标题：从《地藏经》对清净色身说起 内容： 从《地藏经》对清净色身说起要清净这个色身，还真不容易。 这个从两个方面讲，第一，单独从色身上说。 第二，从大色身上来讲。 色身就是这个肉身。 人的身上有九孔，九孔都流不干净的东西。 眼有眼屎，嘴巴一天不洗就臭，耳朵有耳屎。 你说，洗澡都是洗外面。 源头还在身体里面排泄出来。 佛经说用四大海的水都洗不干净。 你说要怎么要才算干净。 最起码的，不要吃肉，这个是根本。 你要是吃肉，吃的很浊，体内就很脏。 中医讲健康的人，大便是不臭的，黄色的如香蕉形状。 大便可以看很多病，尤其是脏腑的人。 人就是吃进去，然后拉出来。 能吃能拉，这个人就是健康。 宋太祖问道人，什么是神仙，吃的屙的就是神仙。 能吃就是胃部健康，能拉就是大肠健康，根本不用去看医生。 身体要是干净，脑袋中妄念就比较少。 所以修行，一定要先清净色身，不然智慧是开发不起来的。 第二，从大色身上说，大色身就包括了人的无形的部分，就是看不见，但感知到的部分。 比如中医说的，经络，这些看不见，但确实存在。 比如说近视。 眼睛的能量是来自肝脏。 近视有三种原因，第一，肝脏不行，就好比水源缺水，就近视了。 老年人眼睛看不见，模糊，就是水源缺少。 第二，眼睛视网膜坏了，这时西医就用开刀，做矫正手术。 第三，水管出了问题，就是眼睛和肝脏之间，有一条看不见的管道，被堵住了。 年轻人近视，不能忽略的第三个问题，就是水管出问题。 你去做矫正手术，视网膜好了，但水管还是堵住，有什么用。 近视的人，去内观一些，修药师法门后，去内视，看看自己的身体内，就会发现一块是很脏的。 用仪器是看不出的。 五脏，心肝脾肺肾，对应口眼嘴鼻耳。 五官是内在武藏的显现。 就是五官和五脏有能量在沟通，沟通石油管道的，也可以说是无形的管道。 这条管道堵住了，就是代表体内有冤亲债主堵住了。 这个色身放大了，就是宇宙。 宇宙中有佛国，有地狱，有饿鬼，有畜生。 色身内也是有的。 很多人念经，以为冤亲债主躲在很远的地方。 你体内就有冤亲债主。 药师法门讲到，人体有七万二千条脉，每条脉里面都可能躲着众生。 中医记载的，扁鹊见蔡桓公，蔡桓公其实体内躲着两个鬼。 后来第三次，蔡桓公召见扁鹊时，两个鬼就躲进了膏肓。 扁鹊他有神通，一看到病入膏肓，就知道没救了。 果然蔡桓公就死了。 这个是古代中医记载，人体内确实可以躲着众生。 要修大色身清净，不容易，要达到药师佛的，身如琉璃内外明徹，那时候才圆满。 大家看《法华经》记载，说在地狱处，日月威光所不能及，这是真的。 就像人体内有地狱，你说太阳光怎么照？ 但佛光一照，就明亮了。 佛经的道理，包括祖师创造的修行仪轨，比如斋天，供佛，蒙山施食，放焰口，水陆法会，供灯，供香，还有敲钟鼓，这些法器。 这些仪轨实在重要。 钟鼓一敲，地狱众生就解脱，这也是真的。 有些人生病，如果有福报，你去经常敲钟，体内的众生听了就得度，病就好了。 所以，大家要修《地藏经》时，不要忽略了供灯，供水，有条件敲法器，就去敲，这个对清净自己的色身，是很有作用的。 最高等的中医治病，第一要从大色身开始治疗。 要是生病了，去消灾普佛，做善事，为什么能治病，就是先清净大色身的气场。 很多人刚学佛，去念经，就会拉肚子，打喷嚏，也不喜欢吃肉。 这就是大色身在清净时的情景。 如果要清净色身，先修完《地藏经》后，你在修《药师经》，配合药师佛的蓝色光芒来观想，是很快的。 我常说《地藏经》是基础，《地藏经》能先化解掉过去的怨气。 比如杀生，或者感情上伤害过人，或者祖先没有得到安宁，就会留下一股怨气，怨气重了就产生一股力量，会影响到人。 化解这些阴气，然后再修其他经，障碍就会很少。 天台宗和禅宗，都非常注重这一块。 禅宗寺院每天都放蒙山。 天台山几乎每个月都要办一次水陆法会，就有这个因缘。 从痛苦之身讲到《地藏经》的重要人的色身，远远没有西医想象的那么简单，好像就只有物质。 它其实有更高的层次。 这次就从痛苦之身说起。 身体的奥秘，在于它不仅能记忆，而且能沟通。 色身能沟通天地能量，法界能量。 同时，过去的种种，都会记忆在身上。 那记忆，不仅是脑袋能记忆，佛教讲的六根，眼耳鼻舌身意都有记忆的功能。 那如果过去发生的痛苦的事情，也会记忆在身上，而形成一股场。 比如有个故事。 一姐妹，妹妹谈了一个男朋友后，因为分手，妹妹就自杀了，从此以后，姐姐就不再嫁人，一直单身，对恋爱婚姻充满着恐惧。 后来才知道，在两岁时，姐姐四岁，父母离婚给她们带来很大的阴影，从此她心中对男人就充满着恐惧，甚至怨恨。 而这个怨恨的磁场，就一直留在身上，但同样的痛苦重复时，她内心就很挣扎，最后就自杀了。 这个就是痛苦之身。 都是同样的挫折，比如离婚，或者另一方有外遇，有的人就受不了，要自杀。 有的人就没有那么痛苦，为什么呢？ 这里面就有过去的痛苦之身。 我们讲业，业力可见吗？ 虽然看不到，但是却存在我们生命里。 善业也好，恶业也好，都存在生命里。 包括过去留下的阴影，也存在生命里。 所以我提出一个大身体的概念，人的身体不仅仅是色身，而是色身外更大的部分。 他会记忆过去的喜怒哀乐，也会沟通天地能量，灵界的能量。 一个人过去自己造下的怨气，或者给别人造下怨气，怨气就不会消失，会留在法界中。 同时，也会影响到人，就是当一个人很郁闷，无助，低迷时，这个场就起了作用。 这就是业障现前了。 当一个人业障现前时，会失去理智，造出种种恶业来。 那痛苦之身是什么？ 就是想起一些事情，就很痛苦，很怨恨时，记得这个就是痛苦之身。 你要去化解它，不能去逃避。 因为你逃避不了，它一直存在，那要如何化解。 念《地藏经》来忏悔。 别人曾经给你造成什么样的伤害时，是因为你同样给别人造成伤害。 用《地藏经》来忏悔，化解。 同时，一定要修上供下施的法，这样子效果才更快。 要修行前，人格一定要健全，不能带着残缺，偏见，以及恶习来修行。 人格不健全，修行容易修成精怪。 真的修行人，对过去要没有怨恨，只有爱和悲悯。 有个公案。 弟子问：师父，我已经忘记了过去让我痛苦的事情了。 师父说：错了，你忘不了的。 你应该做到，当你想起那些事情时，你已经不再痛苦了。 一个人人格要健全，就要先健全这个大身体，让痛苦之身化解掉。 如果造下很多恶业，那要怎么消除？ 不是想忘，就能忘记了，不是说能放下就能放下的。 这里面有个外力的问题。 所以先忏悔，然后念《地藏经》，同时多施食，点灯，上供下施都要。 不要觉得冤亲债主是外在的，其实不是，他都是在我们大身体内。 天地鬼神，就在我们大身体内。 有的人很痛苦，一直活在地狱之中，那就是他体内的阴暗磁场一直在起作用。 所以地狱不需要死后才有，人活着，他体内阴暗磁场多，他就已经进入地狱了。 念《地藏经》，是很重要的一门功课。 要进入修行，和世俗人不一样的，是修行人要打开法界的磁场。 那个磁场里头，就有过去生的恶业，就是那些记忆，都要清理干净。 所以要修《地藏经》，我建议一定要供灯，上供下施，这些都要。 禅宗也非常注重上供下施，和天地鬼神处理好关系。 想要不生病，先找《地藏经》我学习一段中医后，发现不管中医西医，都面临着一个无奈。 就是人心不好时，神仙下凡都救不了了。 现在的病，用简单的几味药，一定能治好。 尤其是五脏内的病，治病成本其实不高。 如果花了很多钱，吃了很多药都没有好，这就是业障病了。 有人抱怨说，我找不到好医生，或者医术不高明，仪器不够先进。 其实不是的。 人要是造下了恶业，因为业感，他就会找错医生，医生找对了，也会开错药，药开对了，吃了也没有用。 这个在中医上说，叫做司命之所属。 这一块，就属于阎罗王管理的范围了，人间的大夫已经无能为力。 我们要明白，这个色身是具足一切的，是本来没有病的，而且能开发无穷的潜力，展现无限的智慧。 那为什么还生病了，甚至盲聋喑哑。 这就是业力所为。 业障蒙蔽了这个范畴。 你去学养生时，也知道应该如何顺应自然规律，吃的用的，都很讲究营养。 但真的健康吗？ 不会的。 现在人不缺营养，更多是营养过剩了，更多缺少的是福报。 有的小孩，很容易生病，大人觉得是营养不良，其实不是。 是他本来福报不足，加上怀孕时杀生，或者父母以前的堕胎等，导致小孩会生病。 很多人迷恋科技，科技再怎么发达，他也抵挡不住人的业力。 抵挡不住阎罗王的手。 那也有人迷恋养生，怎么吃，怎么睡，去按摩经络，泡脚等。 虽然高谈养生，但却不能保证他长寿，也不能保证他开启智慧。 外在的养生，不是最主要。 主要的是人的福德，还有业力的轻重。 当人业障重时，他就会感召各种奇怪的东西。 以前有了天花，后来天花没了，又有了癌症，癌症没了，再有什么呢？ 就不好说了。 这些各种奇怪的病，他们的相是千奇百怪的，但本质只有一个，那就是业障。 你看佛，全天下的佛，长得都一个样。 因为福德圆满了，就同一个样。 那众生，福德有缺，每个人长得都不一样。 健康的人，身体都一个样子，就是他的磁场都一样，是光明的，像佛背后的光一样。 人也是有光明，而且有七层。 不健康的人，他身体就不一样，如果心脏有病，心脏就有脏磁场。 肾脏有病，肾脏就有脏磁场。 那就是业障嘛。 《地藏经》才是治病第一经。 《地藏经》讲的，就是处理好人的关系，尤其是父母亲属关系。 第二层，处理好鬼神道众生的关系，尤其是祖先和冤亲债主。 这两层关系先处理好了，根本不用吃药，病就好了。 要是这两层关系有缺，身体就会生病，吃药也没有用。 而且，最关键的是，你要修行，想修上去，是不可能的。 或者想去修其他经典，也会遭到魔障。 比如有人求子，念观音菩萨就能得到孩子，也有人球了几年，就是没有动静。 这不是菩萨不慈悲，而是你基础没有打好，菩萨也无能为力。 《地藏经》中，最后观音菩萨为什么要出场，来弘扬《地藏经》。 因为观音菩萨主要是度人，要度人自己要有本领，下水救人也要自己会有游泳，本领就从《地藏经》里面求。 药师法门也一样。 药师法门要转变这个业障身，是最快的。 但它也要有基础。 药师法门的基础，也是《地藏经》。 念一念药师佛，为什么能六根完具，不再受苦。 这就是《地藏经》讲的。 要从基础打牢固，修药师法门，开启智慧，转变色身就是非常快。 否则也会有障碍。 所以不提倡说，某部经代表一切的法门，一切的佛法。 观音，地藏，文殊，普贤，弥勒，药师，弥陀等，这些菩萨，以及他们的经典，对我们来说是非常重要。 但里面也有个次第。 《地藏经》的重要，在于能打牢基础。 基础不牢固，你修观音，文殊，普贤，还是药师，弥陀，都无法成就。 基础牢固后，你再修其他的，上手就非常快。 为什么修地藏经是身心健康的基础要修道，需要从三个方面下手，第一，人生，第二生活，第三生命。 要记得，修道的人生是圆的，是立体的。 如果你只是把佛法当成知识来吸收，那人生是平面的，单调的。 修道，就是把人的生命力给绽放出来。 很多人越学佛越消除，无聊，就是生命力被抑制了。 修道人生命力是很旺盛的。 百丈禅师小时候到寺院里，问他母亲，说大殿里是什么？ 他母亲说，是佛。 百丈禅师说，形容与我无异，我将来也要作佛。 所以百丈禅师，他敢于担当，禅宗教授的，就是敢于担当，他生命力是旺盛的。 不仅修道人，你看世间的政治家，像毛泽东，他的生命力也是旺盛。 他的诗歌，透出一种帝王的霸气，以及积极的情绪。 长征本来是溃败后才进行，但毛泽东却说，红军不怕远征难，万水千山只等闲。 这就是旺盛的生命力。 生命力是否旺盛，这个和身体是有关的。 藏密说，人体有三脉七轮。 像心轮发达的人，就是生命力很旺盛。 世间能做大事业的人，他心轮都发达，敢于面对陌生环境，而且能很快适应。 这个世界上最伟大的修行人，没有现出家相的，都是在社会中历练的企业家。 药师法门讲，身体没有转化过来，能量没有提升，想要修行进步，几乎是不可能的。 念佛也好，参禅也好，到了境界，他身体一定转化。 你看禅宗的人，常说不执著色身，但有没有发现，死后色身不坏的肉身菩萨中，最多的就是禅宗的人。 预知时至最多的，也是禅宗的人。 修行要有身体基础。 人是宇宙中的人，要从宇宙中吸收能量。 鼻子吸天之五气，嘴巴吃地之五味。 这个是最浅层的能量吸收。 高层的能量吸收，这就要说到药师法门了。 中国人喜欢拜祖宗，而且向祖宗祈求，有没有用呢？ 很有用的。 因为他发现，祖宗可以连接一种天地间的能量。 比如你是父母生，父母是他的父母生，一直上去，就会找到原始的父母。 那是谁？ 一般哲学家，叫做第一因。 姑且形象的讲，可以说是原始能量。 你要孝顺父母，就是能连接到宇宙的原始能量。 中华文明，上下五千年，甚至更久，那靠的是什么来维系和持久。 那就是孝。 孝顺就是能直接连接到最原始的能量，中国拜祖宗，这里面是有密义，古人发现这里有股不可思议的力量。 你看其他文明，从来没有像中华文明一样重视孝顺。 就是他能连接到原始能量的加持。 再比如，胎儿在子宫，短短的十个月，就从受精卵成长成一个小孩。 凭借的是什么？ 药师法门讲的，是天地的能量。 胎儿的百会穴和会阴穴，就是分别吸收天地能量。 所以他能成长迅速。 这个天地能量，又是什么呢？ 天地能量，按照儒家来分，就是五种，仁义礼智信。 记得，这五样品质，虽然是无形的，但他确实具足能量。 怀孕时，生产时，出生后，都不能杀生，就是因为杀生会阻碍小孩吸收这五种能量。 以后就导致得先天病。 如果多做功德善事，胎儿就更有利于吸收天地能量。 从这五种，你就可以看出，如果缺少一种，那五脏就不健康。 杀生过重的，往往心脏有病。 坏了男女关系的，肾脏就有问题。 为什么，就是他得不到能量场的加持。 人的身体能健康，靠的不仅是食物，更重要的，是五种性德的能量加持。 药师法门把生命看成一个整体，从物质世界上，宇宙万物都属于我们生命的部分。 人的五脏对应天上的五个行星。 山川草木，山河大地，都属于人生命的部分。 从伦理关系来看，父母亲属，都属于我们生命的部分。 没有处理好父母亲属关系，你的色身就不健康。 比如不孝父母，骂父母的，不尊重祖先，长辈，头就有问题。 如果你出家了，不尊重祖师爷，不尊重师父，你想要修行成功，那是不可能的。 出家人也有他的伦理，也要拜祖师爷。 从这一点看，没有祖师的加持，你要修行成就，也是不可能的。 从法界看，要是没有处理好法界关系。 这个色身就有问题。 修行人第一步，是修稳重和安全感。 那从哪里修，藏密讲的，从海底轮。 海底轮能接收大地的能量，对应的关系，是母亲的关系，祖先的关系。 一个人和母亲关系不好，他海底轮就有问题，就没有安全感。 海底轮有问题，要修《地藏经》。 《地藏经》让人很稳重，不会浮夸，不会自吹。 有人说，我要出三界。 他以为三界就是跑出这个世界，到另一个世界。 不是跑到第四界吗？ 不是的。 没有处理好三界关系，是出不了三界的。 我们要处理好和自然的关系，人和人的关系，人和法界的关系。 地藏法门作为修行基础，是因为他对稳定一个人身心，有巨大作用。 等身心稳定了，你再修其他法门，就会事半功倍。 像净土宗，印光大师说，要敦伦尽分，存诚闲邪，老实念佛。 敦伦尽分，就是先要稳固身心。 本分中有自然界的本分，伦理的本分，还有法界的本分。 没有这个基础，你就无法老实念佛。 发布时间：2023-09-20 17:30:53 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/24634.html