关于修有法，念佛也好、准提咒也好，念一切咒语，第一要恭敬，随时心中有佛。但你不要：哎呀，我心中装一个佛进来，你把祂装在心脏里头，糟了，那非开刀不可；心里头是不可以装东西的。

所谓心中有佛，什么是佛？心就是佛，我心随时在恭敬中，那你慢慢不但对佛会敬，对一切人都很恭敬，不会看不起人家，会尊重任何一个人，也不会觉得我是一个老师，我道很高。嘿，你们算什么？如果这样就不是学佛的人。

一个真正有道的人，更谦虚，更会尊重人家，要注意啊。不要觉得我有道，我了不起！我学佛，哎呀，这个人不学佛， 罪业深重啊，你这一句话才是罪业深重，不应该的。他如果真的罪业深重，我们学佛的人更要慈悲、怜悯、同情他，何况他有没有罪业深重，你还不知道。因为他不听你的 话，你就骂他罪业深重，你不是乱七加八糟吗？

所以，学佛要净己念。我们修有法的，这也就是密法，密就是这个秘密，随时要有恭敬的心，敬这个佛菩萨，我们念咒语：南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃，但侄哆，这是恭敬皈依大彻大悟、大成就的准提佛母，到唵折隶、主隶、准提才是准提佛母的本咒，娑诃就是快快地成就。这中间当然最高的秘密我还没有讲，不是我保守，而是不需要讲，你自己会知道！

你修持须以最恭敬的心，所以你要念南无，南无是归依词，提起这两个字心里头就恭敬起来，面前有佛，心中有佛，看到妈妈就是佛。

大家家里的父母都是观音菩萨，父母都不孝顺，要求佛保佑，那有这样便宜的事啊，你不是神经了，你干什么呢？对家里人都不好，对自己亲戚、朋友都欺骗，还说是念了咒语修佛，就会成佛？那我宁可去学浆糊，我也不愿意成佛。哪有这个道理呢，对不对？所以心先要恭敬，修自己的心，敬一切的人。

那么，面前有佛，心中有佛，处处皆是佛，这个修法的咒语一定得感应的；得感应是你心中所变现出来的。那么，修法的时候要怎么样呢？必有事焉，这是引用孟子的话，这句话很重要。孟子经常讲修养的道理：必有事焉，人修道、养气、做功夫随时随地要有这个念头，好像欠人家的债没有还、你跟人家约会没有去那么重要，心里头随时念佛念到这个样子，你一定成功。

大家在家里念佛也好、念咒语也好，嘴里念南无飒哆喃、唵嘛呢叭咪吽，一边骂人家你要听我的？ 吽，面包拿来，快点！哎呀，那个菜焦了，唵嘛呢叭咪吽？ 唵唵唵 ？ 心里想炒的菜焦了，嘴里唸的是唵嘛呢叭咪吽，你自己哄骗了自己，不对的。

心中无佛，你唸得再好也没有用，这叫做有口无心，所以要必有事焉，心中有此事，恭恭敬敬，才叫做修行。

所以，我们懂了这些道理，修密法的作用都晓得了，主要回过来（ 注意 ）心的恭敬，这个恭敬心是一念毋助毋忘、不贪不着去念，一味的专注念去，不会不得感应的。

菩萨给你的感应，看得见就不叫感应了；看不见才叫感应。菩萨如果看得见就给你感应， 那不叫做菩萨了。所以，我们学佛的人自己要知道，比如真心念一句佛，至少自己心里 头少生一个坏的思想、少起一个坏的念头，这不是感应吗？已经改正许多了。

修行是修正自己的行为，不是增加你的贪欲和做恶的心思，这个要清楚。