标题：参禅如此 尚未了脱

内容：
参禅一事,非小根行人所做得到。

即做到大彻大悟地位,而烦恼未能断尽,生死仍旧莫出。

现在人且勿论,即如宋之五祖戒、草堂清、真如喆,其所悟处,名震海内。

而五祖戒后身为苏东坡。

东坡聪明盖世,而不拘小节,妓馆淫坊,亦常出入。

可知五祖戒悟处虽高,尚未证得初果之道,以初果得道共戒,任运不犯戒。

任运者,自然而然也。

未证初果者,要常常觉照,方可不犯。

初果则自然而然不至犯戒。

如耕地,凡所耕处,虫离四寸,道力使然。

若不出家,亦复娶妻。

而虽以要命之威力胁之,令行邪淫,宁肯舍命,终不依从。

东坡既曾出入淫坊,则知五祖戒尚未得初果之道力,说什么了生死乎?

真如喆后身,生大富贵处,一生多受忧苦。

既知其生大富贵处,又不明指为谁者,得非宋之钦宗乎?

金兵相逼,徽宗禅音缮传也位于太子,始末二年,遂被金兵掳徽钦二宗去,均向金称臣,死于五国城。

以真如喆之悟处,生于皇宫之大富贵处,此之富贵,也是虚名,一生多受忧苦,乃是实事。

以大国皇帝,被金掳去为金臣,可怜到万分了。

草堂清后身,作曾公亮,五十岁拜相,封鲁国公。

然于佛法亦甚疏远,未及东坡之通畅矣。

海印信,亦宋时宗门大老,常受朱防御防 御武官名家供养。

一日,朱家见信老入内室,适生一女,令人往海印寺探,则即于女生时圆寂。

此语杭州全城皆知。

至满月日,圆照本禅师,往朱防御家,令将女儿抱来,女儿一见圆照即笑。

圆照呼曰:「信长老,错了也。」女孩遂一恸而绝。

死虽死矣,还要受生,但不知又生何处。

秦桧,前生乃雁荡山僧,以前生之修持,为宋朝之宰相,受金人之贿赂,事事均为金谋,杀金人所怕之岳飞。

凡不与伊同谋者,或贬谪,或诛戮。

卒至死后永堕地狱,百姓恨无由消,遂以面作两条秦桧与夫人共炸而食之,名之为油炸桧。

又铸铁像,跪于岳坟前,凡拜岳坟者,皆持木板痛打,又向其头其身尿以泄恨。

后有姓秦的,作浙江巡抚,谓铁人于岳坟前被人尿,污秽岳坟,投之西湖,俾岳坟常得清净。

自后西湖水臭,不堪食用。

常见湖中漂几死尸,及去打捞,又沉下去。

因兹出示,多来船舫,围而打之,则是铁铸之秦桧,与其夫人,并金兀术。

知其罪业深重,仍令安置坟前,被人打尿。

光于民国十年,至岳坟,仍旧尿得污皂不堪。

夫以五祖戒、草堂清、真如喆之道德,尚不能了生死。

而为大文宗、为宰相,已远不如前生。

至喆老为皇帝,而为臣于虏廷,则可怜极矣。

秦桧之结果,令人胆寒而心痛。

以多年禅定工夫,后世得为宰相。

一被金人之贿赂所迷,直成香臭、好歹、忠奸不知之痴呆汉。

及至打尿其像,炸食其身,千百年来,尚无更改。

参禅人以宗自雄,不肯仗佛力以了生死者,倘一念此结果,能不自反曰:仗自力与仗佛力相差悬远,曷若专修净业,以祈现生了脱之为愈乎?

宋朝大名鼎鼎之宗匠,来生尚退步于前生,再一来生,又不知作何行状乎?

(续编上 致广慧和尚书民国二十九年正月)

发布时间：2023-01-25 17:04:54
来源：听佛音
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