标题：《八十四大成就者传》49-51

内容：
四十九、咕噜多卡力巴传这是咕噜多卡力巴大师的故事。

“多卡力”意思是指持容器者。

他住在沙拉布札地方，属平民阶级，经常身上携带一篮子，看到有用的东西就丢到篮子里。

有一天，他什么东西也没找到，就坐在一棵大树下。

这时有一位瑜伽士经过这里向他乞食，他告诉瑜伽士：“我今天什么东西都不能给你。

”瑜伽士问他：“那你需不需要佛法呢？

”“他回答：“我需要，但是我没有遇见过任何善知识。

”瑜伽士问他：“你能够修持吗？

”他回答：“我可以，请您教我。

”瑜伽士就给予他喜金刚的灌顶，并且开示他生起圆满次第的教授如下：“喈呼多卡力巴你，法界显现器皿中，注入心性之宝物，二者皆无来观修。

”他就依照上师所教来禅修，毫无中断，经过了三年，得到了证悟。

因为他总是带着篮子来乞食，人们就问他为什么总是带着篮子？

他回答：“携带空性巨大篮，积聚大乐之果实，具足贪欲多卡力，福缘具足无人知。

”他说完后，利益了许多众生，并叙述了证悟过程，就以多卡力名闻于世。

最后即身前往卡雀空行净土。

这是多卡力巴大师的故事。

五十、咕噜梅帝尼传这是咕噜梅帝尼大师的故事。

“梅帝尼”意思是指农夫。

他是属于平民，住在沙力布札地方。

有一天他正在田野中辛勤工作时，有一位瑜伽士经过这里，问他在作什么？

他回答：“我正在为了农耕而劳苦。

”瑜伽士问他：“对于这样的辛劳，你不觉得厌烦吗？

你愿意修持佛法吗？

”他回答：“谁愿意教我佛法呢？

”瑜伽士说：“如果你能够来修持，我就教你。

”他回答可以。

瑜伽士就给予他加持灌顶，并且给了他生起圆满次第的禅修教授，叫他如法去观修。

但是由于以前的习气力量，他常会浮出务农的种种妄念，无法来专心禅修。

他就去请教上师，上师就对他开示了以妄念来进入道的教授：“自身意识是铁犁，苦乐感觉作耕牛。

身体当作是田地，日夜观想法性大乐之果实。

自身妄念为耕犁，舍离苦乐觉受牛。

异熟蕴身为大地，界之种子善播种。

大乐果实无间断，如此农务应精进。

”他依照上师所教来禅修。

经过了十二年，断除了轮回中的各种妄念，得到了证悟。

他上升到天空中七棵棕榈树的高度，自述了证悟的过程。

大师在沙力布札地区利益了许多众生，即身回到了卡雀空行净土。

这是咕噜梅帝尼大师的故事。

五十一、咕噜山卡札传这是咕噜山卡札大师的故事。

他是属于婆罗门种姓。

得到了观世音的成就。

山卡札是一个婆罗门的儿子，他是在一个寂静处，在莲花的花苞中，由莲花中出生的。

在离此不远处的一莲花池旁，有一尊观世音菩萨像。

山卡札他对大天极具信心，因此就把佛像当作大天般来奉祀，在十二年中每天的来供养。

（他遵照当地的习俗，每天献花三次来作供养，之后把花带在自己的头顶上。）有一天，龙树菩萨经过这里，也向佛像献花。

佛像就亲自将花放在龙树菩萨头上。

山卡札非常生气的想着：“我供养了花十二年，都不曾这样。

他只供养了一次花，就受到这种殊遇。

”佛像告诉他：“是你自己的心不清净，不是我的心不平等。

”他觉的很后悔，就顶礼于龙树菩萨的足下，请求他收自己为徒。

龙树菩萨就给予他灌顶，并且对他开示了融合见与行的教授如下：“大悲关爱之大乐，恒始无生其为一。

二者无别清净见，神圣本性中实象。

”他了悟了此意义，依此禅修，经过了七天就得到了证悟。

他以大悲心来看待所有众生，实际以行为教导利益了许多众生，最后即身回到了卡雀空行净土。

这是咕噜沙卡札大师的故事。

发布时间：2023-09-21 13:39:17
来源：听佛音
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