标题：印光法师答念佛600问——354.行起解绝的“起”怎么解释？一般念佛人有哪些通病？

内容：
行起解绝的“起”怎么解释？

一般念佛人有哪些通病？

“起”之一字，义当作“极”。

唯其用力之极，方能得其真实利益。

净土一法，以信愿行三法为宗。

唯其具真信切愿，方有笃行。

行之极极，一心可得也。

末法众生，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，但全然不知。

故祸害迫切，便能诚恳，优游无事便宽缓，此凡夫通病也。

净土一法，以信愿行三法为宗。

唯其具真信切愿，方有笃行。

祸害迫切，便能诚恳，优游无事便宽缓，此凡夫通病也。

然当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，但未烧至其身，转瞬则全体炽燃，遍界无逃避处。

尚犹悠忽度日，不能专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。

佛法诸宗修持，必到行起解绝，方有实益。

不独净宗修观为然，宗家以一无义味话头，置之心中，当作本命元辰，不计时日，常为参叩。

待至身心世界，悉皆不知，方能大彻大悟，非行起解绝乎？

六祖谓但看《金刚经》，即能明心见性，非行起解绝乎？

愚谓“起”之一字，义当作“极”。

唯其用力之极，故致能所双忘，一心彻露。

行若未极，虽能观念，则有能有所，全是凡情用事，全是知见分别，全是知解，何能得其真实利益。

唯其用力及极，则能所情见消灭，本有真心发现。

故古有死木头人，后来道风，辉映古今，其利益皆在极之一字耳。

（《新编全本印光法师文钞》卷二第302页 复范古农居士书一）

发布时间：2022-10-09 17:40:38
来源：听佛音
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