标题：260字的心经 内容： 260字的心经是很多的师兄都会去修行的经书，其中也蕴含着非常多的内容，当师兄能够坚持的去修行的时候，师兄就是能够知道心经中讲解了什么内容，也会了解心经白话文讲解，甚至自己也会有所感悟，如果师兄现在还不了解心经中的含义，那么师兄就是可以跟我去简单的了解心经中讲解了什么内容。 心经讲解的含义：心经言简意赅，是观世音菩萨向佛陀汇报他的修行心得。 你别看他说了这么长的一段话，其实全部的内容都在第一句话里面。 是什么呢? 他说当他进入甚深禅定状态时，或者说当他深入地修持无量的般若智慧时，他就发现了两件事儿：一个是“照见五蕴皆空”，一个是“度一切苦厄”。 多么稀松平常的两句话，释迦牟尼天天讲这个。 但是，我们还是不要让它滑过去。 第一件事儿，他说的是宇宙世界的真相：世界本空。 你肯定说，他没有说世界这俩字啊。 是的，他说的是“五蕴”，“五蕴”是什么呢? 很多人不知道，或者读了很多遍心经也不知道，不知道也很好。 但是，如果你就是想知道，那答案就在下文给出了。 你赶紧找，找了半天还是没看见五蕴是啥。 你来看紧接着的这句话“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 ”，是不是五个东西：色，受，想，行，识。 顺便说一下啊，这种注释经典的方法，是由靳极苍所创立的。 他曾师从梁启超，胡适和钱玄同。 他开创了注释学这门学问。 他的注释学，简单说，就是站在作者的角度用作品自身的内容注释自身，一句话，任何的困惑都在作品内。 读者对于作品的任何问题都在作品当中能找到答案。 靳极苍的作品有很多部，部部经典，如果你要看解释宋词的书，那就选他的《唐宋词百首详解》，这是我见到过的最佳的解释宋词的著作，没有之一，而且超越其他人无数个数量级。 好，五蕴皆空，也就是色受想行识都是空的。 这不得了啊，不要说五样东西都是空的，就是色这一样东西，你也感受不到它是空的。 这里的“色”不是美色，它是代指你眼睛所能看见的东西，换句话说，就是物质现象。 奥，物质是空的。 大部分人，肯定会说，胡说八道。 好吧，胡说八道，你说的对。 注意，当我们说物质是空的这句话的时候，我们是在做一个判断，也就是进行了一个逻辑思维。 如果是这样的话，永远也理解不了色即是空这句话。 为什么呢? 因为它这种由心性所悟的东西，永远是超越逻辑的，你在逻辑里面是理解不了他说的话的，你得跳出逻辑。 好，色即是空，也就是说色和空是一回事儿，不是两回事儿，在释迦牟尼他们的眼里，色=空，没有分别，是一个东西，是一个东西，是一个东西。 所以，慧能上来就说，佛法是不二之法。 佛法是没有分别心的法。 如果还是弄不明白，那你就不要把空当做名词看，当成形容词看，兴许有一点点帮助。 其实，你硬是要从所谓的科学的角度去理解，也是可以的，你只要无穷的追问下去，你就会发现，物质是空的，或者叫物质是由空而生的(这样说其实是错的，言语道断的地方是不能用语言来描述的)。 你还是不死心，还是想知道这里面到底是怎么一回事儿，可以移步参阅 到底什么是心法明白了色即是空，就好明白，受即是空，空即是受，受不异空，空不异受;以及，想即是空，行即是空，识即是空。 唐玄奘大师言简意赅，把64个字才能表达的完的东西，直接八个字就把这说完了：受想行识，亦复如是。 如果稍微做一点阐释的话，他的意思是说：一切都是心念所生，一切都是念头。 这个不是我说的，这个是释延寿在他的恢宏巨著《宗镜录》当中所说的：真源湛寂。 觉海澄清。 绝名相之端。 无能所之迹。 最初不觉。 忽起动心。 成业诚之由。 为觉明之咎。 因明起照。 见分俄兴。 随照立尘。 相分安布。 如镜现像。 顿起根身。 次则随想。 而世界成差。 后即因智。 而憎爱不等。 从此遗真失性。 执相徇名。 积滞着之情尘。 结相续之识浪。 锁真觉于梦夜。 沉迷三界之中。 瞽智眼于昏衢。 匍匐九居之内。 遂乃縻业系之苦。 丧解脱之门。 于无身中受身。 向无趣中立趣。 (你看这个文字的优美程度，根本不是说，我去练两天能练出来的，他是从心里流出来的。 背诵就要背诵这种东西。 千万不要背诵什么“一群大雁往南方”，飞个头啊飞)最初的时候，真源湛寂，觉海澄清。 这个时候无逻辑思维，更无念头，没有能思维的，也没有所思维的，绝名相之端，无能所之迹。 啥啥都挺好的，最初不觉，忽起动心。 完蛋了，一连串的思维活动，导致如镜现像，顿起根身。 紧跟着，次则随想。 而世界成差。 后即因智。 而憎爱不等。 从此遗真失性。 执相徇名。 积滞着之情尘。 结相续之识浪，锁真觉于梦夜。 一个念头套着一个念头，深深陷入逻辑思维之中，一个接一个的念头，一个接一个的概念，一个接一个的判断，真性被深深地埋没，永远永远永远都出不来了。 所以，根治这个也好办，超越念头就好了。 第二件事儿，他说“度一切苦厄”，说的是“照见五蕴皆空”的功德。 你都五蕴皆空了，还有什么苦，还有什么厄。 有苦厄，是因为有我相，你五蕴皆空了，我相也没有了，无我了，自然无苦无厄了。 反过来说，如果还有苦厄，那说明你没有明了五蕴皆空。 从第二句开始到最后，都是对第一句的解释，说明五蕴皆空是啥样的，知道了五蕴皆空，自然心无挂碍，自然究竟涅槃，自然无上正等正觉。 师兄想要知道心经中讲解的含义，那么师兄就一定要用心的去念诵，去体会其中的道理是什么，这样我们修行的效果也会更加的好。 发布时间：2023-09-12 19:09:49 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/24141.html