标题：心似乎遍布那浩瀚无边的空间

内容：
摘自《克里希那穆提传》克里希那吉时常独自散步。

有一次他在杉木与松林里突然迷途，不过凭着直觉他还是找到了回家的路。

喜马拉雅的山峰衬托着大树，十分赏心悦目。

提到这些从尼泊尔到巴德林那斯连绵不断的山峰，他说：“它们距离我们有六十英里路，中央是宽阔碧蓝的山谷，延伸两百英里的范围，充塞在两个地平线之间。

这介于中间的六十英里路似乎已经消失，剩下的只有力与孤寂。

这些山峰，有的高达两万五千英尺，因为有神居住，所以成了圣地，人们从老远赶来朝圣，甚至在此静待死亡的来临。

”“心似乎遍布那浩瀚无边的空间，或者应该说心似乎在无限扩张。

它的背后有样东西是无所不有的。

”接着他质问自己的觉察：“那个超越意识的东西应该是心智无法经验和思量的。

然而那个被觉知的，和自心的投射截然不同的东西到底是什么？

谁又是那个经验者？

很显然，它绝不是那个充满着记忆、反应与冲动的心。

”“还有另外一个心吗？

”他问自己，“心中是否还有一部分是沉睡的，只有靠那个独立存在而又超越心智的东西才能唤醒它？

如果这是实情，那么心中应该一直存在着那个超越思想与时间的东西。

但是又不该如此，因为这也只是一个空论，另一个心智的发明罢了。

“既然这浩瀚无边的东西不是思想的产物，那么能觉察它的又是什么？

觉察它的到底是经验者的心，还是那浩瀚无边的东西在觉察自己，因为根本没有一个经验者的存在？

存在的只有‘那个东西’，是那个无量的东西在觉察自己罢了。

它既没有开始，也没有名相。

”傍晚时分，坐在火炉旁的克里希那吉要求阿秋教他一些梵文，于是阿秋开始为克诵念《歌赞奥义书》。

《歌赞奥义书》从“唵”字起头，它是圆满的母音，里面没有任何子音。

当一切外在的声音都停止时，“唵”就能响彻宇宙与内心。

阿秋问道：“如果‘唵’真能使心念安静下来，诵念它又有什么不好？

”“你的心现在安静吗？

”“只有在诵念的那一刻，自我感才停止。

”阿秋说。

克里希那吉的回答否定了所有的依恃：“诵念之中还是有时间感，然而‘那个东西’与时间是毫无关系的。

时间永远无法引领你进入‘那个东西’。

”

发布时间：2023-09-16 12:38:03
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/show/24347.html