好，都是无量劫种下佛的种子、善根，你这一生接触到，你才听到欢喜，才会接受，不排斥，不怀疑。 在这一生当中，你更向上提升，你不会向下堕落，仰靠过去生中所做的功德。 能信净土的人那很了不起，为什么? 佛说了，过去生中曾经供养无数诸佛，佛都数不清，无量无数。 这一生当中遇到净土，得过去诸佛威神加持，你能够深信不疑，你能够老实念佛，这一生往生净土。 9我们过去生中，生生世世就在三恶道里头轮回，这一世很幸运得人道。 人道如果不知道断恶修善，来生三恶道又去了，又回去了。 知道断恶修善，来生不过人天两道而已。 烦恼习气重的，瞋恚心很大的，容易发脾气的，没有慈悲心的，堕阿修罗道，他断恶修善。 你要是把这个事情搞清楚搞明白，你就知道多难，得人身多不容易。 得到人身要珍惜，这是大事，头等大事，再没有比这个事情更重的。 如果一入三途，无量苦，『辗转其中，累劫难出』，佛告诉我们五千劫，『痛不可言』。 佛告诉我们，佛大慈悲，我们听到佛的教诲要感恩，不是佛，我们怎么晓得事实真相? 10不能不孝亲，不能不尊重老师。 现在父母对老师不尊敬，学生就更不必说。 要想家里头有好儿女，有好的后代，做父母的要教孩子尊师重道;做老师的，要非常认真教孩子为什么要孝顺父母，我们自己还要做出孝顺父母的榜样，最好让学生能看到。 今天年轻人至于把这个根断掉了，原因就是没有人讲，也没有看见，在社会上没有看见有孝顺父母，没有榜样。 11修行，从哪里下手? 从不妄语下手。 有话，可以说，可以不说，不能妄语。 妄语谁的损失? 自己。 而且让别人看到学去了，你看他都妄语，他也妄语，我为什么不能妄语? 把社会大众都教坏了。 教育从这里开始，从自我开始，不从别人。 欺骗众生，这叫妄语。 学佛，你想成佛，你想求生净土，你不能妄语，为什么? 因为真心，妄语是用妄心，不是用真心。 无论对自己，对自己，一天从早到晚，不欺骗自己，不欺骗别人，句句话都是实话。 实话有人不爱听，不爱听可以不说，不能欺骗他，这就对了。 12我们要学就是真实语，真实语才能得乐，才能离苦。 不欺骗别人，被人欺骗没关系，我不欺骗别人。 被人欺骗也不计较，为什么不计较? 假的，全是假的，你计较干什么? 钱财损失了，财产损失了，都不是真的，生不带来，死不带去。 13妄语决定不能有，于自己没有丝毫利益，只有坏处，没有好处，何必要干这个事情? 妄语只有在护生可以，佛经上有。 比丘乞食，在路上遇到打猎的人，猎人正在追一个兔子，走到岔路上，看不见了，就问这个出家托钵的人，有没有看到兔子从哪里跑了? 他打妄语，他说从那方向跑了，其实从这边跑的。 这个妄语，这妄语救了兔子命，也让猎人不造业，这叫方便妄语，利益众生，不是为利益自己。 自己甘心接受妄言的过，我救了两个人，猎人也救了，众生也救了。 这在戒经里有开缘，这叫开戒，这不叫破戒。 戒律条条都有开缘，活活泼泼，没有死板的。 所以章嘉大师说，「佛教重实质不重形式」，我们要懂得这个道理，才能真正得到修行的真实利益。 14现在许多人明显的感觉到社会乱了，史无前例，人心坏了，为什么? 对父母不孝，对老师不敬，这就是今天社会动乱的根本原因。 我们要想这个社会好，怎么办? 从自己下手，不要要求别人。 我们自己应该怎么做? 应该把孝做出来，把敬做出来，孝亲尊师，去影响我周边的人。 做得愈真(真诚)，影响会愈大。 15真正改过，后不再造。 从什么时候起? 从现在开始，后不再造，对于净宗法门深信切愿，我一点都不怀疑，我愿生极乐世界，这个愿非常非常恳切，跟阿弥陀佛就能相应，能救你。 到你临命终时回头，那个时候晚了，来不及了。 16真正回头，我从今天起，从现在起，断一切恶，修一切善，标准就是十善业道，就对了。 回头是岸，这佛家讲的，苦海无边，这苦海! 回头是岸。 不能不回头，不回头就麻烦大了，赶紧回头。 吃亏上当不怕，我行我素，统统放下，修行人，不要去执着。 别人欺我骗我，夺取我，霸占我，都随他去，过去世我欠他的，现在他都拿回去了，好事，不是坏事。 他不拿去我也得放下，为什么? 佛说的「凡所有相皆是虚妄」，「一切有为法如梦幻泡影」。 没有一样是真的，把这些假东西放在心上，错了，心就是这么迷的。 你本来明心见性，为什么变成这样? 就是因为这个原因，本来是明心见性的心，现在是糊涂心。 听佛的话没错，走佛的路也没错。 17你怎么堕三恶道? 是你自己的业自自然然感应，就往那条路走。 那现在怎么办? 以前不明白、不了解，现在终于搞清楚、搞明白了，断一切恶，修一切善，我干这个。 你能断恶，恶魔远离你;你能修善，善神帮助你。 这个路是佛菩萨教给我们的，佛菩萨指引我们，我们只要认真去做就有感应，感应现前之后，你深信不疑，你得真实利益，不能不知道。 18为什么儿子叛逆? 世尊告诉我们，父子的关系有四种缘，父母跟子女四种缘，第一种，报恩的，父母过去生中对他有恩，他来报恩，这样的小孩就很听话、很乖巧，他不会背叛父母，报恩来;第二种报怨的，过去结的冤仇，他来报仇的，这些人是不孝父母的，很可能杀害父母的;第三种是讨债的，父母欠他债，你好好养他、照顾他，到大学毕业了他就过世了，怎么? 债还清了，他走了，父母落得一场空;第四种，还债的，还债的好，如果他欠父母多，他对父母物质供应就多，如果欠得少，给父母生活勉强能过去就够了，他就不肯多给了。 这都是我们亲眼能看见的四种缘。 19酒有开缘，还特别多，开缘也叫开戒，不是犯戒。 哪些开缘? 最普遍的药用，中药里面有用酒做药引，这个许可的，这叫开缘。 欢乐，宴会场所有开缘，特别是祝寿，大家都欢喜，你要是扫别人的兴，这个是忌讳，很大的忌讳，那怎么办? 一杯或者半杯，这个行，这也是开缘。 决定不能喝醉，喝醉决定是破戒了，不可以。 完全在自己控制，自己看现场是开是禁，禁是禁止，决定要遵守的。 如果这一桌都是学佛的，这是禁，不开，如果这一桌都不是佛门弟子，只有你一个，可以开，人家会奇怪，你怎么喝酒? 你把这讲给大家听，原来戒律是这么圆融，那我也可以受，这个是随机说法，利益众生，这个可以。 所以佛法念念先为众生，后为自己。 这是慈悲。 20日常生活当中确实有很多很多人离不开饮酒。 佛门四众弟子，在家出家，统统都要持戒，五戒、十戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，统统都有。 佛对这个很重视，佛知道它能够引发你，引发贪瞋痴三恶，它能毁坏你一切善业，所以把它列作重戒。 饮酒并不恶，醉了之后五戒十善都毁掉了，不能不知道，不能不重视，不能不遵守。 21修行怎么修? 方法再多，总出不了放下万缘，放下就定了。 不放下，你行善作恶，做完怎么样? 放在心上，心上还想着它，还念着它，这叫造业，这个问题严重了。 修行人怎么? 诸佛菩萨他也修善，他也造业，跟我们不一样，他不放在心上，他心上干干净净什么都没有，高明就高明在这一点。 我们六根，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，六根接触外面六尘境界，不起心不动念，这就是佛，佛没起心动念。 22作善、治身修业，这六个字我们要当作座右铭，要真做善;不肯作善、不肯修身，来生三恶道去了，三恶道进去容易，出来很难。 佛在经上说，什么时候才有一次机会得到人身? 五千劫，不是万年、不是亿年，是五千劫。 所以一生当中遇到佛法，能信佛法，这是多么幸运，多难得，你得到了。 那我们就晓得，信愿持名是第一正业，其他的善事随缘，有缘要做，为什么? 利益众生，要做。 没有缘，不攀缘，不去找，遇到了可以。 自己作意去寻求，这个错了，这个对我们自己念佛有伤害，随缘没有害处，不妨碍念佛，也不妨碍行善。 23「孝养父母，奉事师长」，是圣贤教育、佛陀教育的大根大本，要从这里做起。 怎么教法? 从自己下手。 《大学》里头讲得好，古时候，自从天子，国家领导人，一直到平民百姓，「壹是皆以修身为本」。 回头要从我们自己开始，自己没有回头，你不能帮助别人回头。 为什么? 别人不相信。 一定从自己回过头来了，做得有模有样，别人才会相信，才会认真去思考。 24我是一个没有福报的人，没有智慧的人，可是我学圣贤教诲，学佛菩萨的教诲，我认真回头了，从五戒回头，从十善回头。 过去杀生，肉食，回头不杀生，素食。 以前与人相处犯种种口恶，妄语、两舌、绮语、恶口，现在回过头来，对任何人，善人恶人、大人小孩，都能做到不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。 看破了一切法的真相，如《心经》上所讲的，「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」，整个宇宙无量大的时空是假的不是真的，假的就该放下。 贪瞋痴，试问问你有没有贪得? 没有贪到，不是说你有贪它就有，你就能得到，它是假的。 25迷惑颠倒，再糊涂的人，我问你，今天过去了，会不会再来? 不会再来。 一年三百六十天，一百年三万六千天，三万六千天不多，有几个人能活个三万六千天? 少! 多少人少壮的时候，二、三十岁，三、四十岁，走的人很多。 我们有没有警觉到人命无常? 今天过去了，你还能保证有明天吗? 明天不再来了，一口气不来，这一生就结束了，你说多么可怕! 事实真相只有佛讲得清楚、讲得明白，古圣先贤也讲，没有佛讲得这么明白。 26佛告诉我们，我们有了生死的方法，有超越六道轮回的方法，你想不想学? 我们今天学《无量寿经》信愿持名就是为这个。 可是我们真想做，但是功夫不得力，非常想做，无可奈何。 怎么办? 为什么功夫不得力? 这个虚幻不实的人生没看破，以为它是真的，这就是我们功夫不得力的真正原因。 如果有人告诉我们，我明天寿命就到了，今天怎么办? 彻底放下，信愿持名，一天还有二十四小时，这二十四小时要把它抓住，放不下的也得要放下，紧紧抓住这一句佛号，真信切愿，阿弥陀佛就来接你往生。 真的吗? 真的。 27对父母要报恩、要孝顺，孝养父母，奉事师长，对老师要尊敬，身命得自于父母，慧命得自于老师。 人生在世，恩德最大无过父母、老师。 所以净业三福把它摆在第一句、第二句。 第一句是「孝养父母」，第二句「奉事师长」，「慈心不杀，修十善业」。 这一念当中十善具足。 身永远不造杀、盗、淫，口永远不造妄语、两舌、绮语、恶口，意永远离开贪、瞋、痴，十善业，信愿持名，没有一个不往生的。 为什么不做? 一定要做，不能不做。 28佛告诉我们，三恶道去不得，很苦! 畜生道愚痴，生畜生道，畜生寿命不长。 有一些小动物寿命只有几个小时，真叫朝生暮死。 牠死了之后是不是就能到别道投胎? 不是的。 畜生道论次数，你堕到畜生，畜生道，变成一头牛，牛的寿命还不错，还满长，要做多少次牛，论次数的。 如果是一百次、二百次，就很可怜。 小动物朝生暮死，那是几千次，甚至几万次。 29父母跟儿女四种缘分，没有缘分不会到一家来。 这四种什么缘? 佛给我们说的，第一类的是报恩，到你家投胎这个孩子，无论是男子是女孩子，他是来报恩的，是个非常孝顺的子孙，好! 你喜欢布施恩德，所以有这个好报。 第二种是报怨的，你跟他有仇，你过去把他杀了，还把他吃了，这一世他来了，他要来杀你，他也要来吃你，麻烦大了。 这就是佛救我们，教我们修十善业。 真修十善，把缘改掉，他来投胎，因是报恩、报怨、讨债、还债，没有关系，要有缘，因加上缘果报才现前，如果你现在觉悟了，过去世你作恶，现在你修善，他就没有机会来报了。 祸福是我们自己改，靠别人不行，那是假的。 你看佛把它说清楚、说明白，叫我们来改。 30一生不要跟人做对头，也就是我们讲不与一切人对立，与一切人和睦相处。 他对不起我，没有关系，我不能对不起他;他害我也没有关系，我决定不害他。 他伤害一次、二次，他就不再伤害你了。 你还要报复他的话，这个仇愈结愈深，冤冤相报没完没了，这个麻烦就大了。 所以佛教我们，冤家宜解不宜结。 要学着，看不惯的人，慢慢练习看得惯;看到讨厌的人，练习慢慢看到生欢喜心。 什么时候欢喜心生起来，不讨厌他了，这个缘就转过来，不再作对了。 一直坚持下去，麻烦可大了，这个冤冤相报没了时，生生世世，好麻烦。 不再跟人结怨。 31我们这一生不容易，得人身遇到这个法门，特别是遇到这一部《大乘无量寿庄严清净平等觉经》，太难了! 遇到了真的相信，不怀疑，真发愿求生净土，你的福报之大，诸佛如来都赞叹不尽，正是因为你这一生到极乐世界成佛去了，这么一桩事情。 功夫不得力，全是放不下，关键在此地，彻底放下就没事了。 我过去也常讲，什么是我的? 穿在身上衣服是我的，没有穿在身上的不是的，别去挂念它;你身上带了几个钱是你的，银行存放的不是你的。 你能常常这样想，有一天豁然开悟，彻底放下，不是自己的。 晚上睡觉那张床是你的，离开你那个房子，那个房子不是你自己的，你操那个心干什么，彻底放下，完全没有操心的地方，你得自在，你身心舒畅，心里有没有事情? 没事! 就一桩事情，念阿弥陀佛，心里只存阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不要，得大自在! 明天? 明天还没来，你怎么知道有明天? 说不定今天晚上走了，很有可能。 这个世间要记住，人命无常，除了生病死亡之外，有许许多多的灾难，说不定就碰上了。 不要当一回事情，不要放在心上，心上只放阿弥陀佛就对了。 法语恭录自—2014净土大经科注(第410～420集)　 声明：本站为在公安机关登记备案的互动式网站，文章、图片和视频均为网友上传，如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件xuhua@xuefo. net与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 发布时间：2024-06-30 11:23:57 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/32484.html