标题：《八十四大成就者传》43-45 内容： 四十三、咕噜梅果巴传这是咕噜梅果巴大师的故事。 他住在般卡拉地方，以卖食物点心为生。 他经常供养一位瑜伽士食用所需，有一天瑜伽士问他：“你为什么要承事供养我？ ”他回答：“为了未来修持解脱道来集聚资粮。 ”“那么你能够为了将来的解脱来作禅修吗？ ”瑜伽士问他。 “我可以。 ”他回答。 瑜伽士就给予他加持灌顶，并且赐给他能够见到自心本性的教授如下：“自心如意珍宝中，轮涅殊异万象生。 悟与不悟之差别，不变本性中观照。 轮涅妄念何能生，妄念本来无自性。 诸法本来即无生，不悟则陷迷乱贪爱中。 ”他因此了悟一切显现即是自心，也体验到自心本性无所来去。 他就将心安住于无所变异中，经过了六个月，断除了迷乱妄念，证悟了自心本性。 之后他就如野兽般的在尸陀林中到处流浪，行径如疯人般的往来于乡村都市间，他的眼睛睁大瞪视他人，样子极为恐柿。 人们都认为他的样子狰狞恐怖，所以称他为梅果巴，就以此闻名于世。 他以甚深的佛法调伏了许多弟子，最后他自述了证悟的种种过程，即身前往卡雀空行净土。 这是咕噜梅果巴大师的故事。 四十四、咕噜果达力巴（多杰巴）传这是咕噜果达力巴大师的故事。 他住在离拉米夏拉地方有四天距离的地方。 为了有一个居住的环境，果达力巴，他又名多杰巴（读者可参照香底巴大师传），正在努力铲除挖掘一座山。 香底巴大师之前接受了斯里兰卡国王的邀请，这个时候正在回到印度中部家乡的路途中，二人相遇。 大师问他：“你在作什么？ ”他向大师问候安好之后告诉大师：“我正在挖掘这座山。 ”大师又问他：“你挖掘这座山作什么？ ”他回答：“邪恶的国王把所有人的住家都烧毁了，我的心中感到痛苦难忍，这里没有适合我们居住的环境，所以我打算铲除这座山来作为村落及住家。 ”香底巴大师告诉他：“挖掘山的真言教授，我是有的，你想要吗？ ”他回答想要。 大师告诉他：“尔今从事此工作，身体虽是暇满身。 造作如此恶劣业，无非六种颠倒行。 自认掘山为布施，不害他人即持戒。 忍受痛苦即忍辱，努力工作即精进。 不舍以上即禅定，知道这些即智慧。 上述六项乃颠倒，舍此力行六净业。 敬礼上师即布施，守护自心即持戒。 调服自心即忍辱，禅修以上即精进。 妄念不生即禅定，了达上述即智慧。 日夜恒常来修持。 ”大师说完后，果达力巴请求大师扼要的来解说其意义。 大师就告诉他：“应该要礼敬上师。 一切快乐痛苦都是从自心产生的。 努力禅修自心的真实本性。 自心本性是无所变易，就像山一样。 智慧和明光无有中断，就像锄头般不断的挖掘。 精进即方便与智慧的双运，绝不分离，就像左手和右手共同来挖掘。 ”大师就告诉他下面的诗偈：“苦乐皆由心中生，依教授来掘心山。 外在大山尽掘空，难悟本性中大乐。 ”多杰巴就依照上师所教导的来禅修了十二年，得到了证悟。 在利益了许多众生后，即身前往卡雀空行净土。 这是咕噜果达力巴大师的故事。 四十五、咕噜甘巴力巴传这是咕噜甘巴力巴的故事。 “甘巴力巴”的意思是铁匠。 他住在沙里布札那地方，是属于铁匠阶级。 为了家人的生活必须经常来从事铁匠的工作。 有一天，他在打铁时，有一位瑜伽士经过他工作处，就问他：“你在作什么？ ”他回答：“我在从事铁匠的工作。 ”“你作这个行业快乐吗？ ”瑜伽士又问他。 他回答：“我的身体常受到火花和高热的灼伤，但是为了生活，不得不从事此行业。 ”瑜伽士向铁匠乞食，铁匠夫妇二人非常的讶异，二人忖思着：“我们福德微小，又是属于下层阶级，他竟肯接受我们的供养。 ”夫妻二人非常的高兴。 瑜伽士又问他们：“你们愿意修学佛法吗？ ”他们回答：“我们是属于下层阶级的贱民，谁会教等我们呢？ ”瑜伽士说：“如果你们对佛法有信心，又能修持的话，我就教你们。 ”铁匠夫妇很高兴的向瑜伽士顶礼并献供养。 瑜伽士就给予他们加持灌顶，之后给予他们三脉的修持教授：“观想你的身体外在是风箱、炭火，以及炼铁等三者。 左脉和右脉是风箱，中脉当火炉，心识是铁匠，以智慧之火来燃烧，妄念作木炭，来锤炼三毒之铁块，提炼出法身无二大乐的果实。 ”并开示了如下的口诀：“尔今外在清净业，串习力故内在中。 拉拉脉及拉沙脉，左右二脉作风箱。 中脉即来作火炉，心识来担任铁匠。 妄念烦恼是木炭，智慧生起大火焰。 锻炼三毒烦恼铁，无漏法身果实生。 ”铁匠就依照上师的教授，一边工作一边来禅修。 经过了六年，得到了大手印的究竟证悟。 在他人毫无所觉下，能够在火炉中完成种种的工作。 在沙里布札的人们都认为：“我们的铁匠必然是个成就者。 ”人们在惊讶之余，甘巴力巴大师的名声也就传遍各地。 大师在利益了许多众生之后，自己叙述了证悟的过程，即身回到了卡雀空行净士。 这是咕噜甘巴力巴大师的故事。 发布时间：2023-09-21 12:52:22 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/24678.html