标题：“空山寂，子规啼”

内容：
印象能量的级别实际上是大于食物能量的。

如果你理解前面讲的这一切，那么有一件事将会被提到：如果印象的能量从总体的角度是大于食物能量的，那么意味着当一个人深深地进入某种印象，如果他的印象能量足够强大，就有可能战胜来自食物能量对他产生的拖后腿的现象。

这就是为什么颜回是那么的贫困，而他在精神上依然非常快乐。

他并没有因为他的贫困而烦恼，他甚至因为经常吃不饱饭罹患胃病，但他精神上依然非常的畅快——显然他在精神世界获得了一定的印象能量。

古人非常重视这种印象能量，他们通过绘画、诗歌、辞赋，唐诗宋词……通过这些可以非常轻易地切入那难以言喻的浩瀚辽阔的印象状态。

而那难以言喻的浩瀚辽阔的印象状态，是所有能量（包括食物的能量）的源头。

你现在看到的所有食物，它们实际上是浩瀚源头的第N级的能量降阶而已，它依然来自最终的那个源头。

“子规啼，空山寂，松风吹……”读着如此美轮美奂的诗句，忽然你就会融入那个浩瀚当中，而在那里你会吸收到大量的能量。

你一旦融入浩瀚，你会吸收到大量属于精神层面的印象能量。

在那个片刻，你甚至会忘记肉身的痛苦；在那个片刻，你甚至会忘记来自世间的打扰。

它是强烈的。

如果来自源头的那个印象能量足够强烈，它甚至会穿透层面的阻隔，透入物理世界。

它是有能力将物理世界重新创造的，这是有可能的。

而一个人，如果他属于精神的能量变得越来越强大和正向，即使他是吃肉的，是吃葱蒜的，依然无法掩盖住这精神能量的强大，整体上依然放着光芒，那些善神依然会来守护他。

当然随着他渐渐的深入，那个永恒的力量甚至会穿透和改变他的身体，他会开始变得不那么倾向于肉类而越来越倾向于清淡的、素食化的食物了，并不是他有意这样做，而是他的身体在自动地受到影响。

这个影响来自最高源头，来自那个浩瀚。

这就是古人和今人的区别：古人太了解那个浩瀚的感觉了。

他们每时每刻都有一些诗句，他们随处都可以荣华富贵,以那些牵动着浩瀚的词，而现代人似乎离这个已经越来越远了。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，大家一定听到过这首赋，它太有名了，它的作者是一个少年，而并不是一个留着胡子的长者。

在古代，即使一个少年都已经充满了那么浩瀚的经验，他的心里天然就有这种浩瀚，他不仅仅吸收着有形的食物，他从小就吸收着来自浩瀚的食物，如此美的诗句近代几乎没有了。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

这样一个人，善神怎么可能离开他呢？

即使他还没有素食，即使他还有少量的荤食，他依然会有善神在身边。

他的心是如此辽阔和纯净，他的心里面没有任何主观。

你会发现古代的这些诗句都是客观的诗句，它没有主观在里面——它没有个人的情感在里面。

它并不像近代文学都是个人情感的发泄，无论是爱的情感、恨的情感都是主观化的、个人化的，但古人没有，古人那些美丽的诗词都是客观的，丝毫没有个人的东西在里面。

古人几乎无时无刻不受到那个神醉的影响。

也许这个世界上没有任何别的东西能够与之相比，它是最终的诱惑，没有别的诱惑能够超过它。

“空山寂，子规啼”，忽然你就被融入了。

摘自《楞严今释030》夕阳 著

发布时间：2023-09-16 13:29:00
来源：听佛音
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