标题：神鼎

内容：
唐代有个神鼎法师，不愿意剃头，能吃一斗酱。

沿门乞讨的时候，讨得粗布破衣他就穿在身上，讨得绫罗锦缎他也穿在身上。

在利真法师的讲座前面听讲佛法时，他向利真师道：“世间万物有定还是不定？

”利真说：“有定。

”神鼎说：“如按禅师所说的万物有定，为什么高岸能变成河谷，深谷能变成山岭，有的死了又生了，有的生了又死了呢？

万物相因，六道循环，怎么能说是有定呢？

”利真说：“万物不定。

”神鼎说：“如果是不定，为什么不把天叫做地，把地叫做天，把月亮叫做星星，把星星叫做月亮呢？

怎么能说是不定呢？

”利真无言以对。

张文成看到神鼎时，对他说：“我看法师的行为就跟菩萨一样。

”神鼎说：“菩萨的态度是，得到什么不欢喜，失掉什么不悲哀，有人打他他不怒，有人骂他他不恼；这才是菩萨的行为呢。

我神鼎是乞得东西就高兴，乞不到时就悲伤，有人打我我就怒，有人骂我我就恼；由此而论，我的行为距离菩萨还远着呢！

”【原文】唐神鼎师不肯剃头，食酱一郖。

每巡门乞物，得粗布破衣亦著，得细锦罗绮亦著。

于利真师座前听，问真师曰：“万物定否？

”真曰：“定。

”鼎曰：“阇梨言若定，何因高岸为谷，深谷为陵；有死即生，有生即死；万物相纠，六道轮回；何得为定耶？

”真曰：“万物不定。

”鼎曰：“若不定，何不唤天为地，唤地为天；唤月为星，唤星为月；何得为不定？

”真无以应之。

时张文成见之，谓曰：“观法师即是菩萨行人也。

”鼎曰：“菩萨得之不喜，失之不悲；打之不怒，骂之不嗔；此乃菩萨行也。

鼎今乞得即喜，不得即悲；打之即怒，骂之即嗔；以此论之，去菩萨远矣。

”-节选自《太平广记》，翻译来自互联网

发布时间：2023-09-09 13:47:15
来源：听佛音
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