标题：第八章 阿难达的前世

内容：
第八章 阿难达的前世须摩那鸠马喇发愿成为侍者阿难达的在过去十万劫前莲华上佛座下，发愿成为大弟子。

莲华上佛是住在汉沙瓦低（Hamsabati）王城的难达王之子，其弟是须摩那鸠马喇（Sumanakumara）太子，统治一片其父赐封的采邑。

有一次，莲华上佛和十万名比库随从住在首都时，须摩那鸠马喇奉父亲之命前往边境平乱。

当返回首都时，父亲要封赏他，他选择邀请佛陀与僧团(sangha)到自己的城市，在三个月的雨安居期间供养他们。

太子对佛陀的侍者须摩那（Sumana）比库印象非常深刻，在安居期间特别仔细观察他。

三个月结束时，他虔诚供养佛陀与僧团一切资具，顶礼佛足，并将功德回向发愿，希望未来能在一位正自觉者座下成为其侍者。

佛陀观察未来而告诉他，他的愿望会在十万劫后苟答马佛(Gotama)的教团中实现。

据说从那天起，须摩那鸠马喇就感觉到，他已手持衣钵走在苟答马(Gotama)的身后。

本生故事中的阿难达在本生故事中，我们经常发现阿难达早期化身的重要特色。

在这些故事中，最引入注目的是阿难达和菩萨未来佛陀之间非常密切的关系。

他通常是菩萨的兄弟、儿子、父亲、助手、同僚或朋友。

在此所举前世的三个例子，强调他自己圆满德行所作的努力。

完整检视他的前世可以看出，他只有几次是天神或动物，大多数是人。

相形之下，阿奴卢塔(Anuruddha)几乎都是天神，而迭瓦达答(Devadatta)则经常是动物。

放下欲望的国王，成为梵天阿难达与菩萨是出生于贱民阶级的堂兄弟，他们在烟熏恶臭的地方工作。

为了避免受人轻视，他们伪装成年轻的婆罗门，去德咖西罗（Takkasila）的大学学习。

后来身分被识破，遭到同学的痛打，一位睿智而善良的人出面阻止，并建议他们出家成为沙门。

他们遵从这建议，但由于欺骗的恶业，命终后转生为一只雌鹿的后代，他们形影不离，最后一起死在猎人的箭下。

在下一世中，他们成为鹰，并再次被猎人射杀。

自此之后，他们低于人道的转生便结束了。

阿难达转生为王子，菩萨则是皇家教士的儿子。

从世俗的眼光来看，阿难达的地位较高，但菩萨则天赋异禀；他能记得上述全部三世，而阿难达则只记得他身为贱民那一世。

菩萨在十六岁时，成为精进修行的沙门，而阿难达则成为国王。

之后，菩萨去拜访国王，请赞叹出家之乐，并解释世俗生活的不圆满（苦）。

阿难达承认他了解这点，但仍无法放下欲望，他的执着就如大象深陷在沼泽中。

因此，菩萨建议他，即使身为国王也能持戒，例如，可免收不公平的税金，并支持沙门与教士。

反之，当他情欲高涨时，他应想到母亲：在他身为婴儿完全无助时，若无母亲的照顾，他永远无法成为国王。

于是，阿难达下定决心成为沙门，后来两人都达到梵界的成就。

（Jat.

498）一钱国王，出家为沙门菩萨虽然生为贫穷的劳工，却努力维持伍波萨他(uposatha，布萨)。

㈡由于这个善果，他转生为国王。

阿难达在他的王国中，是个贫穷的运水工，所有的财产只有一个钱币而已，他将它藏在某处的一块石头下。

当人们在城里举行节庆时，运水工的妻子劝他好好享受，并问他是否有钱，他说有一个钱币，但远在十二里外。

她请他去拿，并说她自己也存了一样的金额，他们可以用那些钱购买花、香与饮料。

阿难达顶着正午的酷热出发，期待欢度节庆。

当经过王宫庭院时，口中唱着歌，国王看见了，就问他为什么如此高兴。

他回答因为被热切的欲望所驱使，并未注意到天气炎热，并说出自己的故事。

国王问他宝藏有多少：是十万件吗？

当他最后得知只有一个钱币时，他大声说阿难达不该顶着酷暑走路，它会给他相同的钱币。

阿难达回答，他很感谢，因为如此就有两个钱币了。

于是国王给他两个钱币，但阿难达说他仍会取回自己的钱币。

国王激动起来，便提高赠予到百万，甚至总督的职位，但阿难达仍不放弃自己的钱币。

只有当国王将一半的王国分给他时，他才同意。

这王国便一分为二，而阿难达则被称为「一钱国王」。

有一天，这两个国王去打猎。

当他们累了时，菩萨将头靠在朋友的膝上，就睡着了。

这时阿难达竟想杀死国王而独吞天下，正要拔剑时，想到自己原本只是个乡巴佬，蒙受国王隆恩，竟会生起如此的邪念。

于是又收剑入鞘，但那欲望却一再地生起。

一想到这个难以遏制的想法，可能会让自己做出蠢事，于是他抛开剑，摇醒国王，顶礼他并请求原谅。

菩萨原谅他，并说阿难达可拥有整个王国，他会满足于作阿难达的总督。

但阿难达说他已打消权力欲望，想要出家成为沙门。

他已看到欲望的因，以及它如何增长，如今想将它彻底根除。

之后他去喜马拉雅山禅修，而菩萨则继续留在世间。

（Jat.

421）贪婪的国王，成为菩萨盟友菩萨是巴拉纳西国（Benares）正直的国王，他修持王德：布施、持戒，并遵守伍波萨他日。

那时有个大臣不断想染指后宫的妃子，当被逮捕时，仁慈的国王赦免他的死刑，只是放逐他，并准许他带着家眷与财富同行。

之后，这位大臣迁往邻国王宫，成为国王的心腹，他告诉国王可以轻易占领巴拉纳西，因为那国王太仁慈了。

但邻国的国王阿难达很怀疑，因为他相当清楚巴拉纳西国的权势与力量。

这个大臣建议他可以破坏巴拉纳西国的一个村庄作实验，如果有人被逮捕，国王甚至可能酬赏罪犯。

果不其然，当抢匪被带到菩萨面前并哭诉他们是迫于饥饿时，国王竟发钱给他们。

这使阿难达相信奸臣的话是真的，于是便出兵巴拉纳西。

菩萨军队的主将保护王国，但菩萨说他不想成为伤害他人的因。

如果其他国王想要巴拉纳西国，他便会送给他。

于是他让阿难达逮捕他，并关入牢内。

菩萨在狱中对贪婪的国王阿难达修慈悲观，此时阿难达正陷入狂热与罪恶的陷阱中。

最后阿难达请求菩萨原谅，并归还王国，发誓永远做他的盟友。

菩萨重回王座，并对大臣们说不害的功德与福报，他说因为和侵略者保持和平，数百人得以免于战死沙场。

然后，他放弃王位，出家成为沙门，并达到梵界的成就。

而阿难达，则继续当国王。

（Jat.

282）原注㈠此事出自《增支部.

是第一品》（AN comy.

too Etadaggavagga）的注释。

㈡伍波萨他(uposatha)日是特殊的宗教仪式，大伍波萨他(uposatha)是在阴历的满月与新月日举行，此时比库们合诵别解脱戒，在家佛教徒则诵另外的戒，聆听开示，并修禅。

小伍波萨他(uposatha)则在两个半月日举行。

此事记载于：AN 8:20;Ud.

5:5; Vin.

2:236-37。

发布时间：2022-11-11 17:23:59
来源：听佛音
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