标题：无量寿经原文 内容： 佛说无量寿经卷上曹魏康僧铠译我闻如是，一时，佛住王舍城，耆阇崛山中。 与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。 其名曰，尊者了本际，尊者正愿，尊者正语，尊者大号，尊者仁贤，尊者离垢，尊者名闻，尊者善实，尊者具足,尊者牛王,尊者优楼频螺迦叶,尊者伽耶迦叶,尊者那提迦叶,尊者摩诃迦叶,尊者舍利弗,尊者大目犍连,尊者劫宾那,尊者大住,尊者大净志,尊者摩诃周那,尊者满愿子,尊者离障，尊者流灌，尊者坚伏，尊者面王，尊者异乘，尊者仁性，尊者嘉乐，尊者善来，尊者罗云，尊者阿难，皆如斯等上首者也。 又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨，妙德菩萨，慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨。 又贤护等十六正士，善思议菩萨，信慧菩萨，空无菩萨，神通华菩萨，光英菩萨，慧上菩萨，智幢菩萨，寂根菩萨，愿慧菩萨，香象菩萨，宝英菩萨，中住菩萨，制行菩萨，解脱菩萨，皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法。 游步十方，行权方便。 入佛法藏，究竟彼岸。 于无量世界，现成等觉。 处兜率天，弘宣正法。 舍彼天宫，降神母胎。 从右胁生，现行七步。 光明显耀，普照十方。 无量佛土，六种震动。 举声自称，吾当于世，为无上尊。 释梵奉侍，天人归仰。 示现算计，文艺射御，博综道术，贯练群籍。 游于后园，讲武试艺。 现处宫中色味之间。 见老病死，悟世非常。 弃国财位，入山学道。 服乘白马，宝冠璎珞，遣之令还。 舍珍妙衣，而著法服。 剃除须发，端坐树下，勤苦六年，行如所应。 现五浊刹，随顺群生。 示有尘垢，沐浴金流。 天案树枝，得攀出池。 灵禽翼从，往诣道场。 吉祥感征，表章功祚。 哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。 奋大光明，使魔知之。 魔率官属，而来逼试。 制以智力，皆令降伏。 得微妙法，成最正觉。 释梵祈劝，请转法轮。 以佛游步，佛吼而吼。 扣法鼓，吹法螺，执法剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施。 常以法音，觉诸世间。 光明普照无量佛土。 一切世界六种震动。 总摄魔界，动魔宫殿。 众魔摄怖，莫不归伏。 掴裂邪网，消灭诸见。 散诸尘劳，坏诸欲堑。 严护法城，开阐法门。 洗濯垢污，显明清白。 光融佛法，宣流正化。 入国分卫，获诸丰膳。 贮功德，示福田。 欲宣法，现欣笑。 以诸法药，救疗三苦。 显现道意无量功德。 授菩萨记，成等正觉。 示现灭度，拯济无极。 消除诸漏，植众德本。 具足功德，微妙难量。 游诸佛国，普现道教。 其所修行，清净无秽。 譬如幻师，现众异像。 为男为女，无所不变。 本学明了，在意所为。 此诸菩萨，亦复如是。 学一切法，贯综缕练。 所住安谛，靡不感化。 无数佛土，皆悉普现。 未曾慢恣，愍伤众生。 如是之法，一切具足。 菩萨经典，究畅要妙。 名称普至，道御十方。 无量诸佛，咸共护念。 佛所住者，皆已得住。 大圣所立，而皆已立。 如来道化，各能宣布。 为诸菩萨，而作大师。 以甚深禅慧，开导众生。 通诸法性，达众生相。 明了诸国，供养诸佛。 化现其身，犹如电光。 善学无畏之网，晓了幻化之法。 坏裂魔网，解诸缠缚。 超越声闻缘觉之地，得空无相无愿三昧。 善立方便，显示三乘。 于此化终，而现灭度。 亦无所作，亦无所有。 不起不灭，得平等法。 具足成就无量总持百千三昧。 诸根智慧，广普寂定。 深入菩萨法藏，得佛华严三昧，宣扬演说一切经典。 住深定门，悉睹现在无量诸佛。 一念之顷，无不周遍。 济诸剧难，诸闲不闲。 分别显示真实之际，得诸如来辩才之智。 入众言音，开化一切。 超过世间诸所有法，心常谛住度世之道。 于一切万物，而随意自在。 为诸庶类，作不请之友。 荷负群生，为之重担。 受持如来甚深法藏，护佛种性，常使不绝。 兴大悲，愍众生。 演慈辩，授法眼。 杜三趣，开善门。 以不请之法，施诸黎庶。 如纯孝之子，爱敬父母。 于诸众生，视若自己。 一切善本，皆度彼岸。 悉获诸佛无量功德。 智慧圣明，不可思议。 如是之等菩萨大士，不可称计，一时来会。 第一 国无恶道愿设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。 第二 不更恶道愿设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。 第三 身真金色愿设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。 第四 形色相同愿设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。 第五宿命智通愿设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。 第六 天眼普见愿设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 第七 天耳普见愿设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。 第八 他心悉知愿设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。 第九 神足无碍愿设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 第十 不贪计身愿设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。 第十一 住定证灭愿设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。 第十二 光明无量愿设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 第十三 寿命无量愿设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。 第十四 声闻无数愿设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计较，知其数者，不取正觉。 第十五 随愿修短愿设我得佛，国中天人，寿命无能限量。 除其本愿，修短自在。 若不尔者，不取正觉。 第十六 不闻恶名愿设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。 第十七 诸佛称叹愿设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。 第十八 十念必生愿设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。 唯除五逆，诽谤正法。 第十九临终接引愿设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。 第二十 欲生果遂愿设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。 第二十一 三十二相愿设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。 第二十二 一生补处愿设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。 除其本愿自在所化。 为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。 游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。 开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。 若不尔者，不取正觉。 第二十三 供养诸佛愿设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。 第二十四 供具随意愿设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。 第二十五 演说妙智愿设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。 第二十六 那罗延身愿设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。 第二十七 一切严净愿设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。 其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。 第二十八 道树高显愿设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。 第二十九 诵经得慧愿设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。 第三十 慧辩无限愿设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。 第三十一 照见十方愿设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。 若不尔者，不取正觉。 第三十二 宝香妙严愿设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成。 严饰奇妙，超诸天人。 其香普熏十方世界。 菩萨闻者，皆修佛行。 若不如是，不取正觉。 第三十三 蒙光柔软愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。 若不尔者，不取正觉。 第三十四 闻名得忍愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。 第三十五 脱离女身愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。 寿终之后，复为女像者，不取正觉。 第三十六 常修梵行愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。 若不尔者，不取正觉。 第三十七 天人致敬愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。 若不尔者，不取正觉。 第三十八 衣服随念愿设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。 有求裁缝捣染浣濯者，不取正觉。 第三十九 乐如漏尽愿设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。 第四十 树中现刹愿设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。 若不尔者，不取正觉。 第四十一 诸根无缺愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。 第四十二 清净解脱愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。 住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。 若不尔者，不取正觉。 第四十三 闻名得福愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。 若不尔者，不取正觉。 第四十四 修行具德愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。 若不尔者，不取正觉。 第四十五 普等三昧愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。 住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。 若不尔者，不取正觉。 第四十六 随愿闻法愿设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。 若不尔者，不取正觉。 第四十七 闻名不退愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。 第四十八 得三法忍愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。 佛告阿难，尔时法藏比丘，说此愿已，以偈颂曰。 我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。 我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。 我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。 离欲深正念，净慧修梵行，志求无上尊，为诸天人师。 神力演大光，普照无际土，消除三垢冥，明济众厄难。 开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。 功祚成满足，威曜朗十方，日月戢重晖，天光隐不现。 为众开法藏，广施功德宝，常于大众中，说法师子吼。 供养一切佛，具足众德本，愿慧悉成满，得为三界雄。 如佛无碍智，通达靡不照，愿我功德力，等此最胜尊，斯愿若剋果，大千应感动，虚空诸天神，当雨珍妙华。 佛语阿难，法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华，以散其上。 自然音乐，空中赞言，决定必成无上正觉。 于是法藏比丘,具足修满如是大愿，诚谛不虚。 超出世间，深乐寂灭。 阿难，法藏比丘，于其佛所，诸天魔梵龙神八部大众之中，发斯弘誓，建此愿已，一向专志庄严妙土。 所修佛国，开廓广大，超胜独妙。 建立常然，无衰无变。 于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。 不生欲觉嗔觉害觉，不起欲想嗔想害想，不著色声香味触法。 忍力成就，不计众苦。 少欲知足，无染恚痴。 三昧常寂，智慧无碍，无有虚伪谄曲之心。 和颜爱语，先意承问。 勇猛精进，志愿无倦。 专求清白之法，以惠利群生。 恭敬三宝，奉事师长。 以大庄严具足众行。 令诸众生功德成就。 住空无相无愿之法，无作无起，观法如化。 远离粗言，自害害彼，彼此俱害。 修习善语，自利利人，人我兼利。 弃国捐王，绝去财色，自行六波罗蜜，教人令行。 无央数劫，积功累德。 随其生处，在意所欲，无量宝藏，自然发应。 教化安立无数众生，住于无上正真之道。 或为长者居士豪姓尊贵，或为刹利国君转轮圣帝，或为六欲天主，乃至梵王。 常以四事，供养恭敬一切诸佛。 如是功德，不可称说。 口气香洁，如优钵罗华。 身诸毛孔，出旃檀香，其香普熏无量世界。 容色端正，相好殊妙。 其手常出无尽之宝，衣服饮食，珍妙华香，缯盖幢幡，庄严之具。 如是等事，超诸天人。 于一切法，而得自在。 阿难白佛，法藏菩萨，为已成佛而取灭度，为未成佛，为今现在。 佛告阿难，法藏菩萨，今已成佛，现在西方，去此十万亿刹。 其佛世界，名曰安乐。 阿难又问，其佛成道已来，为经几时。 佛言，成佛已来，凡历十劫，其佛国土，自然七宝，金，银，琉璃，珊瑚，琥珀，砗磲，玛瑙，合成为地。 恢廓旷荡，不可限极。 悉相杂厕，转相间入。 光赫煜烁，微妙奇丽，清净庄严。 超逾十方一切世界众宝中精，其宝犹如第六天宝。 又其国土，无须弥山，及金刚围一切诸山。 亦无大海小海，溪渠井谷。 佛神力故，欲见则见。 亦无地狱饿鬼畜生诸难之趣。 亦无四时春秋冬夏，不寒不热，常和调适。 尔时阿难白佛言，世尊，若彼国土，无须弥山，其四天王，及忉利天，依何而住。 佛语阿难，第三炎天，乃至色究竟天，皆依何住。 阿难白佛，行业果报，不可思议。 佛语阿难，行业果报不可思议，诸佛世界亦不可思议，其诸众生功德善力，住行业之地，故能尔耳。 阿难白佛，我不疑此法，但为将来众生，欲除其疑惑，故问斯义。 佛告阿难，无量寿佛，威神光明，最尊第一。 诸佛光明，所不能及。 或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹。 南西北方，四维上下，亦复如是。 或有佛光照于七尺，或一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹。 是故无量寿佛，号无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，炎王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛。 其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。 若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。 寿终之后，皆蒙解脱。 无量寿佛，光明显赫，照曜十方。 诸佛国土，莫不闻焉。 不但我今称其光明，一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众，咸共叹誉，亦复如是。 若有众生，闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。 为诸菩萨声闻之众，所共叹誉，称其功德。 至其然后得佛道时，普为十方诸佛菩萨叹其光明，亦如今也。 佛言，我说无量寿佛光明威神，巍巍殊妙，昼夜一劫，尚未能尽。 佛语阿难，又无量寿佛，寿命长久，不可称计，汝宁知乎。 假使十方世界无量众生，皆得人身，悉令成就声闻缘觉，都共集会，禅思一心。 竭其智力，于百千万劫，悉共推算，计其寿命长远之数，不能穷尽，知其限极。 声闻菩萨天人之众，寿命长短，亦复如是，非算数譬喻所能知也。 又声闻菩萨，其数难量，不可称说。 神智洞达，威力自在，能于掌中，持一切世界。 佛语阿难，彼佛初会声闻众数不可称计，菩萨亦然。 如大目犍连，百千万亿无量无数，于阿僧祇那由他劫，乃至灭度，悉共计校，不能究了多少之数。 譬如大海，深广无量。 假使有人析其一毛，以为百分，以一分毛，沾取一渧，于意云何，其所渧者，于彼大海，何所为多。 阿难白佛，彼所渧水，比于大海多少之量，非巧历算数言辞譬类所能知也。 佛语阿难，如目连等，于百千万亿那由他劫，计彼初会声闻菩萨，所知数者，犹如一渧，其所不知，如大海水。 佛告弥勒菩萨诸天人等，无量寿国，声闻菩萨，功德智慧，不可称说。 又其国土，微妙安乐清净若此。 何不力为善，念道之自然。 著于无上下，洞达无边际。 宜各勤精进，努力自求之。 必得超绝去，往生安乐国。 横截五恶道，恶道自然闭。 升道无穷极，易往而无人。 其国不逆违，自然之所牵。 何不弃世事，勤行求道德。 可得极长生，寿乐无有极。 然世人薄俗，共诤不急之事。 于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。 无尊无卑，无贫无富，少长男女，共忧钱财，有无同然，忧思适等。 屏营愁苦，累念积虑。 为心走使，无有安时。 有田忧田，有宅忧宅。 牛马六畜，奴婢钱财，衣食什物，复共忧之。 重思累息，忧念愁怖。 横为非常水火盗贼怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。 忧毒忪忪，无有解时。 结愤心中，不离忧恼。 心坚意固，适无纵舍。 或坐摧碎，身亡命终，弃捐之去，莫谁随者。 尊贵豪富，亦有斯患。 忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛共居。 贫穷下劣，困乏常无。 无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅。 无牛马六畜，奴婢钱财，衣食什物，亦忧欲有之。 适有一，复少一，有是少是，思有齐等。 适欲具有，便复糜散。 如是忧苦，当复求索。 不能时得，思想无益。 身心俱劳，坐起不安。 忧念相随，勤苦若此，亦结众寒热，与痛共居。 或时坐之终身夭命，不肯为善，行道进德。 寿终身死，当独远去。 有所趣向，善恶之道，莫能知者。 世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。 有无相通，无得贪惜，言色常和，莫相违戾。 或时心诤,有所恚怒。 今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，至成大怨。 所以者何，世间之事，更相患害。 虽不即时，应急相破。 然含毒畜怒，结愤精神，自然克识，不得相离。 皆当对生，更相报复。 人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。 当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。 善恶变化，殃福异处，宿豫严待，当独趣入。 远到他所，莫能见者。 善恶自然追行所生，窈窈冥冥，别离久长。 道路不同，会见无期。 甚难甚难，今得相值。 何不弃众事，各遇强健时，努力勤修善，精进愿度世。 可得极长生，如何不求道。 安所须待，欲何乐乎。 如是世人，不信作善得善，为道得道。 不信人死更生，惠施得福。 善恶之事，都不信之。 谓之不然，终无有是。 但坐此故，且自见之。 更相瞻视，先后同然。 转相承受，父余教令，先人祖父，素不为善，不识道德。 身愚神暗，心塞意闭。 死生之趣，善恶之道，自不能见，无有语者。 吉凶祸福，竞各作之，无一怪也。 生死常道，转相嗣立。 或父哭子，或子哭父。 兄弟夫妇，更相哭泣。 颠倒上下，无常根本，皆当过去，不可常保。 教语开导，信之者少。 是以生死流转，无有休止。 如此之人，蒙冥抵突，不信经法，心无远虑，各欲快意，痴惑爱欲。 不达于道德，迷没于嗔怒，贪狼于财色，坐之不得道。 当更恶趣苦，生死无穷已，哀哉甚可伤。 或时室家父子，兄弟夫妇，一死一生，更相哀愍。 恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁，无有解已。 教语道德，心不开明，思想恩好，不离情欲。 昏蒙暗塞，愚惑所覆。 不能深思熟( )计，心自端正，专精行道，决断世事。 便旋至竟，年寿终尽，不能得道，无可奈何。 总猥愦扰，皆贪爱欲。 惑道者众，悟之者少。 世间匆匆，无可聊赖。 尊卑上下，贫富贵贱，勤苦匆务，各怀杀毒。 恶气窈冥，为妄兴事。 违逆天地，不从人心。 自然非恶，先随与之，恣听所为，待其罪极，其寿未终尽，便顿夺之。 下入恶道，累世勤苦，展转其中，数千亿劫，无有出期。 痛不可言，甚可哀愍。 佛告弥勒菩萨，诸天人等，我今语汝，世间之事，人用是故，坐不得道。 当熟思计，远离众恶。 择其善者，勤而行之。 爱欲荣华，不可常保。 皆当别离，无可乐者。 遇佛在世，当勤精进。 其有至愿生安乐国者，可得智慧明达，功德殊胜。 勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。 倘有疑意，不解经者，可具问佛，当为说之。 弥勒菩萨长跪白言，佛威神尊重，所说快善。 听佛经语，贯心思之，世人实尔，如佛所言。 今佛慈愍，显示大道，耳目开明，长得度脱。 闻佛所说，莫不欢喜。 诸天人民蠕动之类，皆蒙慈恩，解脱忧苦。 佛语教戒，甚深甚善。 智慧明见八方上下，去来今事，莫不究畅。 今我众等，所以蒙得度脱，皆佛前世求道之时，谦苦所致。 恩德普覆，福禄巍巍。 光明彻照，达空无极，开入泥洹。 教授典揽，威制消化。 感动十方，无穷无极。 佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师，随心所愿，皆令得道。 今得值佛，复闻无量寿声，靡不欢喜，心得开明。 佛告弥勒，汝言是也。 若有慈敬于佛者，实为大善。 天下久久，乃复有佛。 今我于此世作佛，演说经法，宣布道教，断诸疑网。 拔爱欲之本，杜众恶之源。 游步三界，无所挂碍。 典揽智慧，众道之要。 执持纲维，昭然分明。 开示五趣，度未度者，决正生死泥洹之道。 弥勒当知，汝从无数劫来，修菩萨行，欲度众生，其已久远。 从汝得道，至于泥洹，不可称数。 汝及十方诸天人民一切四众，永劫已来，展转五道，忧畏勤苦，不可具言。 乃至今世，生死不绝，与佛相值，听受经法，又复得闻无量寿佛，快哉甚善，吾助尔喜。 汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不净，无可乐者。 宜自决断，端身正行，益作诸善。 修己洁净，洗除心垢。 言行忠信，表里相应。 人能自度，转相拯济，精明求愿，积累善本。 虽一世勤苦，须臾之间。 后生无量寿国，快乐无极。 长与道德合明，永拔生死根本。 无复贪恚愚痴苦恼之患，欲寿一劫，百劫，千亿万劫，自在随意，皆可得之。 无为自然，次于泥洹之道。 汝等宜各精进，求心所愿。 无得疑惑中悔，自为过咎，生彼边地七宝宫殿，五百岁中受诸厄也。 弥勒白言，受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。 佛告弥勒，汝等能于此世，端心正意，不作众恶，甚为至德。 十方世界，最无伦匹。 所以者何，诸佛国土，天人之类，自然作善，不大为恶，易可开化。 今我于此世间作佛，处于五恶五痛五烧之中，为最剧苦，教化群生，令舍五恶，令去五痛，令离五烧，降化其意，令持五善，获其福德度世长寿泥洹之道。 佛言，何等五恶，何等五痛，何等五烧，何等消化五恶，令持五善，获其福德度世长寿泥洹之道。 其一恶者，诸天人民蠕动之类，欲为众恶，莫不皆然。 强者伏弱，转相克贼。 残害杀戮，迭相吞噬。 不知修善，恶逆无道。 后受殃罚，自然趣向。 神明记识，犯者不赦。 故有贫穷下贱，乞丐孤独，聋盲喑哑，愚痴弊恶，至有尪狂不逮之属。 又有尊贵豪富，高才明达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。 世有常道，王法牢狱，不肯畏慎，为恶入罪，受其殃罚，求望解脱，难得勉出。 世间有此目前现事，寿终后世，尤深尤剧。 入其幽冥，转生受身。 譬如王法，痛苦极刑。 故有自然三途，无量苦恼。 转贸其身，改形易道。 所受寿命，或长或短。 魂神精识，自然趣之。 当独值向，相从共生。 更相报复，无有止已。 殃恶未尽，不得相离。 展转其中，无有出期，难得解脱，痛不可言。 天地之间，自然有是，虽不即时卒暴应至，善恶之道，会当归之。 是为一大恶一痛一烧，勤苦如是。 譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶者，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道，是为一大善也。 佛言，其二恶者，世间人民，父子兄弟，室家夫妇，都无义理，不顺法度。 奢淫骄纵，各欲快意。 任心自恣，更相欺惑。 心口各异，言念无实。 佞谄不忠，巧言谀媚。 嫉贤谤善，陷入怨枉。 主上不明，任用臣下。 臣下自在，机伪多端。 践度能行，知其形势。 在位不正，为其所欺。 妄损忠良，不当天心。 臣欺其君，子欺其父。 兄弟夫妇，中外知识，更相欺诳。 各怀贪欲嗔恚愚痴。 欲自厚己，欲贪多有。 尊卑上下，心俱同然。 破家亡身，不顾前后。 亲属内外，坐之灭族。 或时室家知识，乡党市里，愚民野人，转共从事。 更相利害，忿成怨结。 富有悭惜，不肯施与。 爱保贪重，心劳身苦。 如是至竟，无所恃怙。 独来独去，无一随者。 善恶祸福，追命所生。 或在乐处，或入苦毒，然后乃悔，当复何及。 世间人民，心愚少智。 见善憎谤，不思慕及。 但欲为恶，妄作非法。 常怀盗心，希望他利。 消散磨尽，而复求索。 邪心不正，惧人有色。 不豫思计，事至乃悔。 今世现有王法牢狱，随罪趣向，受其殃罚。 因其前世不信道德，不修善本。 今复为恶，天神克识，别其名籍。 寿终神逝，下入恶道。 故有自然三途，无量苦恼。 展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言。 是为二大恶二痛二烧，勤苦如是。 譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶者，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道，是为二大善也。 佛言，其三恶者，世间人民，相因寄生，共居天地之间。 处年寿命，无能几何。 上有贤明长者尊贵豪富，下有贫穷厮贱尪劣愚夫，中有不善之人，常怀邪恶。 但念淫泆，烦满胸中。 爱欲交乱，坐起不安。 贪意守惜，但欲唐得。 眄睐细色，邪态外逸。 自妻厌憎，私妄出入，费损家财，事为非法。 交结聚会，兴师相伐。 攻劫杀戮，强夺无道。 恶心在外，不自修业。 盗窃趣得，欲击成事。 恐势迫胁，归给妻子，恣心快意，极身作乐。 或于亲属，不避尊卑。 家室中外，患而苦之。 亦复不畏王法禁令。 如是之恶，著于人鬼。 日月照见，神明记识。 故有自然三途，无量苦恼。 展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言。 是为三大恶三痛三烧，勤苦如是。 譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶者，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道，是为三大善也。 佛言，其四恶者，世间人民，不念修善。 转相教令，共为众恶。 两舌恶口，妄言绮语。 谗贼斗乱，憎嫉善人，败坏贤明。 于傍快喜。 不孝二亲，轻慢师长。 朋友无信，难得诚实。 尊贵自大，谓己有道。 横行威势，侵易于人。 不能自知，为恶无耻。 自以强健，欲人敬难。 不畏天地神明日月，不肯作善，难可降化。 自用偃蹇，谓可常尔。 无所忧惧，常怀骄慢。 如是众恶，天神记识。 赖其前世颇作福德，小善扶接，营护助之。 今世为恶，福德尽灭。 诸善鬼神，各去离之。 身独空立，无所复依。 寿命终尽，诸恶所归，自然迫促，共趣夺之。 又其名籍，记在神明。 殃咎牵引，当往趣向。 罪报自然，无从舍离。 但得前行，入于火镬。 身心摧碎，精神痛苦。 当斯之时，悔复何及。 天道冏然，不得蹉跌。 故有自然三途，无量苦恼。 展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言。 是为四大恶四痛四烧，勤苦如是。 譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道，是为四大善也。 佛言，其五恶者，世间人民，徙倚懈惰，不肯作善，治身修业。 家室眷属，饥寒困苦。 父母教诲，嗔目怒应。 言令不和，违戾反逆。 譬如怨家，不如无子。 取与无节，众共患厌。 负恩违义，无有报偿之心。 贫穷困乏，不能复得。 辜较纵夺，放恣游散。 串数唐得，用自赈给。 耽酒嗜美，饮食无度。 肆心荡逸，鲁扈抵突。 不识人情，强欲抑制。 见人有善，妒嫉恶之。 无义无礼，无所顾难。 自用识当，不可谏晓。 六亲眷属，所资有无，不能忧念。 不惟父母之恩，不存师友之义。 心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善。 不信先圣诸佛经法，不信行道可得度世，不信死后神明更生。 不信作善得善，为恶得恶。 欲杀真人，斗乱众僧。 欲害父母兄弟眷属。 六亲憎恶，愿令其死。 如是世人，心意俱然。 愚痴蒙昧，而自以智慧。 不知生所从来，死所趣向。 不仁不顺，恶逆天地。 而于其中，希望侥幸。 欲求长生，会当归死。 慈心教诲，今其念善。 开示生死，善恶之趣，自然有是，而不肯信之。 苦心与语，无益其人。 心中闭塞，意不开解。 大命将终，悔惧交至。 不豫修善，临穷方悔，悔之于后，将何及乎。 天地之间，五道分明。 恢廓窈冥，浩浩茫茫。 善恶报应，祸福相承。 身自当之，无谁代者。 数之自然，应其所行。 殃咎追命，无得纵舍。 善人行善，从乐入乐，从明入明。 恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 谁能知者，独佛知耳。 教语开示，信用者少。 生死不休，恶道不绝。 如是世人，难可具尽，故有自然三途，无量苦恼。 展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言。 是为五大恶五痛五烧，勤苦如是。 譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正念，言行相副，所作至诚，所语如语，心口不转，独作诸善，不为众恶，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道，是为五大善也。 佛告弥勒，吾语汝等，是世五恶，勤苦若此。 五痛五烧，展转相生，但作众恶，不修善本，皆悉自然入诸恶趣。 或其今世先被殃病，求死不得，求生不得，罪恶所招，示众见之。 身死随行，入三恶道，苦毒无量，自相燋然。 至其久后，共作怨结。 从小微起，遂成大恶。 皆由贪著财色，不能施惠。 痴欲所迫，随心思想。 烦恼结缚，无有解已。 厚己诤利，无所省录。 富贵荣华，当时快意。 不能忍辱，不务修善。 威势无几，随以磨灭。 身坐劳苦，久后大剧。 天道弛张，自然纠举。 纲维罗网，上下相应。 茕茕忪忪，当入其中。 古今有是，痛哉可伤。 佛语弥勒，世间如是，佛皆哀之。 以威神力，摧灭众恶，悉令就善。 弃捐所思，奉持经戒。 受行道法，无所违失。 终得度世泥洹之道。 佛言，汝今诸天人民，及后世人，得佛经语，当熟思之。 能于其中端心正行。 主上为善，率化其下。 转相敕令，各自端守。 尊圣敬善，仁慈博爱。 佛语教诲，无敢亏负。 当求度世，拔断生死众恶之本。 当离三途无量忧怖苦痛之道。 汝等于是广植德本，布恩施惠，勿犯道禁。 忍辱精进，一心智慧。 转相教化，为德立善。 正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。 所以者何，彼佛国土，无为自然，皆积众善，无毛发之恶。 于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。 所以者何，他方佛国，为善者多，为恶者少，福德自然，无造恶之地。 唯此间多恶，无有自然，勤苦求欲，转相欺殆。 心劳形困，饮苦食毒。 如是恶务，未尝宁息。 吾哀汝等天人之类，苦心诲喻，教令修善。 随宜开导，授与经法，莫不承用。 在意所愿，皆令得道。 佛所游履国邑丘聚，靡不蒙化。 天下和顺，日月清明。 风雨以时，灾厉不起。 国丰民安，兵戈无用。 崇德兴仁，务修礼让。 佛言，我哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子。 今我于此世作佛，降化五恶，消除五痛，绝灭五烧，以善攻恶，拔生死之苦。 令获五德，升无为之安。 吾去世后，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。 五烧五痛，还如前法。 久后转剧，不可悉说。 我但为汝略言之耳。 佛语弥勒，汝等各善思之，转相教诫，如佛经法，无得犯也。 于是弥勒菩萨，合掌白言，佛所说甚善，世人实尔。 如来普慈哀愍，悉令度脱。 受佛重诲，不敢违失。 佛告阿难，汝起，更整衣服，合掌恭敬，礼无量寿佛。 十方国土诸佛如来，常共称扬赞叹彼佛，无著无碍。 于是阿难起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五体投地，礼无量寿佛。 白言，世尊，愿见彼佛安乐国土，及诸菩萨声闻大众。 说是语已，即时无量寿佛，放大光明，普照一切诸佛世界。 金刚围山,须弥山王,大小诸山，一切所有，皆同一色。 譬如劫水弥满世界，其中万物沉没不现，滉漾浩汗，唯见大水。 彼佛光明，亦复如是。 声闻菩萨一切光明，皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。 尔时阿难，即见无量寿佛，威德巍巍，如须弥山王，高出一切诸世界上。 相好光明，靡不照耀。 此会四众，一时悉见。 彼见此土，亦复如是。 尔时佛告阿难，及慈氏菩萨，汝见彼国，从地已上，至净居天，其中所有微妙严净自然之物，为悉见不。 阿难对曰，唯然，已见。 汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生不。 阿难对曰，唯然，已闻。 彼国人民，乘百千由旬七宝宫殿，无所障碍，遍至十方供养诸佛，汝复见不。 对曰，已见。 彼国人民，有胎生者，汝复见不。 对曰，已见。 其胎生者，所处宫殿，或百由旬，或五百由旬。 各于其中受诸快乐，如忉利天，亦皆自然。 尔时慈氏菩萨白佛言，世尊，何因何缘，彼国人民，胎生化生。 佛告慈氏，若有众生，以疑惑心，修诸功德，愿生彼国。 不了佛智，不思议智，不可称智，大乘广智，无等无伦最上胜智。 于此诸智，疑惑不信。 然犹信罪福，修习善本，愿生其国。 此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁，常不见佛，不闻经法，不见菩萨声闻圣众，是故于彼国土，谓之胎生。 若有众生，明信佛智，乃至胜智，作诸功德，信心回向。 此诸众生，于七宝华中，自然化生，跏趺而坐。 须臾之顷，身相光明，智慧功德，如诸菩萨具足成就。 复次慈氏，他方诸大菩萨，发心欲见无量寿佛，恭敬供养，及诸菩萨声闻圣众。 彼菩萨等，命终得生无量寿国，于七宝华中，自然化生。 弥勒当知，彼化生者，智慧胜故。 其胎生者，皆无智慧，于五百岁中，常不见佛，不闻经法，不见菩萨诸声闻众。 无由供养于佛，不知菩萨法式，不得修习功德。 当知此人，宿世之时，无有智慧，疑惑所致。 佛告弥勒，譬如转轮圣王，有七宝牢狱，种种庄严，张设床帐，悬诸缯盖。 若有诸小王子，得罪于王，辄内彼狱中，系以金锁。 供养饭食衣服床蓐，华香伎乐，如转轮王，无所乏少。 于意云何，此诸王子，宁乐彼处不。 对曰，不也。 但种种方便，求诸大力，欲自勉出。 佛告弥勒，此诸众生，亦复如是。 以疑惑佛智故，生彼七宝宫殿，无有刑罚，乃至一念恶事。 但于五百岁中，不见三宝，不得供养修诸善本，以此为苦。 虽有余乐，犹不乐彼处。 若此众生，识其本罪，深自悔责，求离彼处，即得如意，往诣无量寿佛所，恭敬供养，亦得遍至无量无数诸余佛所，修诸功德。 弥勒当知，其有菩萨，生疑惑者，为失大利。 是故应当明信诸佛无上智慧。 弥勒菩萨白佛言，世尊，于此世界，有几所不退菩萨，生彼佛国。 佛告弥勒，于此世界，有六十七亿不退菩萨，往生彼国。 一一菩萨，已曾供养无数诸佛，次如弥勒者也。 诸小行菩萨，及修习少功德者，不可称计，皆当往生。 佛告弥勒，不但我刹诸菩萨等，往生彼国。 他方佛土，亦复如是。 其第一佛，名曰远照，彼有百八十亿菩萨，皆当往生。 其第二佛，名曰宝藏，彼有九十亿菩萨，皆当往生。 其第三佛，名曰无量音，彼有二百二十亿菩萨，皆当往生。 其第四佛，名曰甘露味，彼有二百五十亿菩萨，皆当往生。 其第五佛，名曰龙胜，彼有十四亿菩萨，皆当往生。 其第六佛，名曰胜力，彼有万四千菩萨，皆当往生。 其第七佛，名曰师子，彼有五百亿菩萨，皆当往生。 其第八佛，名曰离垢光，彼有八十亿菩萨，皆当往生。 其第九佛，名曰德首，彼有六十亿菩萨，皆当往生。 其第十佛，名曰妙德山，彼有六十亿菩萨，皆当往生。 其第十一佛，名曰人王，彼有十亿菩萨，皆当往生。 其第十二佛，名曰无上华，彼有无数不可称计诸菩萨众，皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛。 于七日中，即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法。 斯等菩萨，皆当往生。 其第十三佛，名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨，及比丘等，不可称计，皆当往生。 佛语弥勒，不但此十四佛国中诸菩萨等，当往生也。 十方世界无量佛国，其往生者，亦复如是，甚多无数。 我但说十方诸佛名号，及菩萨比丘生彼国者，昼夜一劫，尚未能尽，我今为汝略说之耳。 佛告弥勒，其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。 是故弥勒，设 发布时间：2023-10-26 19:06:31 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/26101.html