标题：吕洞宾《百字铭》《修养经》

内容：
吕祖百字铭养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁？

真常须应物，应物要不迷。

不迷性自住，性住气自回。

气回丹自结，壶中配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都来二十句，端的上天梯。

吕洞宾，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派代表人物。

原名吕岩（另说本名吕煜），字洞宾，号纯阳子。

吕洞宾乃唐德宗丙子年（796年，即贞元十二年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省运城市芮城县永乐镇）。

吕洞宾自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后“身长八尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。

”马祖道一（马道一）大师见到就说：“此儿骨相不凡，自市风尘物处。

他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。

”唐宝历元年（825年）中了进士，为官一段时间，不久因厌官场生活，弃官入道，隐居山林（另说则是赴试不第，失仕进意）。

一次游长安酒肆，遇见正阳真人钟离权，经过“十试”，钟离权“授以金丹之道，因得道法”，终于成仙。

吕洞宾尝称：“人若能忠于国，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济物，以阴骘格天，人爱之，鬼神敬之，即此一念，已于吾同，虽不见吾，犹见吾也。

”宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐与五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。

据《宋史·陈抟传》载：吕曾“数来抟斋中”、“百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。

吕祖修养经天尊曰：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

故与时争之者昌，与人争之者凶。

吉凶祸福，渺渺冥冥，其灾祸也．非富贵者，可请而避；其荣盛也，非贫贱者。

可欲而得。

惟为恶则祸来，惟修善则福生。

福生于清俭，德生于卑退；道生于安静，命生于和畅；患生于多欲，祸生于多贪；过生于清慢，罪生于不仁。

仁者修善积德，成仁入道，以忠以孝．希圣希贤．伯夷叔齐之高风，曾参闵子之大孝，人殁道存，充塞天地。

或悔过自新，虽失之于少壮；修行赎罪，冀得之于暮哀。

静以安身，和以保神，精以致真。

抱经济之才，泛然若无；洞古今之事，旷然若虚。

爵之不动，禄之弗受，忘形乎尘俗之忠．得性出云霞之外。

希高敖古，克己知几，潇洒蓬门，贫同原宪。

箪瓢陋巷，乐想颜回。

闲邪存诚，守瓶执玉。

超迹滓秽，栖真虚无。

有事无事，常若无心。

处寂处喧，其志惟一。

制念以定志，静身以安神，保气以存精，思想两忘，方可云道。

是故有有不有，无无不无，有者因无而生，形者须神而立，故有乃无之宫。

形乃神之宅，所以全宅以安主。

修身以养神，若气散归空。

游神为变，犹火之于烛，烛靡则火不居。

水之于堤，堤坏则水不住，魂劳神散，何道可成？

神者魂也。

降之于天，鬼者魄也；经之于地，是为神能服气。

形能食味，气清则魂爽，形劳则魄浊，服气者绵绵而不死，身腾于天；食味着混混而王亡，形沉于地。

修行之土，性命双修，形神合一，故能长生。

故一飧一寐，性命相关；一坐一行，死生是赖．虚心不外，入于怰怰，奇妙可以自得，而难以口言。

虽不深造洞天，远寻福地，亦可以延生，娱景岁月，其如道何。

发布时间：2023-09-12 12:54:37
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/show/24098.html