标题：《八十四大成就者传》64-66 内容： 六十四、咕噜札巴力巴传这是咕噜札巴力巴大师的故事。 在马加达市的某地有一位拥有无量牲畜的大商人，他拥有水牛千余头，多到难以估计的羊马等等。 他的父亲年纪已很老迈，在去逝时，他办了非常丰盛庞大的宴席。 有一次一个亲人去逝时，他又举行了广大的宴席。 当地的人民都来临，在许多天中供应大众各种的饮食等。 众人这时都前往恒河去沐浴，他的妻子留在家里看家，另外有一个三岁的女儿，只有母女二人留在家中。 就在这时，札巴力巴大师不知道从何处出现，来到这里来乞食，女主人为人正直，告诉大师实际的情况。 札巴力巴就告诉她：“如果你丈夫或是他人向你发脾气的话，就来找我。 我在森林那里生火。 否则你就可以安心的供养我饮食。 ”女主人听了大师的话，就安心的供养他饮食。 有些人回到了家，看到女主人将饮食供养给大师，都很生气。 女主人就带着女儿气愤的来到瑜伽士这里。 札巴力巴告诉她很好，以咒水洒在母女二人身上，二人都变成了石头，再也不须要任何的饮食。 男主人回家后，询问女主人去那里，没有人知道。 男主人到处询问，听到了女主人的去处，就急忙的去追赶。 瑜伽士就告诉他所发生的事情，并且也以咒水洒向他，男主人也变成了石像。 结果一家三口都变成了石头，融进同一块石头中。 之后，他们的亲戚朋友经过这里，同样都被变成了石头，全部共有三百多人。 就如同水牛在寻找失落的幼犊，结果都遭受到相同的命运。 女儿的儿子得到了如下的功德，证得了空行的成就：从金刚杵流出使物品变成黄金的液体，能从下门流成性命精华（究连），在空中飞行等八种世俗共法成就。 这件事情传遍四方，在沾巴卡地方的国王马伊等人都亲自来察看。 国王因此生出了信心，就为父母和女儿三人建造了一座寺庙。 之后又为另外三百人盖了一所寺庙，名为杜马巴寺。 在这座寺庙中，若有人心怀恶念，则会遭到石像的打骂修理，所以发心不正者是不敢来到这座寺庙的。 这座寺庙成为了成就者们的圣地，据说至今仍有许多的瑜伽士在这里实修。 而且在此地禅修是极易获得成就的。 上述他们的成就虽未至究竟，被称为世俗的共法成就。 他们在弥勒菩萨成佛下生时，将会来利益众生。 这是咕噜札巴力巴大师的故事。 六十五、咕噜玛尼巴札传这是咕噜玛尼巴札，又被称为瑜伽尼巴胡尼的故事。 “她是阿卡哲地区的一户大富人家的女儿，在她十三岁时，嫁给了一个门户相当者。 有一次，女儿回到了娘家居住时，古古力巴大师来到这里乞食。 女儿告诉他：“您的身体庄严明亮，却以托钵乞食为生，穿着缀补缝制的福田衣，为什么您不娶一个身份相当的妻子来好好过生活呢？ ”瑜伽士告诉她：“吾对轮回深怀恐惧故，努力追求解脱之大乐。 如果不能善用人身宝，来生能否再得殊难料。 暇满人身所依胜珍宝，陷入世俗不净家累中。 欲望需求种种痛苦生，了悟此故吾舍离妻子。 ”富家女听了瑜伽士的开示，心中生出了信心，就供养他美食，并且向瑜伽士请求开示解脱法要。 瑜伽士告诉她自己住在尸陀林中，如果她想得到佛法，可以到尸陀林中找他。 富家女心中牢记着瑜伽士的开示，对其它事情毫不关心，晚上即来到尸陀林中。 瑜伽士见到女孩的心性已成熟，就给予她上乐金刚的灌顶，并且开示了生起圆满二次第的双运禅修。 女孩就留在尸陀林中禅修了七天，才回去娘家。 父母非常生气，狠狠的把她打骂了一顿。 女孩告诉他们：“三界之中没有一个众生不曾作过自己的父母，尊贵的种姓也无法避免轮回的痛苦。 我决心仰赖上师的法教来修持解脱道，绝不会改变。 ”他们听完后心中都非常的惊讶，但是也不能说什么。 因此富家女就依照上师的教授来修持，完全放弃了世俗的工作生活。 这样经过了一年，她的先生来到这里接她回到夫婿家中，就像以前一样的来从事各种家务工作。 不论在言语或是行为上，家庭都非常的和谐。 先后生下一子一女，和父母长的一模一样，众人都认为真正是继承了家族的血统。 有一天女主人在发愿时，又遇见了上师，而这其中已经过了十二年。 一天女主人去取水时，在回家途中，脚踢到了一棵树，结果把水瓶打破了，她就站在那里动也不动，就这样过了半天，仍未回家。 家人来寻找她时，看到她瞪视着破碎的陶器。 和她说话时，如同没听见一般，众人都认为她被邪灵附身了。 直到太阳已西落，她才从口中说出下列的偈语：“无始轮回之众生，身之陶器毁坏时，回到家中有何用？ 我有陶罐今破碎。 轮回宅中今不回，吾将前往大乐土。 奇哉上师难思议，欲得安乐应依止。 ”她说完后，就跃身至空中，在二十一天中，对阿卡哲地区的居民开示佛法，之后即回往法界空行净土。 这是咕噜玛尼巴札大师的故事。 六十六、咕噜梅卡拉（断头母姊妹）传这是咕噜梅卡拉大师的故事。 在德米科达地区有一户主人有二个女儿。 父亲就将二个女儿嫁给了一位大商人的二个儿子。 许多人都对他们有所批评，但是二个女儿不认为自己有什么错误。 妹妹就说道：“别人毫无原因的来批评我们，这样不如搬到别的地方去吧。 ”姊姊认为：“这是由于我们福德不具足的原故，不论我们去那里，都还是会发生的。 不如还是留下来吧。 ”姊妹二人互相商议时，这时噶哈纳巴大师来到当地。 他的周围有七百位瑜伽男女围绕着，头顶上的宝伞不转自动，达玛入（手鼓）不摇自然发出声音，大师具有无量不可思议的功德。 姊妹二人认为自己二人受到乡民和丈夫的责骂，应该来向上师求法精进修持。 二人就来到了大师处，向大师禀明了事情的经过，并向大师请求给予修持的教授。 上师就给予二人灌顶，并且开示了金刚亥母的见地与禅修，行持与证果的双运禅修口诀。 姊妹二人依照上师所教精进的来修持，经过了十二年，得到了证悟。 就又来到上师处，向上师顶礼献供养，感谢上师的广大恩德。 但是上师问她们：“你们是谁呀？ 我不认识你们。 ”姊妹二人就把以前的经过再向上师禀明。 上师就说：“那么你们应该要供养我才对。 ”二人回答：“上师需要什么，我们必定会供养。 ”上师说：“那么我需要你们的头来作供养。 ”二人马上承诺将把头供养给上师。 二人从口中出现了锋利的智慧宝剑，把头切下来供养给上师，并且口中说道：“吾等二人仰赖上师大恩故，生满双运断除轮涅中戏论，见修双运断除取舍之戏论，界姓双运断除自他之戏论，离戏境中供养上师此供品。 ”姊妹二人说完后，即跳起舞来。 噶哈纳巴大师就告诉二人：“唉玛二大瑜伽女，证悟究竟善功德。 自处安乐实羞愧，利生事业应努力。 ”上师说完后，姊妹二人头上又再生出和原来一样的头，毫无伤痕，众人都叹为不可思议，故称二人为断头母姊妹。 二姊妹全心侍奉上师噶哈纳巴，得到了大手印的究竟证悟，在许多年中来利益众生。 二姊妹自己叙述了证述的过程，最后回到卡雀空行净士中。 这是瑜伽尼梅卡拉断头母姊妹的故事。 发布时间：2023-09-23 12:47:41 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/24802.html