标题：荆山居士 陆法和 内容： 转载自网络。 荆山居士 陆法和，不知道是何地人氏，隐居江陵百里洲，其衣食居处，与苦行的沙门和尚相同。 年岁大的人小的时候就看见过他，他的容貌脸色经常改变，人们无法猜度。 有的人说他来自嵩高，游遍了远近诸地，入荆州汶陽郡高安县的紫石山，很快就舍弃了寄居的此山，不久便出现了蛮贼文道期之乱，时人认为他有先见之明。 侯景降梁，法和对南郡朱元英说：“施主和贫道一块击打侯景去吧！ ”元英道：“侯景为国立功，师傅说击打，为什么？ ”法和答：“正从此时开始。 ”到侯景渡江时，法和住在青溪山，元英前往请教：“眼下侯景围城，这事该怎么办？ ”法和说：“凡人摘果，应在熟时，不撩自行落下。 施主只需等着侯景熟透，何必劳驾您来询问？ ”再三追问，法和才说：“能成功也不能成功。 ”侯景调遣大将任约前往江陵攻打梁朝的湘东王，法和便前往湘东王处乞求征讨任约，还聚集诸蛮族弟子八万人到长江的渡口，第二天就开拔上路。 湘东王也派遣胡僧佑率领一千多人与法和同行。 法和登船后大笑着说：“好多的兵马。 ”江陵之地神祠很多，民俗喜好向其祈祷，自从法和军出发，再也不灵验了，人们认为这是神跟随法和去了的原因。 走到赤沙湖，与任约军相对。 法和坐着小船，没穿铠甲，沿流而下，离任约军一里来路才回返。 他对将士们说：“看对方那条龙是寝卧不动，我军之龙却是异常活跃，马上发起攻击吧！ 如果是明天，当不损一根毫毛就能打败敌人，可却有害处。 ”于是点燃早就安置好的火船，但风向不对，法和拿起白羽扇扇风，风向即转。 任约军看见梁兵在水上行走，随即大溃，纷纷投水而死。 任约则不知逃到哪里去了。 法和说：“明天中午准能抓住。 ”到时却没有虏获。 有人问他，法和说：“我前些时候在此洲水干时建造过一塔，告诉施主们，它虽为塔，却是贼的标识，眼下为什么不向标志处求贼？ ”遵其言，果然在水中看到任约抱着塔，仰着头，鼻子露出水面。 因此马上就抓住了他。 任约乞求在法和面前去死。 法和说：“施主有福相，肯定不会死在战场上，再说湘东王与施主有缘，请不要多虑，施主以后定会助王一臂之力的。 ”湘东王果然宽宥了任约还拜他做了郡守。 当魏围江陵时，任约率兵救援，而且出力不小。 法和打败任约之后，来到巴陵进见王僧辩，说：“贫道已砍下侯景一臂，他还有什么作为，请施主马上进攻。 ”返回江陵，又对湘东王说：“侯景之乱自然会平，没有值得担忧的理由。 蜀贼快要来了，我请求守巫峡等待他们自投罗网。 ”很快就率领诸军赶往巫峡，亲自搬运石块堵塞长江，三天，水便分流，接着又用铁锁横断。 武陵王纪果然调派蜀兵赶往巫峡渡江，因峡口势蹙，不能进退，王琳与法和指挥兵马，一仗就取得了全胜。 军队驻扎白帝，法和对人讲：“诸葛孔明可谓名将，我亲眼看到过。 此城旁边有他埋藏起来的弓弩箭镞。 ”插下标志让人挖掘，实如其言。 又曾到襄陽城北边的大树底下，画地两平方尺，令弟子下挖，得一龟，长有尺半。 法和用杖叩打着龟说：“你想出来却不能，呆在这里几百年了；如果不是我，你能重见天日吗？ ”说着，便向龟传授佛法，之后，龟才爬走。 当初八叠山很多人患恶疾，法和采药治疗，不过三服药，这些人的病就好了，所以很多人请求成为弟子。 对山中的毒虫猛兽，法和给以禁戒，它们就再也不噬螫害人了。 法和停泊江湖，一定要在侧旁用纸写上“此处放生”四字。 打鱼的人就会一无所获，即使有点收获，马上就会遭受大风雷的袭击。 渔人害怕而放走捕捉的鱼虾，风雨才会平息。 晚年时虽然领兵打仗，但还是禁止诸军捕鱼。 有违犯者，半夜便会有猛兽跑来威胁，或者丢失船缆。 有小弟子戏截蛇头，并报告法和。 法和说：“你为何要杀蛇？ ”边说边指点着让小弟子看。 弟子这才看到蛇头紧咬着自己的裤裆不放。 法和责令弟子忏悔，为蛇做功德。 又有人用牛试刀，一刀之下而牛头断，跑来告诉法和。 法和说：“有一断头之牛，跑来请我救命，你若不为它作功德，一个月内报应就要临头。 ”此人不信，没几天就死了。 法和又帮人相宅相墓，为的是避祸求福。 他曾对人讲：“不要把马系在碓上。 ”其人途经乡村，门旁有碓，随手将马系在碓上。 走进门后，记起了法和的告诫，慌忙跑出来解马，马已经倒毙在地。 梁元帝拜法和为都督、郢州刺史，封江乘县公。 法和对朝廷不称臣，法和在自己撰写的表奏的姓名前，自署司徒。 梁元帝对仆射王褒说：“我不曾拜陆为三公，他为什么自称司徒？ ”褒对：“他以道术自命，或许是有先知之明。 ”梁元帝认为法和功勋较重，便加给司徒，都督、刺史等职依旧。 法和有部曲几千人，他统统地唤作弟子，而且只以道术点化，从不使用刑法惩罚。 商铺之处，不定市丞牧佐等制度，没人收税，只将一空箱置放在道间，箱上开一受钱孔。 贾客店人依据货物的多少，计算出应该缴纳的税钱，自行投放到箱中。 主管之人，傍晚开箱，记载数量，输入国库。 法和平时沉默少语，如若开口，却是雄辩无敌，但还带有南蛮口音。 善于设计制作攻战的工具。 在江夏，聚集兵船，想偷袭襄陽后攻入武关。 可是梁元帝派人加以制止。 法和说：“法和是求佛之人，不希望释梵天王的坐处，岂想图谋王位。 只是由于我佛与皇上有香火因缘，见主人当有报应到来，所以来援罢了。 眼下既然被人怀疑，这是业定，无法更改的。 ”于是设置供食，摆设蒸饼薄馍。 魏兴兵时，法和从郢入汉水口，欲往江陵。 梁元帝派人迎接他，说：“我们自然能打退敌军的进攻，你只须镇守郢州，不要移动。 ”于是法和归州，用白灰涂抹城门，自己则穿着粗白布衫、布裤、邪巾，用大绳束腰，坐在苇席上，整整一天才脱去。 当听到梁元帝败灭的消息，又马上穿好前些日子穿过的那套丧服，哭泣哀悼。 梁人入魏，果然看到了蒸饼传到北方。 法和开始在百里洲建造寿王寺，已经架好了佛殿，他再次截短梁柱，说：“四十多年后佛法将受雷电，该寺幽静偏僻，可以免受灾难。 ”魏平荆州，宫室俱焚，总管想夺取寿王佛殿，嫌其材短，才没有拆除。 后周武帝灭佛，此寺在陈朝境内，故未及难。 天保六年(555)春，清河王岳进军来到江边，法和便举州降齐。 齐文宣帝任命法和为大都督十州诸军事、太尉公、西南道大行台。 大都督、五州诸军事、荆州刺史、安湘郡公宋莅为郢州刺史，官爵如故。 宋莅弟鋍为散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。 梁将侯調进逼江夏，齐军弃城而退，法和与宋莅兄弟入朝。 文宣帝听说法和的奇术，诚心相见，备好了三公的仪仗，在都城南门外十二里的地方设供帐迎候。 法和在很远的地方望见邺城，下马禹步。 辛术见了，说：“公既然万里归诚，主上虚心相待，为何还要作此法术？ ”法和手持香炉，步行在辂车的后面，一直到旅馆。 明日朝见前，文宣赐给法和通巾宪油络网车以及随从卫士百人。 诣阙通报名姓，却不称官爵，也不称臣，只说是荆山居士。 文宣在昭陽殿宴请法和及其徒众，并赐法和钱百万、物千段、甲第一区、田地百顷、奴婢二百人以及生活用品等；宋莅千段，其余的仪同、刺史以下各官也有赏赐。 法和将所得奴婢，全部释放为良，还说：“各随缘份而去。 ”散发钱财，一天便尽。 将朝廷赐宅改建佛寺，自己只住一间，与凡人没有区别。 三年之间再为太尉，民间还是称他为居士。 没有生病却将自己的死期告诉给弟子。 届时，烧香视佛，坐绳床而终。 沐浴将入殓，尸体缩小，只有三尺多。 文宣命令开棺检视，却成了空棺。 法和书其所居屋室的墙壁，之后用泥涂盖，泥剥落，有文云：“十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子递代坐。 ”又云：“一母生三天，两天共五年。 ”有人附会，认为娄太后生了三个天子，从孝昭即位，至武成传位给后主，一共五年时间。 法和在荆、郢时，有一美女，年二十左右，自称“越姥”，身披法衣，不婚嫁，常跟随在法和身旁。 有人与其私通十余年。 如今赐弃，不再他婬。 有司查验属实。 越姥于是改嫁，生有数子。 原文荆山居士传荆山居士陆法和者。 不知何许人也。 齐梁间隐于江陵百里洲。 衣食居处一与戒行沙门同。 耆老自幼见之。 容色常定。 人莫能测也。 既居荆州高要县紫石山。 无故舍去。 俄而有蛮乱侯景之降梁也。 居士谓南郡朱元英曰。 贫道助檀越击之。 元英曰。 侯景为国立效。 击之何也。 不省。 及景围台城。 居士时在青溪山。 元英往问曰景事云何。 居士曰。 凡人取果。 宜待熟时。 不撩自落。 檀越但待景熟时。 何劳问也。 固问之。 则曰。 亦克亦不克。 景遣其将任约击湘东王于江陵。 居士乃诣湘东乞征。 约召诸蛮子弟八百人誓之江津。 且发湘东。 复遣胡僧祐领兵千余益其军。 居士笑曰。 吾兵马甚盛。 何须此。 江陵多神祠。 人俗祈祷即验。 自居士军出。 祈祷无验者。 人以为神皆从行也。 至赤沙湖与约相对。 居士乘轻舟不甲胄沿流而下。 去约军一里而还。 谓将士曰。 吾观彼龙军睡不动。 吾军之龙甚踊跃。 即攻之。 逐纵火舫于前而风逆。 居士执白羽扇麾风。 风即返。 约众见梁兵步水上。 遂大溃。 众皆投水死。 而约逃窜不知处。 居士曰。 明日日中当得。 及期未得。 人问之。 居士曰。 吾前于此洲水涸时建一刹。 语檀越等。 此虽为刹实贼标。 今何不向标下求。 如其言。 果于水中见约抱刹仰头。 才出鼻遂擒之。 约见居士求死。 居士曰。 檀越与王有缘。 决无他虑。 王于后且当得檀越力也。 湘东果释之。 用为郡守。 及魏围江陵。 约以兵赴救力战。 如居士言。 居士既平约。 会蜀贼将至。 请守巫峡待之。 乃总诸军而往。 亲运石以填江。 三日水不流。 横以铁锁。 武陵王纪果遣蜀兵来渡。 峡口势蹙进退不可。 居士与王琳一战殄之。 居士为人言若不出口。 及有所论则雄辨无敌。 生平多诸灵异。 尝于襄阳城北大树下画地方二尺。 令弟子掘之。 得一龟。 长尺半。 以杖叩之曰。 汝欲出不能。 数百岁矣。 不逢我者岂见天日乎。 为授三归。 初入叠山。 多恶疾人。 居士为采药疗之。 率不过三服即差。 即求为弟子。 山中毒虫猛兽授以禁戒。 即不复噬螫。 所泊江湖。 每于岸侧表云。 此处放生渔者即皆无所得。 得即大风雷。 放之乃定。 将兵时禁诸军渔捕甚严。 有窃违者中夜即有猛兽来欲噬之。 或亡其船。 缆有小弟子戏截蛇头。 已而诣居士。 居士曰。 何杀蛇。 弟子愕。 指曰是非汝所杀者乎。 弟子乃见蛇头齰裤裆。 振之不落则恐。 居士使忏悔。 为蛇作功德。 又有人以牛试刀。 断牛头。 已而诣居士。 居士曰。 有一断头牛就卿征命殊急。 若不为作功德一月内报至。 其人弗信。 少日果死。 梁元帝即位。 以居士为都督郢州刺史封江业县公。 已而加司徒。 部曲数千人通呼为弟子。 唯以道术为化。 不以法狱。 其市法以空椟锁置道间。 上开一孔受钱。 贾人计货输税。 自委诸椟中。 及夕有司开椟条。 其税目输之库。 居士在江夏大聚兵舰欲袭襄阳。 入武关。 元帝使止之。 居士曰。 法和求佛之人。 尚不希释梵天王坐处。 岂规王位。 但于空王佛所与主上有香火因缘。 见主上应有报至故相援耳。 今既被疑。 业定不可改也。 及魏举兵。 居士自郢入汉口将赴江陵。 元帝又使止之曰。 此间自能破贼。 但镇郢州不须动也。 居士乃还州。 垩其城门著粗白布衫。 有裤邪巾。 大绳束腰。 坐苇席终日乃脱之。 及闻元帝败灭。 腹著前凶服哭泣受吊。 齐文宣使清河王岳将兵攻魏救梁。 会江陵陷。 居士乃举州入齐。 文宣以为大都督十州诸军事太尉公。 居士入朝不称臣。 但云荆山居士。 文宣亲宴之。 赐钱百万。 物千段。 甲第一区田一百顷。 奴婢二百人。 生资什物称是居士所得奴婢尽免之曰。 各随缘去。 钱帛散施一日便尽。 以官所赐宅营佛寺。 自居一房。 三年间再为太尉。 无疾预告弟子死期。 至时烧香礼佛坐绳床而终。 浴讫将敛。 尸小缩至三尺许。 既文宣令开棺视之。 空棺而已。 居士有谶语预道齐事。 后一一皆验(北史)。 发布时间：2023-09-27 13:15:18 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/25035.html