标题：道济禅师传奇及诗文 内容： 灵隐寺道济禅师像文字来自网络，整理汇编。 道济禅师之行状道济(1150—1209)，南宋僧人。 又名湖隐、方圆叟。 俗姓李，名修元。 浙江台州人，出生于天台山永宁村。 祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。 李家世代信佛，父名李茂春和母王氏，住在天台北门外永宁村。 李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛。 据《传》所载：其母王氏梦吞日光而生，时在南宋绍兴二十年(1150)十二月初八日。 师诞生时，适逢国清寺降龙罗汉倾倒，人称罗汉转世。 道济出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘 。 他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。 少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。 父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远禅师的门下，受具足戒，取名道济。 道济于国清寺，经瞎堂慧远禅师不断指点，琢磨，一夕灵机触动，豁然有悟，发狂跳跃，得慧远禅师印证，得四句诗云：昨夜三更月正明，有人晓得点头灯，蓦然思起当时事，大道方知一坦平。 道济自悟后，深行莫测，言语乖张，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状若颠狂，人称“济颠僧”。 在一般僧俗眼里，道济的言行出格。 故有僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。 谁知方丈慧远说：“法律之设，原为常人，岂可一概而施！ ”并在首座上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一癫僧！ ”，自此，寺内执事即不敢摈，让师常住。 瞎堂禅师圆寂之后，净慈寺德辉方丈请道济禅师为记室(即书记)。 道济“矢口成文，信笔满纸”，颇具文采，语多大气，多赋禅机。 一日谓众僧：“寺宇破旧，应该重修”，并托梦皇太后，太后赐帑金予寺。 嘉定四年(1211)，师醉卧绕廊，突然喊叫：“无明发！ ”众人莫知所以。 旋起大火，寺院被焚。 道济大师即赴严陵(今浙江桐庐)募疏化缘，师以“袈裟笼罩诸山，山木自拔，浮江而出。 ”即回寺报告说：“木材己运到江边”。 寺里就忙着派工去搬运。 师说：“不必去！ ”，此时大家才发现，在香积厨旁有六个大汉，正源源不断的从井中拔出一根根硕大的树木。 当家师要付工钱给这六个人，而他们就推辞说：“我们是六甲神，岂能受寺里的工钱。 ”说着一阵清风就不见了踪影。 今悬木井尚存净慈寺内。 净慈寺重建后，虽有僧人住持，但都为时不长。 于是，道济又撰文《致少林长老书》，称净慈寺“欲再成庄严圣地，须仰仗本色高人”，“敬致一函，求作禅林之主”。 不久，少林妙崧至杭出任该寺第二十九代住持。 人称“住持得人，名蓝有光”，皆出道济之功。 嘉定二年(1209)五月十六日，众人听见道济公忽然大喊：“无明火发。 ”个个惊恐非常，以为又有大火要烧起来了。 及见道济趺坐而说：“拿文房四宝来！ ”，四宝送至，道济即索笔书偈曰：六十年来狼藉，东壁打到西壁。 如今收拾归来，依旧水连天碧。 大师掷笔趺坐而寂。 荼毗时舍利如雨，葬于虎跑塔中。 世寿六十，腊四十二。 火化后，有二位行脚僧，在六和塔下遇到道济，道济将信一封，鞋一双交给这二位僧人，托其带给净慈寺方丈崧大和尚。 大和尚看到后大为惊骇，并说：“道济临终时没有穿鞋，这双鞋是我给他穿上的，现在早已火化了，怎么我这双鞋还没有烧成灰呢？ 真是不可思议啊！ 第二天，又有人从天台回钱塘，带回道济从天台寄给大和尚的诗。 其诗云：月帆飞过浙江东，回首楼台渺漠中。 传与诸山诗友客，休将有限恨无穷。 脚骈紧系兴无穷，拄杖挑云入乱峰。 欲识老僧行履处，天台南岳旧家风。 与人迥异的语录道济禅师之语录，非寻常之禅师语录，全名为《钱塘湖隐济颠禅师语录》一卷，收于《卐续藏》第121卷，第0001页～第0046页，实为宋人沈孟柈所述之有关道济的演义小说，故其内容与诸师语录迥异。 《钱塘湖隐济颠禅师语录》全文约九万余言，而所记述的除开始部分讲道济的身世外，其余皆记师塑佛、造寺、救人、治病、超度亡灵等种种神异之事。 在记到道济生活小事时，虽说禅师不拘小节，但他“狂而疏，介而洁，着语不刊削，往往超诣。 有晋宋名缁逸韵。 ”由于行为疏狂，不检细行；常饮酒食肉，与市井中人游，因此当时人以之为癫狂，而称之为济颠。 试举数端以明师之行：故事1、《钱塘湖隐济颠禅师语录》有一处谈到：一天济公到清河坊饮酒，天近暮又飘下雪花，遇沈提点之弟沈五官为付酒钱，遂又与李提点等三人共饮。 五官见济公醉了，便请来三个娘子同坐。 五官说：“济公，我看你冷静，特请娘子相陪。 ”济公曰：“好！ 好！ ”即作诗一首云：每日贪杯又宿娼，风流和尚岂寻常。 袈裟常被胭脂染，直缀时闻腻粉香。 五官曰：“这里无人，济公可同娘子一睡。 ”只见酒保上来道：“使不得”。 济公吟诗一首云：满库琼芳斗色鲜，就中一朵最堪怜。 凭伊万种风流态，惟有禅心似铁坚。 五官喜曰：“真佳作也。 ”吟罢又喝几碗，渐渐天色已晚。 五官道：“济公，现天已晚，回不得寺了。 ”即令当直扶济公下楼，与李提点别后，五官即拉济公到新街妓院，虔婆叫了两个女儿来，五官令大姐同济公去睡，自己则与二姐去睡。 大姐推济公入房中，坐在床上，关了房门与济公脱衣裳。 济公见此连说罪过，便起身开了房门欲走，又怕被巡夜的捉住，只见春台畔的大火箱有些热，便扒上去睡，大姐也自去睡了。 待济公听到朝天门钟响，看天将明，即题一绝云：暂假夫妻一宿眠，禅心淫慾不相连。 昨宵姑顺君台意，多与虔婆五贯钱。 济公写毕，即开大门径直而去。 2、西湖边有居民欲食螺，已敲去其尾，济公去要来放入水中。 后来就有许多无尾螺活在湖内。 3、一天，九里松酒肆主人开门后，见门前卧一死尸，如果官方查问这无头命案，将如何是好，想起来心里很是恐惧。 济公即为念咒驱之，其尸忽自站起，直奔至岭下方倒地死去。 4、有一天雷雨骤至，有个名叫黄生的青年避雨寺中，济公预知该生将被雷击而死，即呼其进内坐于八仙桌下，并以衣覆盖，自趺坐桌上。 迅雷绕师座久而不得下，遂击路边古松而止。 5、济公常为人诵经，很灵验，惠及物类。 如济公曾为已死蟋蟀、青蛙等诵经超度，火化之后，众人都见到青衣童子渐渐上升于天，诸灵异事多得无法一一阐述。 道济禅师诗文宋时，南屏临湖一带自长桥至太子湾，旧名南新路。 夹路多长松，落落荫人几五里许，苍翠与袁仁敬所栽九里相掩映。 宋时有临安赵府尹将伐他用，道济禅师赋诗止之，诗为：乔松百尺接天高，曾与山僧作故交。 几望枝柯千栽茂，独怜刀斧一时抛。 窗中不见龙蛇影，耳畔无闻风雨号。 最苦凌晨飞去鹤，晚归已失旧栖巢。 《净慈寺志》所载此林以后的情况：“宋元以来，南屏坐照山乔松嘉木矫矫千尺，有参天溜雨之势，郁成丛林，间有枯萎。 国初(寺志成书时写，即是清初)寺僧夷简诸好事者尚肯补植。 夷简种松诗云：岂为栽松待茯苓，只图山色四时青。 老僧终不将归去，留与湖南作画屏。 与杭州冯太尉饮酒削发披缁已有年，惟同诗酒是因缘；坐看弥勒空中戏，日看毗卢顶上眠。 撒手须能欺十圣，低头端不让三贤；茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。 饮酒诗何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒；和身卧倒西湖边，一浪来时吞一口。 慧远禅师园寂，道济感念师恩，荼毗举火云：师是我祖，我是师孙，著衣吃饭，尽感师恩，临行一别，弃义断襟，火把在手，王法无亲。 大众且道如何是王法无亲？ 噫！ 与君烧却臭皮袋，换取金刚不坏身！ 酒肉酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。 葛藤从前生来葛藤，捞月叫得水冷。 而今抱个机关，飞入蓬莱山门。 题墨竹数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香。 好似葛陂龙化后，却留清影在虚堂。 题大悲像一手动时千手动，一眼观时千眼观。 既是名为观自在，何须拈弄几多般。 题大佛半身像背倚寒岩，面如满月。 尽大地人，只见半截。 题粗斋小黄碗内几星麸，半是酸齑半是瓠。 誓不出生违佛教，出生之后碗中无。 临江仙粥去饭来何日了？ 都缘皮袋难医。 这般躯壳好无知，入喉才到腹，转眼又还饥。 唯有衲僧浑不管，且须慢饮三杯。 冬来犹挂夏天衣，虽然形丑陋，心孔未尝迷。 绝句（四首）（其一）几度西湖独上船，篙师识我不论钱。 一声啼鸟破幽寂，正是山横落照边。 （其二）湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕阑。 算来不用一文买，输与山僧闲往还。 （其三）出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻。 遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。 （其四）五月西湖凉似秋，新荷吐蕊暗香浮。 明年花落人何在？ 把酒问花花点头。 湖山有感山如骨，水如眼，日逞美人颜色；花如笑，鸟如歌，时展才子风流。 虽有情牵绊人，而水绿山青，依然自在。 即无意断送我，如鸟啼花落，去也难留。 阅历过许多香车宝马，消磨了无数公子王孙。 画舫笙歌，何异浮云过眼；红楼舞袖，无非水上浮鸥。 他人久住，得趣已多；老僧暂来，兴复不浅。 你既丢开，我又何须。 立在此，只道身闲；看将去，早已眼倦。 咦，非老僧爱山水。 盖为看于见，不如看于不见。 游洞霄宫平明发余杭，扁舟溯清流。 登岸五六里，小径穿林丘。 奇峰耸天柱，九锁岩谷幽。 云根立仙馆，胜处非人谋。 入门气象雄，金碧欺两眸。 弹棋古松下，啼鸟声相酬。 羽衣读黄庭，内景宜自修。 蓬莱隔弱水，九转即可求。 坡翁昔赋诗，刻石纪旧游。 溪山增伟观，万古传不休。 我来吊陈迹，枯肠怯冥搜。 执炬入大涤，襟袖寒飕飕。 悬崖石乳滴，千岁无人收。 樵夫指岩窟，此处通龙湫。 方期过东洞，红日惊西投。 徘徊出山去，空使猿鹤愁。 酒楼细吟（其一）惯会饕斋觅主人，身边零钞没分文。 谁知撞见真经纪，不遇檀那怎脱身。 （其二）平生只爱呷黄汤，数日无钱买得尝。 今幸见君君莫阻，再求几碗润枯肠。 （其三）昔日曾闻李谪仙，饮酒一斗诗百篇。 感君慨赐无悭吝，贫衲何尝出口涎。 （其四）自来酒量无拘管，惟有穷坑填不满。 要同毕卓卧缸边，告君再觅三十碗。 清早饮酒从来诸事不相关，独有香醪真个贪。 清早若无三碗酒。 怎禁门外朔风寒。 题洗马池昔日曾闻洗马池，悠然此景在西溪。 风生水面波纹细，日上堤边树影低。 水底青天沉翡翠，波中明月浸琉璃。 何如花下退朝去，喜看鸳鸯戏石矶。 劝人失物莫悔哑吃黄瓜苦自知，将丝就纵落人机。 低田缺水遭天旱，古果安身着鬼迷。 贼去关门无物了，病深服药请医迟。 竹筒种火空长炭，夜半描龙画向谁。 止伐灵隐寺松亭亭百尺接天高，曾与山僧作故交。 满望枝柯千载茂，可怜刀斧一齐抛。 窗前不睹龙蛇影，耳畔无闻风雨号。 最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。 火烧净慈寺无名一点起逡巡，大厦千间尽作尘。 非是我佛不灵感，故要楼台一度新。 入蓬莱颂从前生来葛藤，捞月叫得水冷。 而今抱个机关，飞入蓬莱山门。 下棋无为堂上，敌手相逢。 移来一座水晶盘，倾下两行碧玉子。 聚三掣五，夺角争先。 静悄悄向竹坞松轩，冷静静对茅亭菊槛。 排成形势，黑丛丛万里干戈；摆定机关，白皎皎一天星象。 休言国手，谩说神仙。 遍九州夺利于蝇头，布三路图名于蜗角。 纵横在我，敲磕由他。 个中诀破着精神，要使英雄满天下。 噫！ 除非有个神仙路，冲破从来七九关。 雨伞一竿翠竹，独力支撑。 几幅油皮，四围遮盖。 摩破时，条条有眼；联络处，节节皆穿。 虽曰假合，不异生成。 漫道打开有时，放下担当云雨。 饶他瓮泻盆倾下，别造晴乾，借此权为不漏天。 嘲灵隐寺印铁牛几百年来灵隐寺，如今却被铁牛闩。 蹄中有漏难耕种，鼻孔撩天不受穿。 道眼何如驴眼瞎，寺门常似狱门关。 冷泉有水无鸥鹭，空使留名在世间。 神子赞远看不是，近看不像，费尽许多功夫，画出这般模样。 两只帚眉，但能扫愁；一张大口，只贪吃酒。 不怕冷，常作赤脚；未曾老，渐渐白头。 有色无心，有染无著。 睡眠不管江海波，浑身褴褛害风魔。 桃花柳叶无心恋，月白风清笑与歌。 有一日倒骑驴子归天岭，钓月耕云自琢磨。 鹧鸪天·瘗促织促织儿，王彦章，一根须短一根长。 只因全胜三十六，人总呼为王铁枪。 休烦恼，莫悲伤，世间万物有无常。 昨宵忽值严霜降，好似南柯梦一场。 致少林长老书伏以焚修度日，终是凡情；开创补天，方称圣手。 虽世事有成必毁，但天道无往不还。 痛净慈不幸，净扫三千；悲德辉长辞，忽空四大。 遂致菩提树下，法象侵凋；般若声中，宗风冷落。 僧归月冷，往往来来，如惊栖之鸟；人出山空，零零落落，如吹断之云。 鼓声已失，何以增我佛之辉；衣食渐难，大要出如来之丑。 欲再成庄严胜地，须仰仗本色高人。 恭唯少林大和尚，行高六祖，德庇十方；施佛教之铃鎚，展僧人之鼻孔。 是以不辞千里，通其大众之诚。 敬致一函，求作禅林之主。 若蒙允诺，瓦砾吐金碧之辉；倘发慈悲，荆棘现丛林之色。 大小皆面皮，休负诸山之望；近远悉舟车，休辞一水之劳。 慧日峰前，识破山佥崖之句；南屏山畔，愿金灵隐之光。 伫望现身，无劳牵鼻。 寄少林和尚愚徒道济稽首焚香致书于少林大和尚法坐下：窃以水流云散，容易别离；路远途遥，急难会面。 嗟世事之无常，痛人生之莫定。 然大地尚全，寸心不隔。 目今桂子香浓，黄花色胜；城中车马平安，湖上风光无恙。 我师忙里担当，闲中消受。 无量无边，常清常净。 拜致殷勤，伏惟保重。 济不慧，钻开地孔，推倒铁门；针尖眼里走得出来，芥菜子中寻条路去。 幸我师慈悲，不嗔不怪。 烦老天宽大，容逋容逃。 故折了锡仗，不怕上高平低；被却草鞋，管甚拖泥带水。 光着头，风不吹、雨不洒，何须竹笠；赤着体，寒不犯、暑不侵，要甚衣包？ 不募化，为无饥渴；懒庄严，因乏皮毛。 万重寻声救苦，当行则行；一时懒动雀剿，要住即住。 塞旁明，久非左道；由正路，已到西天。 一脚踢倒朱山，全无挂碍；双手劈开金锁，殊觉逍遥。 便寄月一之书，少达再生之好。 虽成新梦，犹是故人。 长啸三声，万山黄叶落；回头一望，千派碧泉流。 尚有欲言，不能违反。 乞传与南北两山，常叫花红柳绿；为我报东西诸寺，急须鼓打钟敲。 情长难尽，枯短不宣。 西归口颂健，健，健，何足羡？ 止不过要在人前扯门面。 吾闻水要流干，山要崩陷，岂有血肉之躯，支撑六十年而不变？ 棱棱的瘦骨几根，瘪瘪的精皮一片，既不能坐高堂，享美燕，使他安闲。 又何苦忍饥寒，奔道路，将他作贱？ 见真不真、假不假，世法难有；且酸的酸，咸的咸，人情已厌。 梦醒了，虽一刻也难留；看破了，纵百年亦有限。 倒不如瞒着人，悄悄去静里自寻欢；索强似活现世，哄哄的动中讨埋怨。 灵光既欲随阴阳，在天地间虚行；则精神自不肯随尘凡，为皮囊作楦。 急思归去，非大限之相催；欲返本来，实自家之情愿。 咦，大雪来，烈日去，冷与暖，弟子已知。 瓶干矣，瓮竭矣！ 醉与醒，请老师勿劝。 颂付沈万法道看不着，错认竹篱为木杓。 不料三更月正西，麒麟撼断黄金索。 幼年曾到雁门关，老夫重睁醉眼看。 记得面门当一箭，至今犹自骨皮寒。 只因面目无人识，又到天台走一番。 自述南屏山净慈寺书记僧道济，幼生宦室，长入空门，宿慧神通三昧，今修语具辨才。 理参无上，妙用不穷。 云居罗汉，唯有点头；秦州石佛，自难夸口。 卖响卜也吃得饭，打口鼓侭觅得钱。 倔强赛过德州人，跷蹊压倒天下汉。 尼姑寺里讲禅机，人俱笑我颠倒；娼妓家中说因果，我却自认疯狂。 唱小词，声声般若；饮美酒，碗碗曹溪。 坐不过，禅床上翻筋斗；戒难持，钵盂内供养屠儿。 袈裟当于卢妇，尽知好酒颠僧；禅仗打倒庞婆，共道风流和尚。 醉昏昏，偏有清头；忙碌碌，的无拘束。 欲加其罪，和尚易欺；但不犯法，宣威难逞。 请看佛面，稍动慈悲；拿出人心，从宽发落。 今蒙取供，所供是实。 发布时间：2023-09-25 12:35:48 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/24902.html