在佛法修学中
常听人回向时念
“愿消三障诸烦恼”
这“三障”就像三层无形的枷锁
从内心到行为，再到生活境遇
一层层困住我们
本期我们就来说说这三层障碍
什么是“三障”
三障，指阻碍修行与解脱的三种障碍，即“烦恼障、业障、报障”。
这三种障碍层层递进，互为因果，形成一个互相加强的循环：
因烦恼而造业，因业力而受报，受报时又生烦恼，如此循环往复，阻碍解脱。
下面我们分别来看这三障。
■烦恼障
烦恼障是由“我执”引起的烦恼所形成的障碍力量。
众生不明“我们的身心乃至世界都是由各种因缘共同构成，没有一个固定不变的实体和自我”（即“五蕴皆空”），总是执著于有实我的存在。
这种“我执”会让我们形成坚固的心理惯性，让我们在面对外界时习惯性地分别、执着（这是我，这是他；这是我的东西；这是他的东西），从而生起贪爱、嗔恚、愚痴等种种烦恼。
这些烦恼推动着我们造作善、恶、不动诸业，形成业种，并滋润业种成熟，牵引我们在生死轮回中流转不息，无法解脱。
■业障
当内心的烦恼强烈到一定程度，就会驱使我们通过身体、语言、意念去行动，这些行为就会形成 “业力”。
业障，就是这些身、语、意造作的业力所形成的障碍解脱的力量。
狭义上，业障只包含“五无间业”，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这些恶业的果报成熟时，必然会障碍解脱。
广义上，业障泛指一切身口意造作的、能系缚轮回、障碍解脱的业力所形成的障碍力量，包含不善业和带有烦恼的善业（即“有漏善业”）。
通常我们可能以为“业障”专指恶业带来的障碍，但从解脱层面看，善业也可能成为“业障”。
因为凡夫所造的善业多是夹杂着贪求福报、爱著善果等烦恼的“有漏善”，这些“有漏善”只能感召人天福报，不能断除轮回根源，反而会让众生耽着乐受、继续造业，成为障碍解脱的因缘。
这就是《佛说四十二章经》所记载的“豪贵学道难”，福报太好的人，不容易感受到世间诸苦，也就难以生起出离心和精进心。
■报障
报障，就是由过去的业力感召而来的果报所形成的障碍力量，它体现在我们的身心、所处的环境与遭遇等方面，是最容易被我们感知到的障碍。
我们常说的“三途八难”就是报障的直观体现。
○生于地狱：长劫受苦，酷烈无间，无暇闻法
○生于饿鬼：饥渴逼迫，日夜驰求，不思闻法
○生于畜生：互相吞啖、常被役使，或愚痴暗钝，难解正法
○生于边地：没有佛法流传的地方，一辈子听不到佛法
○生于长寿天：寿命极长，但心识暗钝或止息，无法修慧
○生于佛前佛后：出生在没有佛出世的时代，或佛法已灭时，无缘亲闻圣教
○盲聋喑哑：六根不具，眼不见佛相，耳不闻经教，口不能称念，纵遇佛法，亦难受益
○世智辩聪：聪明但邪见坚固，自以为是，不肯信受正法
报障既是过往因果的显现，也是当下修行的警醒：它提醒我们要接纳果报、反思己过，积极忏悔断恶、精进闻思修行以改变未来。
结 语
三障的积累并非一日之功，消除三障自然也无法一蹴而就，但我们可以试着从下面这几点慢慢做起：
一是通过法相的学习，认识并觉察自己的烦恼，觉察本身便是化解的开始。
二是对过去做错的诸多恶业真诚忏悔，尽量少作、乃至不作；
三是善护口业，少说是非八卦、脏话、假话；
四是常常回向，把诸多行善的功德回向给十方三宝及众生；
五是照顾好自己，身体健康、心性柔和后，更利于修行或应对各种外境......
在佛法修学中
常听人回向时念
“愿消三障诸烦恼”
这“三障”就像三层无形的枷锁
从内心到行为，再到生活境遇
一层层困住我们
本期我们就来说说这三层障碍
什么是“三障”
三障，指阻碍修行与解脱的三种障碍，即“烦恼障、业障、报障”。
这三种障碍层层递进，互为因果，形成一个互相加强的循环：
因烦恼而造业，因业力而受报，受报时又生烦恼，如此循环往复，阻碍解脱。
下面我们分别来看这三障。
■烦恼障
烦恼障是由“我执”引起的烦恼所形成的障碍力量。
众生不明“我们的身心乃至世界都是由各种因缘共同构成，没有一个固定不变的实体和自我”（即“五蕴皆空”），总是执著于有实我的存在。
这种“我执”会让我们形成坚固的心理惯性，让我们在面对外界时习惯性地分别、执着（这是我，这是他；这是我的东西；这是他的东西），从而生起贪爱、嗔恚、愚痴等种种烦恼。
这些烦恼推动着我们造作善、恶、不动诸业，形成业种，并滋润业种成熟，牵引我们在生死轮回中流转不息，无法解脱。
■业障
当内心的烦恼强烈到一定程度，就会驱使我们通过身体、语言、意念去行动，这些行为就会形成 “业力”。
业障，就是这些身、语、意造作的业力所形成的障碍解脱的力量。
狭义上，业障只包含“五无间业”，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这些恶业的果报成熟时，必然会障碍解脱。
广义上，业障泛指一切身口意造作的、能系缚轮回、障碍解脱的业力所形成的障碍力量，包含不善业和带有烦恼的善业（即“有漏善业”）。
通常我们可能以为“业障”专指恶业带来的障碍，但从解脱层面看，善业也可能成为“业障”。
因为凡夫所造的善业多是夹杂着贪求福报、爱著善果等烦恼的“有漏善”，这些“有漏善”只能感召人天福报，不能断除轮回根源，反而会让众生耽着乐受、继续造业，成为障碍解脱的因缘。
这就是《佛说四十二章经》所记载的“豪贵学道难”，福报太好的人，不容易感受到世间诸苦，也就难以生起出离心和精进心。
■报障
报障，就是由过去的业力感召而来的果报所形成的障碍力量，它体现在我们的身心、所处的环境与遭遇等方面，是最容易被我们感知到的障碍。
我们常说的“三途八难”就是报障的直观体现。
○生于地狱：长劫受苦，酷烈无间，无暇闻法
○生于饿鬼：饥渴逼迫，日夜驰求，不思闻法
○生于畜生：互相吞啖、常被役使，或愚痴暗钝，难解正法
○生于边地：没有佛法流传的地方，一辈子听不到佛法
○生于长寿天：寿命极长，但心识暗钝或止息，无法修慧
○生于佛前佛后：出生在没有佛出世的时代，或佛法已灭时，无缘亲闻圣教
○盲聋喑哑：六根不具，眼不见佛相，耳不闻经教，口不能称念，纵遇佛法，亦难受益
○世智辩聪：聪明但邪见坚固，自以为是，不肯信受正法
报障既是过往因果的显现，也是当下修行的警醒：它提醒我们要接纳果报、反思己过，积极忏悔断恶、精进闻思修行以改变未来。
结 语
三障的积累并非一日之功，消除三障自然也无法一蹴而就，但我们可以试着从下面这几点慢慢做起：
一是通过法相的学习，认识并觉察自己的烦恼，觉察本身便是化解的开始。
二是对过去做错的诸多恶业真诚忏悔，尽量少作、乃至不作；
三是善护口业，少说是非八卦、脏话、假话；
四是常常回向，把诸多行善的功德回向给十方三宝及众生；
五是照顾好自己，身体健康、心性柔和后，更利于修行或应对各种外境......