一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生。

这段解释非常值得赞叹，这段解释可以说很大胆，超情离见，一般人解释不出来，也不敢这么讲。说释迦牟尼佛来娑婆世界，苦行证道成无上菩提，甚至是历劫修行，这次示现成佛，得到无上正等正觉，不过是得了一声阿弥陀佛。一般人敢这样解释吗？不敢，这样解释人家也不信你。如果这样，我们跟释迦牟尼佛不是平等了吗？他得一声阿弥陀佛，我也得到了？对啊！今以此果觉全体授与浊恶众生。

释迦牟尼佛成了佛，他得了什么法？不过是得了这一声阿弥陀佛而已。这种解释确实高妙，高超。而且这一声阿弥陀佛，他成了佛，果地的觉悟就是这句名号。然后他把这句名号全体授予五浊恶世的众生，不是说打个折扣，百分之八十、百分之九十。释迦牟尼佛来到娑婆世界，就是把这句名号给我们。阿难，汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名，不仅在《观经》里这样付嘱，整个一代说法，都是付嘱阿难未来的浊世末法众生，你要把这句名号教给他们。所以，给我们的，也不过是这句阿弥陀佛。

这种解释绝妙高超，但并没夸张，也没缩小，是如实的，见的就是这样。这就是大师级别的，解释得不一样。当然，这是净土宗的一种解释方法。

如果啰啰嗦嗦地讲一大堆，释迦牟尼佛修了多少苦行，讲了多少经典，证了多少法门，如何如何，讲了这么多，释迦牟尼佛的东西确实不能给你，你也收不到，你开悟不了；苦行，雪山半偈你也做不来；变为九色鹿，去修行布施，献身献命等等，你都做不来，这是释迦牟尼佛本身历劫修行故事，那释迦佛还是释迦佛，跟你没有关系。

现在说，释迦牟尼佛成佛了，不过是得了这一声阿弥陀佛；现在把它全部给你，释迦牟尼佛成佛，你也可以成佛。这样，《法华经》的宗旨，所谓以一佛乘的教法度脱一切众生，那就成为现实了。不然的话，释迦牟尼佛自己成佛了，跟我们没有关系。

文章转自微信公众号：净视界amituo