标题：神通

内容：
神通大约分为三种：一种报得，一种是修得，一种是证得。

所谓报得，是依福报自然召感而来的，如天界的天人都有彻视彻听，还有鬼类也有神通，这是报得。

所谓修得，是由修习而成，如提婆达多特地向阿难尊者学习神通，这是修得。

所谓证得，是指专心学道，本无心学神通，然而道行成就了，神通自然具足，只不过获得神通迟速有所不同罢了，如古今诸祖师诸善知识所现的神通，这是证得。

相对比较来说，既得道便不愁没有神通，得神通却未必有道。

先德有言：“神通妙用不如阇黎，佛法还须老僧。

”这话实具有深意在。

试以譬喻来说明。

世间为官的人，所有爵禄、冠服、府署、仪卫等，来比喻神通的话。

这也有三种：第一种报得的，如子孙蒙受先祖功勋而得于世袭官职，这是自然而有的；第二种修得的，如专靠巴结奉承，投机钻营，其行径为古人所厌恶，不由正途而得到的官职；第三种证得的，如道德学问有所建树而官位是自随的，正如孔子说的：“学也，禄在其中矣！

”相对这三者之间的胜劣，稍作比较便知道了。

【原文】神通大约有三。

一报得。

一修得。

一证得。

报得者。

福业自致。

如诸天皆能彻视彻听。

及鬼亦有通是也。

修得者。

习学而成。

如提婆达多。

学神通于阿难尊者是也。

证得者。

专心学道。

无心学通。

道具而通自具。

但迟速不同耳。

如古今诸祖诸善知识是也。

较而论之。

得道不患无通。

得通未必有道。

先德有言。

神通妙用。

不如阇黎。

佛法还须老僧。

意有在矣。

试为喻之。

世间官人。

所有爵禄冠服。

府署仪卫等。

若神通然。

而亦有三种。

其报得者。

如功勋荫袭自然而有者也。

其修得者。

人力夤缘。

古人所恶不由其道者是也。

其证得者。

道明德立。

而位自随之。

仲尼云。

学也禄在其中矣是也。

是三者。

胜劣可知也。

节选自《雍正御选语录》，摘自莲池大师所作，翻译来自互联网稍作删改

发布时间：2023-09-14 13:48:38
来源：听佛音
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