标题：心经的七种译本 内容： 心经已经流传了很多年，其中也有很多的法师也会去翻译心经，现在已经有了心经的七种译本，师兄在修行心经的时候，是可以去选择适合自己的版本去修行，这样我们才能够更好的去修行心经，这样我们也可以知道心经中的内容是什么，下面我们就去了解心经的七种译本。 心经主要的七个翻译版本：摩诃般若波罗蜜大明咒经(简本)姚秦天竺三藏鸠摩罗什译观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。 舍利弗! 色空故无恼坏相;受空故无受相;想空故无知相;行空故无作相;识空故无觉相，何以故? 舍利弗! 非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受想行识亦如是。 舍利弗! 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是空法，非过去非未来非现在。 是故空中，无色无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界，乃至无意识界;无无明，亦无无明尽;乃至无老死，无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得，以无所得故。 菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍。 无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。 三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜是大明咒，无上明咒，无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜咒。 即说咒曰：竭帝竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。 摩诃般若波罗蜜大明咒经。 般若波罗蜜多心经(简本)唐三藏法师玄奘译观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子! 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。 舍利子! 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界;乃至无意识界;无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得，以无所得故。 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰：揭帝揭帝，般罗揭帝，般罗僧揭帝，菩提僧莎诃。 般若波罗蜜多心经。 般若波罗蜜多心经(全本)罽宾国三藏般若共利言等译如是我闻,一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众及菩萨众俱。 时佛世尊即入三昧,名广大甚深。 尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。 即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子! 若有欲学甚深般若波罗蜜多行者，云何修行? ”如是问已，尔时观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利弗言：“舍利子! 若善男子、善女人，行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性空。 舍利子! 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。 舍利子! 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界乃至无意识界;无无明亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰：糵谛，糵谛，波罗糵谛，波罗僧糵谛，菩提娑婆诃。 如是舍利弗，诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是行。 ”如是说已，即时世尊从广大甚深三摩地起，赞观自在菩萨摩诃萨言：“善哉善哉! 善男子，如是如是! 如汝所说，甚深般若波罗蜜多行，应如是行。 如是行时，一切如来皆悉随喜。 ” 尔时世尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。 时彼众会天人阿修罗乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。 般若波罗蜜多心经。 普遍智藏般若波罗蜜多心经(全本)摩竭提国三藏沙门法月重译如是我闻，一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七千人俱。 其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首。 皆得三昧总持，住不思议解脱。 尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐，于其众中即从座起，诣世尊所。 面向合掌曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白佛言：“世尊! 我欲于此会中，说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心，唯愿世尊听我所说，为诸菩萨宣秘法要。 ”尔时世尊以妙梵音，告观自在菩萨摩诃萨言：“善哉善哉! 具大悲者，听汝所说，与诸众生作大光明! ”于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许，佛所护念，入于慧光三昧正受，入此定已，以三昧力行深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性皆空。 彼了知五蕴自性皆空，从彼三昧安详而起，即告慧命舍利弗言：“善男子! 菩萨有般若波罗蜜多心，名普遍智藏，汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说! ”作是语已，慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言： “唯大净者，愿为说之，今正是时。 ”于斯告舍利弗：“诸菩萨摩诃萨应如是学，色性是空，空性是色。 色不异空，空不异色。 色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。 识性是空，空性是识;识不异空，空不异识;识即是空，空即是识;舍利子! 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界，乃至无意识界;无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。 能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提莎婆诃。 ”佛说是经已，诸比丘及菩萨众、一切世间天人阿修罗乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。 普遍智藏般若波罗蜜多心经。 般若波罗蜜多心经(全本)唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉 诏译如是我闻，一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及大菩萨众俱。 尔时世尊入三摩地，名广大甚深照见。 时众中有一菩萨摩诃萨，名观世音自在，行甚深般若波罗蜜多行时，照见五蕴自性皆空。 即时具寿舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白观世音自在菩萨摩诃萨言：“圣者! 若有欲学甚深般若波罗蜜多行，云何修行? ”如是问已，尔时观世音自在菩萨摩诃萨告具寿舍利子言：“舍利子! 若有善男子、善女人，行甚深般若波罗蜜多行时，应照见五蕴自性皆空，离诸苦厄。 舍利子! 色空，空性见色，色不异空，空不异色。 是色即空，是空即色。 受想行识，亦复如是。 舍利子! 是诸法性相空，不生不灭，不垢不净，不减不增。 是故空中无色，无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界，乃至无意识界;无无明，亦无无明尽;乃至无老死尽;无苦集灭道;无智证无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多住，心无障碍。 心无障碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟寂然。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，现成正觉。 故知般若波罗蜜多，是大真言，是大明真言，是无上真言，是无等等真言，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多真言。 即说真言：唵(引)誐帝誐帝，播(引)啰誐帝，播 (引)啰散誐帝，冒(引)地娑缚(二合)贺(引)。 如是舍利子，诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是学! ”尔时世尊，从三摩地安祥而起。 赞观世音自在菩萨摩诃萨言：“善哉善哉! 善男子! 如是如是，如汝所说，甚深般若波罗蜜多行，应如是行。 如是行时，一切如来悉皆随喜。 ”尔时世尊如是说已，具寿舍利子、观世音自在菩萨及彼众会一切世间天人阿苏啰巘駝嚩等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 般若波罗蜜多心经。 般若波罗蜜多心经(敦煌石室本)国大德三藏法师沙门法成译如是我闻，一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊等入甚深明了三摩地法之异门。 复于尔时，观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性，悉皆是空。 时具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：“若善男子，欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学? ”作是语已，观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言：“若善男子及善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多者，彼应如是观察，五蕴体性皆空。 色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。 如是受想行识，亦复皆空。 是故舍利子，一切法空性，无相无生无灭，无垢离垢，无减无增。 舍利子! 是故尔时空性之中，无色、无受、无想、无行、亦无有识;无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意;无色、无声、无香、无味、无触、无法;无眼界，乃至无意识界;无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽;无苦集灭道;无智无得;亦无不得。 是故舍利子，以无所得故，诸菩萨众，依止般若波罗蜜多，心无障碍，无有恐怖，超过颠倒，究竟涅槃。 三世一切诸佛，亦皆依般若波罗蜜多故，证得无上正等菩提。 舍利子! 是故当知般若波罗蜜多大密咒者，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切诸苦之咒，真实无倒。 故知般若波罗蜜多，是秘密咒。 即说般若波罗蜜多咒曰：峨帝峨帝。 波啰峨帝。 波啰僧峨帝。 菩提莎诃。 舍利子! 菩萨摩诃萨，应如是修学甚深般若波罗蜜多。 ” 尔时世尊从彼定起，告圣者观自在菩萨摩诃萨曰：“善哉善哉! 善男子! 如是如是! 如汝所说，彼当如是修学般若波罗蜜多，一切如来，亦当随喜。 ”时薄伽梵说是语已，具寿舍利子、圣者观自在菩萨摩诃萨、一切世间天人阿苏罗乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 般若波罗蜜多心经。 佛说圣佛母般若波罗蜜多经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻，一时世尊，在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众，而共围绕。 尔时世尊，即入甚深光明宣说正法三摩地。 时观自在菩萨摩诃萨在佛会中。 而此菩萨摩诃萨，已能修行甚深般若波罗蜜多，观见五蕴自性皆空。 尔时尊者舍利子，承佛威神，前白观自在菩萨摩诃萨言：“若善男子、善女人，于此甚深般若波罗蜜多法门，乐欲修学者，当云何学? ”时观自在菩萨摩诃萨，告尊者舍利子言：“汝今谛听! 为汝宣说，若善男子、善女人，乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者，当观五蕴自性皆空。 何名五蕴自性空耶，所谓即色是空即空是色，色无异于空，空无异于色，受想行识亦复如是。 舍利子! 此一切法如是空相，无所生;无所灭;无垢染;无清净;无增长;无损减。 舍利子! 是故空中无色，无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界，无眼识界;乃至无意界，无意识界;无无明，无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽;无苦集灭道;无智，无所得;亦无无得。 舍利子! 由是无得故，菩萨摩诃萨，依般若波罗蜜多相应行故，心无所著，亦无挂碍。 以无著无碍故，无有恐怖，远离一切颠倒妄想，究竟圆寂。 所有三世诸佛，依此般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 是故应知，般若波罗蜜多，是广大明，是无上明，是无等等明，而能息除一切苦恼，是即真实无虚妄法。 诸修学者。 当如是学。 我今宣说般若波罗蜜多大明曰：怛[寧*也](切身)他 (引一句)，唵(引)，誐帝(引)誐帝(引二)，播(引)啰誐帝(引三)，播(引)啰僧誐帝(引四)，冒提莎(引)贺(引五)。 舍利子! 诸菩萨摩诃萨，若能诵是般若波罗蜜多明句，是即修学甚深般若波罗蜜多。 ”尔时世尊，从三摩地安详而起，赞观自在菩萨摩诃萨言:“善哉善哉! 善男子! 如汝所说，如是如是! 般若波罗蜜多，当如是学，是即真实最上究竟，一切如来亦皆随喜。 ”佛说此经已，观自在菩萨摩诃萨、并诸苾刍，乃至世间天人阿修罗乾闼婆等，一切大众，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。 佛说圣佛母般若波罗蜜多经。 不管师兄是修行哪个版本的心经，都是要用心的去念诵，而且也是要每天去坚持的感悟其中的含义是什么，这样我们才能够知道修行心经对我们的修行佛法有什么帮助。 发布时间：2023-09-13 17:37:40 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/24190.html