标题：持松法师：切莫误解双身观

内容：
双身观者,乃最深奥之秘密大事。

稍一误解,即自害害他。

此种皆关于深秘事相,本不应在此形于褚墨。

但恐一知半解之人,有所误会,反有碍正道,故略言之,令知所鉴戒,而不入邪途也。

此种观法,出处甚多。

即如理趣经释云:男女二根和合,成五尘大佛,盖谓定慧相资之事义。

所云根者,能执持义。

譬如树根,执持茎叶花果,使不倾拔。

今云二根交会,男刚比定,女柔如慧。

定慧相应,理智无碍。

使执持功德不失,去生佛隔绝之障,泯真妄差别之心。

又台密智证大师,在唐所请回之五部心观中:观一身为五股杵,成金刚萨埵,于身前月轮中,观金刚明妃,与之合一。

又观此身,为金刚钩、金刚爱、金刚护,同时于身前,观月轮中,有此等同名明妃,与之合一。

此等观法,乃表示智体为男,智用为女,体用合一之观也。

若不知如来深意,失其秘密帜之原意,或曲解言句,则成极淫猥之左道密教。

如邪见者,谬云:二水和合,成羯逻蓝。

胎藏莲花,女也,八叶向下。

金刚杵,男也,八叶向上。

杵与莲花交遘,为大欲大乐。

又云:五钴杵,如有情二人,合体之状。

父骨为因,母肉为缘,而成菩提心种子,赤白二渧为本。

凡此邪说,在日本则立川流为之滥觞,视阴阳秽亵之佛像,为至妙。

在西藏,则左道密教作其俑。

虽有宗喀巴大师出,而纠正之。

然至今世人,犹惑于无上之美名,仍以实行猥渎为至极。

彼日本尚不乏正见之阿阇梨,口诛笔伐,使后人皆知为邪。

今西藏左道密教,泛滥于中国。

上自智识之群,下及颛蒙之辈,莫不视为驻龄之快捷方式,飞升之灵符。

以为不死之药可得,神仙可致也。

遂有餐石代谷之方,服气冲神之道。

甚至但使色身不灭,纵违律犯戒,亦所不惜。

以故狂啖众生之肉,采还太液之精。

吾不知谁起而驳之耶,呜呼。

甚且一唱群和,以为东密无有此法,殊不知不幸亦早有之。

摘自《密教通关》第四-安心观道

发布时间：2024-05-20 14:11:31
来源：听佛音
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