标题：《圣妙吉祥真实名经》 内容： 《圣妙吉祥真实名经》敬礼孺童相妙吉祥！ 复次吉祥持金刚，难调伏中胜调伏， 勇猛超出三界内，自在金刚密中胜。 眼如白莲妙端正，面貌圆满若莲花， 自手执持胜金刚，时时仰上作抛掷。 复次第现忿等像，亦有无边持金刚， 勇猛调伏难调者，具威猛相极怖畏。 于金刚尖出胜光，自手向上令抛掷，有大慈悲及智慧，方便益生极殊胜。 具足喜乐安隐心，示有忿怒之形相， 于行正觉行中尊，众皆来集身恭谨， 向彼如来薄伽梵，究竟正觉礼敬已， 于前恭敬伸合掌，端坐正念而告白： 遍主与我作饶益，益我慈悲于我故， 如幻网中成究竟，愿我真实获菩提！ 有诸烦恼乱其心，不解泥中而没溺， 为利一切有情类，令获无上之果故。 究竟正觉出有坏，是有情师及导师， 亦大记句达真性，了知根心殊胜者。 彼出有坏之智身，是大顶旋言词主， 亦是智身自超出，妙吉祥智勇识者， 诵彼殊胜真实名，是甚深义广大义。 无比大义胜柔软，初善中善及后善， 过去正觉等已说，于未来中当演说。 现在究竟等正觉，亦遍数数皆宣说， 大幻化网本续中，持大金刚持密咒， 如彼无边诸佛勅，妙音宣畅今当说！ 世尊究竟正觉等，愿成真实持咒故， 如我决定未出间，当勤坚固而受持！ 远离烦恼令无余，于诸谬解舍离故， 即以无别无异心，为诸有情愿宣说！ 密自在者持金刚，向如来前说是言， 告白毕已而合掌，以身恭敬坐其前。 （以上为祈祷十六颂）复次释迦出有坏，究竟正觉两足尊， 于自面门殊胜舌，广长横遍令舒演。 显现三种世界内，调伏四魔诸怨敌， 有情皆具三恶趣，为现清净微笑相。 于其清净梵音中，遍满三种世界已， 为持金刚大力者，密自在主而答说： 具足有大慈悲者，汝为利益有情故， 具足智身妙吉祥，诵真实名是大益。 能作清净除罪业，于我精勤应谛听， 善哉吉祥持金刚，手持金刚汝善哉。 密主我为此事故，为汝巧妙令宣说， 汝今一心应谛听，唯然薄伽梵善哉。 （以上为回答六颂）复次释迦出有坏，一切密咒大种性， 密咒明咒持种性，于其三种令观察。 世间及出世间性，显作世间大种性， 殊胜广大手印种，大种大髻应观察。 （以上观察六种性二颂）言词之主演偈颂，密咒王者具六种， 将令显出于无二，无生法者自宣说：阿阿厄厄呜呜诶诶喔喔 昂阿 萨特多 舍德 加纳 么儿德 Ra 杭 部多部达能 扎哈达 哇德能（住三世佛心，我乃智身佛）嗡班资儿 德恰纳 德卡策达 扎加 加纳 么儿大耶 加纳 嘎雅 瓦格 修 Ra 阿 Ra 巴匝纳 雅喋纳玛（金刚利断苦，具足智慧身，智身语自在，令熟尊前礼）（以上为幻网现证菩提次第三颂）如是正觉出有坏，究竟正觉阿中出， 阿者一切定中胜，是大利益微妙字。 诸境之内出无生，即此远离于言说， 是诸说中殊胜因，令显一切诸言说。 大供养者是大欲，一切有情令欢喜， 大供养者即大嗔，一切烦恼广大怨。 大供养者是大痴，亦愚痴心除愚痴， 大供养者即大忿，即是忿恚之冤讐。 大供养者大贪欲，一切贪欲皆除断，大欲即是于大乐，大安乐者大喜足。 大境色与广大身，大色并及大形像， 大名及与大广大，大中围者是广大。 持于广大智慧器，钩烦恼钩大中胜， 普闻妙闻皆广大，显中即是广大显。 解者执持大幻化，大幻化中成利益， 大幻化内喜中喜，大幻化中施幻术。 大施主中最为尊，大持戒中持殊胜， 于大忍辱即坚固，以大精进悉弃舍。 以大禅定住静虑，以大智慧令持身， 具足大力大方便，大愿胜智是大海。 大慈自性无量边，亦是大悲胜智慧， 有大智慧具大智，大解即是大方便。 具大神通及大力，大力及与大速疾， 复大神通大名称，大力令他令摧伏。 三有大山悉能坏，持大坚固大金刚， 大紧即是大雄勇，于大怖中施怖畏。 尊者大种即殊胜，上师密咒大殊胜， 住在于彼大乘相，大乘相中最殊胜。 （以上为金刚界大曼茶罗十四颂）广大正觉众明主，具大寂默大寂默，大密咒中令出现，有大密咒自性理。 欲得十种到彼岸，住于十种彼岸中， 十彼岸到是清净，即是十种彼岸理。 尊者十地自在者，住在于彼十地中， 具知十种之自性，持于十种清净者。 十种义相义中义，自在寂默十力主， 作诸利益无有遗，具有十种大自在。 离彼无始戏论主，真如自性清净主， 言说真实不讳句，如其所说而依行。 于无二中说无二，住于真实边际中， 无我狮子具音声，外道恶兽极怖畏。 游行一切有义中，速疾犹若如来心， 胜及最胜胜怨中，于转轮者施大力。 集中之师集中胜，集王集主集自在， 执持爱护大灵验，大义不受他恩念。 句王句主能言词，句中自在句无边， 以真实句说真实，于彼四谛宣说者。 不还之中复不还，教如缘觉及独觉， 种种决定超出中，彼诸大中独一因。 比丘罗汉即漏尽，调伏诸根并离欲， 获得安乐无怖畏，成满清凉亦无浊。 明解及与于神足，世间善逝胜明解，于我不执不执我，住于二种谛理中。 能到轮回之彼岸，所作已毕住露地， 于一智中而出现，以智慧器破一切。 法王妙法具显现，于世间中胜明照， 以法自在法中王，能演妙道令宣说。 有义成就满誓愿，舍离一切诸虚妄， 无尽法界实离妄，胜妙法界极无尽。 具大福田胜福足，智中广大殊胜智， 具足智者解有无，无二种中而积集。 诸常见中胜禅定，誓修静虑是智王， 自解各各皆不动，最上胜者持三身。 具足正觉五身性，遍主五种智自性， 首冠庄严五觉性，持五种眼离执着。 令诸正觉皆增长，正觉尊子胜微妙， 胜智出有出生处，出现法中离三有。 独一坚固金刚性，初生已做有情主， 现空性中自超出，胜智妙智如大火。 以大光明遍照耀，以智慧明令显现， 是有情灯智慧炬，具大威势显光明。 是胜咒主明咒王，密咒王者作大益， 具大肉髻希有顶，大虚空主说种种。 是诸正觉胜自性，具足有情欢喜眼，能令增长种种相，诸大仙等皆供赞。 令持三种之密咒，大记句者持密咒， 尊者守护三宝故，宣说最胜三乘法。 真胜有义之罥索，是大执持金刚索， 金刚铁钩大羂索，怖畏金刚施怖畏。 （以上为清净法界智二十五颂）金刚王者六面怖，六眼六臂力具足， 亦具骨相露牙者，哈喇哈喇具百面。 是狱王主魔中王，有力金刚能作怖， 名称金刚金刚心，幻化金刚具大腹。 金刚中生金刚主，是金刚心如虚空， 不动独发相严身，所着大象生皮衣。 大紧呵呵皆哮吼，希希声吼能作怖， 若作笑者有响笑，金刚喜笑大哮吼。 金刚勇识大勇识，金刚王者大安乐， 金刚坚者大乐喜，金刚吽者吽声吼。 器中执持金刚箭，金刚剑断令无余， 众持金刚具金刚，一种金刚能退敌。 炽炎金刚施恶眼，金刚头发如炎炽， 金刚降临大降临，具足百眼金刚眼。 身中具有金刚毛，金刚毛者独一身，指甲增长金刚尖，以金刚心皮坚硬。 执金刚鬘具吉祥，以金刚鬘而庄严， 呵呵响笑决定吼，具六种字金刚声。 大柔和声大音声，三世界中独一音， 遍虚空界声哮吼，诸有声中皆殊胜。 （以上为不动中围十颂）真实无我真实性，即是真际无有字， 宣说空性众中胜，甚深广大声哮吼。 即是法螺具大声，亦法犍椎大音声， 超越无住圆寂性，十方法中即大鼓。 无色有色中微妙，具种种相意中生， 具诸相者显吉祥，执持影相使无余。 无能过中大名称，三界之中大自在， 住于最极圣道中，大兴盛中之法幢。 三世界中一孺童，长老尊者四生主， 三十二相具庄严，三界所爱于中妙。 是世间解为胜师，是世胜师无怖畏， 救世间尊意无私，救中救者而无上。 尽空边际悉受用，解一切中智慧海， 解散一切无明壳，亦能破坏三有网。 能灭无余诸烦恼，到彼轮回大海岸，胜智灌顶具头冠，真实究竟令庄严。 灭除三种诸苦恼，灭三毒得三解脱， 决定解脱诸障难，住于如空平等中。 超越一切烦恼垢，能解三时及无时， 诸有情中即大龙，功德带中之鬓带。 诸有身中即解脱，虚空道中真实住， 持于如意大宝珠，遍主一切宝中胜。 圆满是大如意树，胜妙净瓶大中胜， 能作有情诸利益，随顺有情而利益。 亦解善恶及时辰，遍主解记具记句， 解时及解有情根，亦能作于三解脱。 具足功德解功德，解法赞叹现吉祥， 吉祥之中最吉祥，吉祥名称善名称。 大止息中大法筵，大欢喜中大音乐， 恭敬承侍悉具足，胜喜名称性吉祥。 具胜施胜是尊者，微妙归处堪归敬， 于世怨中胜中胜，离一切怖无有余。 顶髻及髻各分垂，头发摸搜戴头冠， 五面具有五种髻，五髻各系花鬓带。 即是秃发大勤息，行净梵行胜勤息， 大苦行者建苦行，微妙净宫乔答弥。 梵婆罗门解净梵，超圆寂时得净梵，脱离缠缚解脱身，解脱圆寂是圆寂。 超越悲哀灭悲哀，微妙决定近出离， 能除苦乐之边际，离欲身中而超越。 不可比量无与等，非见非显非朗然， 虽往不改亦普遍，微细无漏离种性。 无尘离尘即无垢，离失舍除于过患， 最极寝寤觉自性，诸解诸明即微妙。 识心超越于法性，持理即是无二智， 离虚妄者默然成，修于三世正觉行。 正觉无垢亦无边，最初正觉亦无因， 独一智眼无垢染，具足智身即如来。 以句自在广宣说，演胜丈夫法中王， 宣陈微妙殊胜处，诠说师子无与等。 于胜观察殊胜喜，积聚威势是入意， 炽炎光中吉祥相，手臂光耀令显现。 殊胜大医即尊者，能离痛刺无有上， 亦是诸药枝茂树，对治诸病大怨讐。 入意三界中殊胜，吉祥游宿具中围， 十方一切虚空界，建立法幢极微妙， 游行唯一广大伞，即具慈悲妙中围， 吉祥莲花舞自在，广大遍主大宝伞。 具于正觉大威势，持于一切正觉身，是诸正觉大修习，是诸正觉唯正法。 金刚大宝灌顶相，诸大宝性即自在， 世间自在诸法性，持金刚者一切王。 一切正觉即大心，一切正觉在心中， 一切正觉之大身，亦是一切正觉语。 金刚日是具大明，金刚月是无垢光， 离欲等中是大欲，种种诸色炽炎光。 金刚跏趺正等觉，执持真实究竟法， 吉祥正觉莲花生，亦能摄持正觉藏。 复持种种幻化王，广大正觉持明咒， 聪明金刚即大剑，真实清净殊胜字。 是广大乘除苦恼，金刚法者广大器， 金刚甚深唧哪唧，金刚智慧依义解。 诸到彼岸皆究竟，一切地中具庄严， 真实清净无我法，真实智月殊胜光。 广大精进幻化网，本续一切殊胜主， 金刚坐者具无余，持于一切智慧身。 一切殊胜妙智慧，即是心地持往复， 一切正觉之大心，复持种种之化轮。 是一切体殊胜性，亦持一切体自性， 即无生法种种义，持于一切法自性。 广大智慧刹那中，解持诸法无遗余，现解一切诸法者，胜持寂默真实际。 殊胜不动自性净，持于正觉妙菩提， 一切正觉现于前，智火炽炎光显盛。 （以上为妙观察智四十二颂）随乐成就微妙义，一切恶趣悉清净， 诸有情中殊胜尊，一切有情令解脱。 烦恼敌中独勇猛，威猛能破愚痴怨， 具吉祥智而严身，执持坚固之恶相。 能令动于百种手，举步相中而作舞， 吉祥百手皆圆满，遍空界中能作舞。 大地中围一界分，以一足跟坚踏之， 以足爪甲界内分，净梵世界尽令押。 无二一义法之义，即微妙义无怖义， 亦种种识具色义，于心意识具相续。 体义无余数欢喜，爱空之性殊胜智， 舍离三有之贪欲，三有欢喜广大者。 色貌鲜洁若白云，光明殊胜如秋月， 亦如初出妙日轮，爪如赤铜光皎洁。 头冠殊胜尖末青，胜发亦复绀青色， 大宝光明具吉祥，正觉化身庄严具。 诸百世界皆令动，而能具彼神足力，持于广大实性念，四念住中静虑王。 以七觉支为花香，即是如来功德海， 解八道支义理故，是解真实正觉道。 于诸有情大分著，亦如虚空无所着， 一切有情意中生，速疾犹如有情意。 解诸有情根与义，能夺有情诸心意， 亦解五蕴实性义，清净五蕴令受持。 决定出彼诸边际，亦能出于决定中， 向决定出道中住，宣说一切决定出。 拔十二支三有根，持于清净十二种， 具有四谛之义相，解持八种之心识。 十二实义令具足，十六实性现体解， 以二十种成菩提，胜解一切正觉相。 一切正觉幻化身，无边亿界令出现， 彼诸刹那现了解，亦解刹那诸有义。 种种乘者方便理，利益去来皆了解， 决定出于三乘者，住在于彼一乘果。 诸烦恼界清净性，尽能灭除诸业果， 过于一切江海中，寂静加行中出现。 烦恼及与随烦恼，及以习气皆弃舍， 以于大悲智方便，于诸有情作利益。 一切想义悉弃舍，亦令灭除心识意，能缘一切有情心，亦解一切有情意。 在彼一切有情心，随顺一切有情意， 充满一切有情心，令诸有情心欢喜。 成就究竟无错谬，一切谬解皆舍离， 于三义中无疑智，诸义三种功德性。 五蕴义理三时中，于诸刹那能分别， 一刹那中正等觉，持于一切正觉性。 无身之身身中胜，解了诸身之边际， 种种诸相诸处显，大宝即是大宝首。 （以上为平等性智二十四颂）解了一切正觉者，正觉菩提即无上， 出密咒处无文字，大密咒者是三种。 诸密咒义令增长，大明点者无文字， 大空即是五种字，空明点者百种字。 种种诸空无种种，十六半半具明点， 亦无支分超于数，即四静虑之初首。 了解一切静虑支，明解静虑种族性， 具静虑身身中胜，受用身者一切胜。 化身即是殊胜身，持彼化现之种性， 种种化现十方中，依法利益于有情。 自在之天天中天，非天自在非天主，自在无灭天之师，作坏作坏即自在。 三有寂静令超越，唯一师者有情师， 名称普于十方界，施法之主广大者。 备足庄严慈铠者，以慈悯心为坚甲， 智慧为剑持弓箭，欲离不解烦恼敌。 能降勇猛魔怨者，兼除四种怖畏魔， 亦能退诸魔军旅，究竟正觉救世间。 是堪供赞礼敬处，亦是恒常承侍境， 应供咏处最殊胜，真堪礼敬胜上师。 一步能游三世界，如空无边实镇押， 清净三明是清净，具六神通随六种。 菩提勇识大勇识，大神通者超世界， 达彼智慧之实性，亦获智慧之体性。 一切自明令他明，殊胜丈夫胜一切， 超离一切诸譬喻，能智所智殊胜主。 尊者即是法施主，宣说四种手印义， 有情奉施殊胜主，决定所入三种住。 微妙义中净吉祥，三世间中大胜福， 具足吉祥皆成办，文殊师利胜吉祥。 （以上为成所作智十五颂）胜施金刚我敬礼！ 真实边际我敬礼！ 出现空性我敬礼！ 正觉菩提我敬礼！ 正觉贪着我敬礼！ 正觉欲者我敬礼！ 正觉欢喜我敬礼！ 正觉戏论我敬礼！ 正觉微笑我敬礼！ 正觉笑者我敬礼！ 正觉语者我敬礼！ 正觉心者我敬礼！ 出现无者我敬礼！ 出现正觉我敬礼！ 出现虚空我敬礼！ 出现智者我敬礼！ 幻化网者我敬礼！ 正觉显论我敬礼！ 一切一切我敬礼！ 彼智身者我敬礼！ （以上为赞五如来智五颂）嗡 萨儿瓦 达儿玛 阿巴瓦 索巴瓦 贝修喋 班资儿 则恰 阿阿 昂阿 扎格儿德 巴热 修达 萨儿瓦 达儿玛 雅独达（一切法无事自性清净金刚，一切法自性清净如是）萨儿瓦 达踏 嘎达 加纳 嘎雅 曼则 谢热 巴热 修德达 么巴 达雅德 昂阿 萨儿瓦 达踏 嘎达 舍达雅 哈 Ra 哈 Ra（当持一切如来智慧身妙吉祥清净）嗡吽舍 班嘎万 加纳么儿德 瓦格 修热 玛哈 巴扎 萨儿瓦 达儿玛 嘎嘎纳 阿玛辣 素巴热 修达 达儿玛 达度 加纳 嘎儿巴 阿(世尊智慧身，语自在大语，诸法如虚空，无垢极清净，法界智慧藏)复次吉祥持金刚，恳分欢喜而合掌， 如来尊者出有坏，敬礼究竟正觉已。 复次尊者密自性，持金刚之金刚王， 所余种种同住处，高声如是而白言： 尊者我等亦随喜，善哉善哉说善哉， 为彼欲求解脱果，有情为无救度者， 我等真实救度者，作护菩提大利益， 宣说幻化微妙理，此是清净微妙道， 亦是甚深极广大，大义有情作利益， 一切正觉境界者，诸正觉等皆已说。 （以上为总结五颂）出有坏妙吉祥智勇识所诵真如之真实名经·出有坏世尊如来所说已毕【附生偏字】【忿】：fèn 【勅】：chì 【谬】：miù 【髻】：jì 【讐】：chóu【罥】：juàn【羂】：juàn 【鬘】：mán 【犍椎】：jiān zhuī 【鬓】：bìn 【筵】：yàn【寝寤】：qǐn wù 【诠】：quán 【唧哪】：jī nǎ 【绀】：gàn 【悯】：mǐn 发布时间：2023-09-17 12:25:19 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/24408.html