标题：临济慧照禅师关于禅宗的三问？

内容：
　　禅宗源于印度，展开在我国，盛行于隋唐，到慧能大师时全国身教皆为禅，寺为禅寺，几乎成了佛教的代名词。

弘忍大师的出现，推翻了《楞伽经》的禅法依据，推重《金刚经》；慧能大师的出现，禅再也不是坐了，所谓外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。

甚至到后来的棒喝，呵佛骂祖，这都是禅宗赓续立异的展开。

当然，禅宗的言语也是一路的，没有逻辑性。

细细品味，欣赏也不无事理，而且耐人寻味。

临济慧照禅师的三问也是如斯。

临济慧照禅师开端在黄薜禅师处参学，举动纯真。

首座和尚见异常的欢欣，叹曰：虽是后生与众有异。

遂问在此处参学多长时间了？

慧照禅师云：三年。

首座云：曾参问也无？

慧照禅师云：不曾参问。

不知问个啥？

首座云：汝保不去问堂头和尚，如何是佛法大意？

慧照禅师听后便去问。

动静还没有完，还没有问好。

黄薜禅师便当头一棒打下来了。

慧照禅师便又回想座处。

首座问：问话作么生？

慧照禅师说：某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。

首座云：但更去问。

慧照禅师听了首座的话又去问，效果又被黄薜打。

就这样重复三次问佛法大意，三度被打。

慧照禅师又回到首座处，说幸蒙慈悲，令某甲问讯和尚。

三度发问，三度被打，自恨障缘不领深旨。

今天向首座告驾。

首座说：你在走之前，须向黄薜和尚拜别。

慧照禅师走后，首座先到黄薜禅师处说：前来参学的后生，甚是如法。

假设来向你离其余话，请和尚慈悲，便当指点迷津。

当慧照禅师向黄薜禅师拜别时，黄薜禅师说：你弗成以到别处去，应该到高安滩头大愚处参学，他肯定为你说佛法大意，处理心中的疑问。

慧照禅师以一向蹄地去大愚处参学。

大鄙意其便问：啥处来？

慧照禅师说：黄薜禅师处来。

大愚云：黄薜有何方句？

慧照禅师说：某甲三度问佛法的的大意，三度被打。

不知某甲有过无过？

大愚云：黄薜与么老婆为汝得彻困，更来问有过无过。

慧照禅师听大愚所说，言下大悟。

慨叹的说：正本黄薜佛法无多子。

大愚拽住云：这个尿床鬼子，刚刚还说有过无过，现在却说黄薜佛法无多子。

你悟出啥真理了？

快快道来。

慧照禅师便向大愚肋下筑三拳。

大愚推开云：你的师父是黄薜，又不是我，不关我的事。

慧照禅师拜别大愚，又回到黄薜处。

黄薜见其又回来便问：这汉来往来来往去有啥了期？

慧照禅师云：昨奉慈旨，令参大愚去来。

黄薜禅师云：大愚有何言句？

慧照禅师随举前话。

黄薜禅师又云：作么生得这汉来，待痛与一顿。

慧照禅师云：说啥待来？

即今便契，随后便掌。

黄薜禅师云：这风颠汉，却来这儿捋虎须。

师便喝。

黄薜禅师叫家丁引慧照禅师到禅堂持续参。

这是慧照禅师在参禅的过程中，由三次问黄薜禅师佛法大意，却三度被打；由黄薜禅师处到大愚禅师处，再由大愚禅师处到黄薜禅师处，终在大愚处参禅悟道的经由过程。

效果仍是回到黄薜禅师处，持续参禅悟道。

这是告诉咱们，参禅悟道是不用挑道场，捡情况的。

法由内证，弗成外求，所谓即心即佛，非心非佛，只需明心见性，就会见性成佛的。

一般咱们在修行的过程中等于被这些情况所绑缚。

发布时间：2024-06-22 11:26:05
来源：听佛音
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