标题：四十二章经全文下载 内容： 诵读四十二章经可以让我们从经文中学到很多为人处世的智慧，这对我们的修行时有很大的帮助，诵读四十二章经全文在字数上比较多，我们在念诵的过程中一定要有耐心，这样才能更好地理解诵读四十二章经，读诵四十二章经能够让我们可以很好的去感悟其中的含义，也是能使自己可以很好的帮助自身，让自己能够有着很好的成长，这样也是能使自己可以很好的融入其中，让自己能够有着更好的感悟。 念诵四十二章经的好处是非常多的，那么接下来我们一起来看一看经文的内容。 四十二章经全文第一章佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。 常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。 阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。 次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。 次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。 次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。 爱欲断者，如四肢断，不复用之。 第二章佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。 第三章佛言：剃除须发而为沙门。 受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣! 使人愚蔽者，爱与欲也。 第四章佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。 何等为十? 身三，口四，意三。 身三者：杀、盗、淫。 口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。 意三者：嫉、恚、痴。 如是十事不顺圣道，名十恶行;是恶若止，名十善行耳。 第五章佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。 若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭;如病得汗，渐有痊损耳。 第六章佛言：恶人闻善，故来挠乱者，汝自禁息，当无嗔责;彼来恶者而自恶之。 第七章佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。 骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎? 对曰：归矣。 佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣! 犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶! 第八章佛言：恶人害贤者,如仰天而唾，唾不至天，还从己堕。 逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。 贤不可毁，祸必灭己。 第九章佛言：博文爱道，道必难会;守志奉道，其道甚大。 第十章佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。 沙门问曰：此福尽乎? 佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。 图片来源：摄图网第十一章佛言：饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一持五戒者，饭五戒者万不如饭一须陀洹，饭百万须陀洹不如饭一斯陀含，饭千万斯陀含不如饭一阿那含，饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉，饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛，饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛，饭千亿三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者。 第十二章佛言：人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。 第十三章沙门问佛：以何因缘得知宿命? 会其至道? 佛言：净心守志，可会至道。 譬如磨镜，垢去明存。 断欲无求，当得宿命。 第十四章沙门问佛：何者为善? 何者最大? 佛言：行道守真者善;志与道合者大。 第十五章沙门问佛：何者多力? 何者最明? 佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健;忍者无恶，必为人尊。 心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。 未有天地逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智可谓明矣。 第十六章佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水致手搅之，众人共临无有睹其影者;人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。 汝等沙门当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。 第十七章佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭而明独存，学道见谛，无明即灭而明常存矣。 第十八章佛言：吾法念无念念，行无行行、言无言言，修无修修;会者近尔，迷者远乎! 言语道断，非物所拘;差之毫厘，失之须臾。 第十九章佛言：观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩提，如是知识得道疾矣。 第二十章佛言：当念身中四大各自有名，都无我者;我既都无，其如幻耳。 第二十一章佛言：人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣! 贪世常名而不学道，枉功劳形! 譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。 第二十二章佛言：财色于人，人之不舍;譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。 第二十三章佛言：人系于妻子舍宅甚于牢狱，牢狱有散释之期，妻子无远离之念。 情爱于色，岂惮驱驰! 虽有虎口之患，心存甘伏! 投泥自溺，故曰凡夫;透得此门，出尘罗汉。 第二十四章佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。 赖有一矣，若使二同，普天之人无能为道者矣! 第二十五章佛言：爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。 第二十六章天神献玉女于佛，欲坏佛意。 佛言：革囊众秽，尔来何为? 去! 吾不用。 天神愈敬，因问道意;佛为解说，即得须陀洹果。 第二十七章佛言：夫为道者犹木在水，寻流而行不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。 学道之人不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。 第二十八章佛言：慎勿信汝意，汝意不可信;慎勿与色会，色会即祸生;得阿罗汉已，乃可信汝意。 第二十九章佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。 若与语者，正心思念：我为沙门处于浊世，当如莲华不为泥污。 想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子;生度脱心，息灭恶念。 第三十章佛言：夫为道者，如被干草，火来须避; 道人见欲必当远之。 第三十一章佛言：有人患淫不止，欲自断阴，佛谓之曰：若断其阴，不如断心。 心如功曹，功曹若止，从者都息;邪心不止，断阴何益? 佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。 佛言：此偈是迦叶佛说。 第三十二章佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖;若离于爱，何忧何怖? 第三十三章佛言：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还;沙门学道应当坚持其心，精进勇锐不畏前境，破灭众魔而得道果。 第三十四章沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。 佛问之曰：汝昔在家曾为何业? 曰：爱弹琴。 佛言：弦缓如何? 对曰： 不鸣矣。 弦急如何? 对曰： 声绝矣。 急缓得中如何? 对曰：诸音普矣。 佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。 于道若暴，暴即身疲;其身若疲，意即生恼;意若生恼，行即退矣;其行既退，罪必加矣。 但清净安乐，道不失矣。 第三十五章佛言：如人锻铁，去滓成器器即精好;学道之人，去心垢染行即清净矣。 第三十六章佛言：人离恶道得为人难;既得为人，去女即男难;既得为男，六根完具难;六根既具，生中国难;既生中国，值佛世难;既值佛世，遇道者难;既得遇道，兴信心难;既兴信心，发菩提心难;既发菩提心，无修无证难。 第三十七章佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒必得道果，在吾左右虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。 第三十八章佛问沙门：人命在几间? 对曰：数日间。 佛言：子未知道! 复问一沙门，人命在几间? 对曰：饭食间。 佛言：子未知道! 复问一沙门，人命在几间? 对曰：呼吸间。 佛曰：善哉! 子知道矣。 第三十九章佛言：学佛道者，佛所言说皆应信顺;譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。 第四十章佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行;心道若行，何用行道! 第四十一章佛言;夫为道者，如牛负重行深泥中，疲极不敢左右顾视，出离淤泥乃可苏息;沙门当观情欲甚淤泥，直心念道，可免苦矣。 第四十二章佛言：吾视侯王之位如过隙尘，视金玉之宝如瓦砾，视纨素之服如敝帛，视大千界如一诃子，视阿耨池水如涂足油;视方便门如化宝聚，视无上乘如梦金帛，视佛道如眼前华，视禅定如须弥柱，视涅盘如昼夕寤，视倒正如六龙舞，视平等如一真地，视兴化如四时木。 发布时间：2023-10-25 18:34:06 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/26066.html