标题：达真堪布：解读汉藏两地处理供品方式的差异

内容：
达真堪布：解读汉藏两地处理供品方式的差异作者：达真堪布 做善业还是做恶业，制造快乐还是制造痛苦，完全掌握在自已的手里，就是一颗心。

恭敬心也是一样。

没有恭敬心，表面上看起来很恭敬，实际上都是不恭敬的行为。

有恭敬心的摄持，所有的行为才都是恭敬的。

比如说念佛，只要你对佛的心是恭敬的，那么你坐着念也行，躺着念也行，怎么都行；如果你的心不恭敬，你坐着念也不行，躺着念也不行，怎么都不行！

很多人都说“睡觉的时候不能念”，佛说过这样的话吗？

没有！

你内心里没有恭敬，即使在行为上、表面上恭敬也没有用，都是假的。

这不是欺骗上师三宝吗？

这也是一种罪过。

供品也是。

在藏地，供品已经供给佛菩萨了，自己就不能用了，一定要送到清净的地方。

在汉地就不一样了，供品一定要吃，一点也不能丢掉。

这两种情况看起来是截然相反的，但是实际上并不矛盾。

藏地人认为供品既然已经供养给佛菩萨，自己就不能再拿回来；而汉地人认为，供品是佛菩萨赐予自己的加持品，里面有加持力。

这两个行为都是发自恭敬心，所以都是恭敬的行为，都是如理如法的。

如果你供养佛菩萨了，还心存吝啬，自己又拿来吃，这样的发心就是不恭敬的，你吃供品的行为就有罪过。

如果你自己不吃，把供品送到清净的地方，但还是觉得很可惜，这样的发心也是不恭敬的，你不吃供品的行为也有罪过。

供养上师三宝，是恭敬心的一种体现，自己喜欢的东西都可以供。

如果你把好的东西留做自己用，不好的东西供养给上师三宝，那就有罪过了，因为你的心不正。

如果你的心是完全清净、完全恭敬的，那么没有什么东西是不可以供的。

你看见的、听见的、想到的都应该供养给上师三宝，不能有贪心。

听见好听的音乐、看到或者得到自己喜欢的东西也不能有贪心，应该在心里供养给上师三宝。

自己吃的、喝的、用的，包括穿戴的衣服和装饰品都不要有贪心。

你在穿新衣服之前，可以在空中甩动一下，这是一种表法。

不这样做也行，你在心里先供养给上师三宝，然后自己再穿，这不仅没有罪过，反而还有功德。

这都是修行的方法。

发布时间：2024-02-15 11:28:44
来源：听佛音
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