标题：《无量寿经》五种原译本的重要启示 内容： 《无量寿经》五种原译本的重要启示释明灯集述(全文4028字)启示一：一昼夜持名，必得往生汉朝翻译的《佛说无量清净平等觉经》三辈往生章后边说至要当斋戒一心清净，昼夜常念，欲往生无量清净佛国，十日十夜不断绝，我皆慈愍之，悉令生无量清净佛国。 。。 殊使不能尔，自思惟熟计，欲度脱身者，下当绝念去忧，勿念家事，莫与女人同床，自端正身心，断爱欲，一心斋戒清净，至意念无量清净佛国，一日一夜不断绝者，寿终皆得往生其国。 [译文]最重要的是应当受持八关斋戒，一心清净，昼夜常念弥陀圣号，想要往生极乐佛国，十日十夜不间断念佛，我都慈悲怜念这念佛人，全让他们生到极乐刹土。 。。 假使有人做不到如此十日十夜念佛，就当认真思惟反省，想要度脱生死轮回者，最低限度要做到杜绝世俗的杂念，去除忧患，不要挂念家事，不要与女人同床，应当自己端身诚意，断绝爱欲，一心斋戒清净，至诚忆念极乐世界，一日一夜不断绝者，寿终都能往生安乐刹土。 启示二：能在佛门做功德但是有怀疑心的念佛人，只要一昼夜精进念佛，就必定能往生到中辈的边地疑城汉朝翻译的《佛说无量清净平等觉经》说佛言。 其中辈者。 其人愿欲往生无量清净佛国。 虽不能去家舍妻子断爱欲行作沙门者。 当持经戒无得亏失。 益作分檀布施。 常信受佛语深当作至诚忠信。 饭食沙门。 而作佛寺起塔。 烧香散华然灯。 悬杂缯彩。 如是法者。 无所适贪。 不当嗔怒。 斋戒清净慈心精进断欲念。 欲往生无量清净佛国。 一日一夜不断绝者。 其人于今世。 亦复于卧睡梦中。 见无量清净佛。 其人寿欲尽时。 无量清净佛。 则化令其人自见无量清净佛及国土。 往生无量清净佛国者。 可得智慧勇猛。 佛言。 其人奉行施与如是者[见注释1]。 若其然后中复悔。 心中狐疑(见注释2)。 不信分檀布施作诸善后世得其福。 不信有无量清净佛国。 不信往生其国中。 虽尔其人续念不绝。 暂信暂不信。 意志犹豫无所专据。 续结其善。 愿名本续得往生其人寿命病欲终时。 无量清净佛。 则自化作形像。 令其人目自见之。 口不能复言。 便心中欢喜踊跃。 意念言。 我悔不知益斋作善。 今当生无量清净佛国。 其人则心中悔过。 悔过者过差少。 无所须及。 其人寿命终尽。 则生无量清净佛国。 不能得前至无量清净佛所。 便道见无量清净佛国界边自然七宝城。 心中便大欢喜。 道止其城中。 则于七宝水池莲华中化生。 则受身自然长大。 在城中于是间五百岁。 其城广纵各二千里。 城中亦有七宝舍宅。 舍宅中自然内外皆有七宝浴池。 浴池中亦有自然华绕。 浴池上亦有七宝树重行。 皆复作五音声。 其饮食时。 前亦有自然食。 具百味食。 在所欲得。 其人于城中快乐。 其城中比如第二忉利天上自然之物。 其人于城中不能得出。 复不能得见无量清净佛。 但见其光明。 心中自悔责。 踊跃喜耳。 亦复不能得闻经。 亦复不能得见诸比丘僧。 亦复不能得见知无量清净佛国中诸菩萨阿罗汉状貌何等类。 其人若如是比而小适耳。 佛亦不使尔身诸所作自然得之。 皆心自趣向道入其城中。 其人本宿命求道时。 心口各异言念无诚。 狐疑佛经。 复不信向之。 当自然入恶道中。 无量清净佛哀愍。 威神引之去耳。 其人于城中。 五百岁乃得出。 [注释1]奉行施与如是：指经中所言中辈往生者所须具备的善德，即当持经戒，无得亏失，益作分檀布施，常信受佛语深，当作至诚忠信，饭食沙门，而作佛寺起塔，烧香散华然灯，悬杂缯彩等。 [注释2]狐疑：即怀疑，由狐性多疑而来。 [提示]依此佛经，净土宗祖庭庐山东林寺在每月12日举行一昼夜24小时慢步经行念佛，国内国外念佛人皆可免费参加，受持八关斋戒，过午不食，虽有难度，可是一些七十岁老人也能坚持完成，喜获必定往生。 此法门正迅速推广开来。 启示三：往生边地疑城也是得生极乐世界永离生死，忏悔怀疑之罪本，即能出离边地疑城见到阿弥陀佛《佛说无量清净平等觉经》说佛告弥勒。 譬如转轮圣王别有宫室七宝庄饰。 张设床帐悬诸缯幡。 若有诸小王子。 得罪于王辄内彼宫中。 系以金锁。 供给饮食衣服床蓐华香伎乐。 如转轮王无所乏少。 于意云何。 此诸王子宁乐彼处不。 对曰不也。 但种种方便。 求诸大力欲自勉出。 佛告弥勒。 此诸众生亦复如是。 以疑惑佛智生彼宫殿。 无有形罚乃至一念恶事。 但于五百岁中不见三宝。 不得供养修诸善本。 以此为苦。 虽有余乐犹不乐彼处。 若此众生识其本罪。 深自悔责求离彼处。 即得如意。 往诣无量寿佛所。 恭敬供养。 亦得遍至无量无数诸如来所。 修诸功德。 弥勒当知。 其有菩萨生疑惑者。 为失大利。 是故应当明信诸佛无上智慧。 弥勒菩萨白佛言。 世尊。 于此世界有几所不退菩萨。 生彼佛国。 佛告弥勒。 于此世界有六十七亿不退菩萨。 往生彼国。 一一菩萨。 已曾供养无数诸佛。 次如弥勒者也。 诸小行菩萨及修习少功德者。 不可称计。 皆当往生。 启示四：南无阿弥陀佛万德洪名是阿伽陀药，念佛能够治愈顽固疾病还是在汉译《佛说无量清净平等觉经》第四卷讲到：佛告阿难。 我哀若曹。 令悉见无量清净佛及诸菩萨阿罗汉。 所居国土。 若欲见之不。 阿难则大喜。 长跪叉手言。 愿皆欲见之。 佛言。 若起更被袈裟西向拜。 当日没处。 为无量清净佛作礼。 以头面着地言。 南无无量清净平等觉。 阿难言诺受教。 则起更被袈裟西向拜。 当日所没处。 为无量清净佛作礼。 以头脑着地言。 南无无量清净平等觉。 阿难未起。 无量清净佛。 便大放光明威神。 则遍八方上下。 诸无央数佛国天地。 则皆为大震动。 诸天无央数天地。 须弥山罗宝。 摩诃须弥大山罗宝。 诸天地大界小界。 其中诸有大泥犁小泥犁。 诸山林溪谷幽冥之处。 皆则大明悉雨大开辟。 则阿难诸菩萨阿罗汉等。 诸天帝王人民。 悉皆见无量清净佛。 及诸菩萨阿罗汉国土七宝已。 心皆大欢喜踊跃。 悉起为无量清净佛作礼。 以头脑着地。 皆言南无无量清净三藐三佛陀。 无量清净佛。 放光明威神已。 诸无央数天人民。 及蜎飞蠕动之类。 皆悉见无量清净佛光明。 莫不慈心欢喜作善者。 诸有泥犁禽兽薜荔。 诸有考治勤苦之处。 则皆休止不复治。 莫不解脱忧苦者。 诸有盲者则皆得视。 诸跛躄蹇(音：迫、必、减)者则皆得走行。 诸病者则皆愈起。 诸尪者则皆强健。 愚痴者则皆更黠慧。 诸有淫泆嗔怒者皆悉慈心作善。 诸有被毒者毒皆不行。 钟鼓琴瑟箜篌乐器。 诸伎不鼓皆自作音声。 妇女珠环皆自作声。 百鸟畜兽皆自悲鸣。 当是之时。 莫不欢喜得过度者。 则时尔日。 诸佛国中诸天人莫不持天上华香来下。 于虚空中悉皆供养。 散诸佛及无量清净佛上。 诸天各共。 大作万种自然伎乐。 乐诸佛及诸菩萨阿罗汉。 当是之时。 甚快乐不可言。 [翻译]此段经文是说无量清净平等佛即阿弥陀佛大放光明威神，让无数人和飞行及爬行的动物，都看见了佛的光明。 就使得全都产生了慈悲心、欢喜心、作善之心。 地狱恶鬼畜生所受的苦就停止了。 瞎子能看见东西了，瘸子能走路了，所有的病人都康复了。 诸尪者则皆强健，就是患精神心理疾病的都变得坚强和健康了。 愚痴者则皆更黠慧，就是傻子变聪明了。 诸有淫泆嗔怒者皆悉慈心作善，就是有淫欲心、恼怒心强盛的都改变成了慈悲心、作善心。 诸有被毒者毒皆不行，是说被毒害的人毒药不起作用了。 [提示]南无阿弥陀佛是万德洪名，蕴含有阿弥陀佛的无量光明、威神、德能，众生念佛，即蒙佛光注照，即得治愈一切疾病，故称万德洪名为阿伽陀药，万病总治！ 东林寺慈善功德会出版的《东林慈善》报道：张洪居士至诚念佛治愈了医学上的不治之症败血病和红狼斑疮。 河南省也有念佛控制住了艾滋病，能下到田地干农活的！ 启示五：能够精进到在睡梦中也念佛不断，就能够预知时至、自在往生《佛说无量清净平等觉经》说佛告阿难。 无量寿佛威神光明最尊第一。 诸佛光明所不能及。 或有佛光照百佛世界。 或千佛世界。 取要言之。 乃照东方恒沙佛刹。 南西北方四维上下亦复如是。 或有佛光照于七尺。 或照一由旬二三四五由旬。 如是转倍乃至照一佛刹。 是故无量寿佛号无量光佛。 无边光佛。 无碍光佛。 无对光佛。 炎王光佛。 清净光佛。 欢喜光佛。 智慧光佛。 不断光佛。 难思光佛。 无称光佛。 超日月光佛。 其有众生遇斯光者三垢消灭身意柔软。 欢喜踊跃善心生焉。 若在三涂勤苦之处。 见此光明皆得休息无复苦恼。 寿终之后皆蒙解脱。 无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土。 莫不闻知。 不但我今称其光明。 一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众。 咸共叹誉亦复如是。 若有众生。 闻其光明威神功德。 日夜称说至心不断。 随意所愿得生其国。 为诸菩萨声闻大众。 所共叹誉称其功德。 至其然后得佛道时。 普为十方诸佛菩萨。 叹其功德。 [提示]这个启示的根据是上段经文的一句话，若有众生。 闻其光明威神功德。 日夜称说至心不断。 随意所愿得生其国。 阿弥陀佛的万德洪名蕴含着他的光明威神功德，凡夫虽然很难做到象《佛说般舟三昧经》里边那样九十天不卧不眠地念佛，但是可以依据此句经文，一旦发出至诚心，不断地念，就可以实现日夜称说，就是白天清醒地念，夜晚在睡眠状态也能念佛，这样就可以随意所愿得生其国。 往生的时日，能随自己的意愿，这就是自在往生，想早想迟皆随自己的意愿，多么洒脱！ [提示]不仅是汉朝译本，就是在吴月支国居士支谦译的《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》，三辈往生一文所讲内容，同样是如此容易往生，两个译本的《无量寿经》可以相互印证。 只是经文读诵起来不如夏莲居汇集本优美和流畅，但是汇集本并没有明显汇集到佛所宣讲的这几个重大启示。 启示六：信愿欢喜念佛一句具足无上功德，念佛则是多善根福德因缘佛语弥勒。 其有得闻彼佛名号。 欢喜踊跃乃至一念。 当知此人为得大利。 则是具足无上功德。 是故弥勒。 设有大火充满三千大千世界。 要当过此。 闻是经法。 欢喜信乐。 受持读诵。 如说修行。 所以者何。 多有菩萨。 欲闻此经而不能得。 若有众生闻此经者。 于无上道终不退转。 是故应当专心信受持诵说行。 吾今为诸众生说此经法。 令见无量寿佛及其国土一切所有。 所当为者皆可求之。 无得以我灭度之后复生疑惑。 当来之世经道灭尽。 我以慈悲哀愍。 特留此经止住百岁。 其有众生值斯经者。 随意所愿皆可得度。 佛语弥勒。 如来兴世难值难见。 诸佛经道难得难闻。 菩萨胜法诸波罗蜜。 得闻亦难。 遇善知识闻法能行。 此亦为难。 若闻斯经信乐受持。 难中之难无过此难。 是故我法如是作如是说如是教。 应当信顺如法修行。 发布时间：2023-10-27 17:37:49 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/26116.html