暖、顶、忍、世第一，它们配三十七道品。《俱舍论》讲完暖、顶、忍、世第一四加行以后，提出两个结论，它说，暖、顶、忍、世第一，就是讲一个人进步的过程。它说一个人修行要进步，有两个法门是关键：第一个，精进；第二个，忍辱。我们解释一下。

当我们想要改变我们的思想，从一种攀缘的思想转成一种向内安住寂静的思想，当然第一个要建立正见，就是你先看清楚什么是真相，有真相以后你才可以去修观。修行当中第一个你要能够点点滴滴保持进步，就是精进。修行最大的忌讳就是说，你有时候一修行，三天不睡觉，然后就不修行了。这个是最糟糕的，这没什么用。因为这种暴风雨式的修行没有用，我们没有看到哪一个暴风雨把石头给穿破，我们看到水滴的可贵——滴水长流，则能穿石。只有水滴可以把石头穿破。我们没有看到台风可以把石头穿破，没有人看到这样，没有这回事情。

所以，修行就是每天半个小时、一个小时，这叫修行。你今天做、明天做、后天做，就是坚持，绝不放弃，你就会改变。这第一个，精进。

第二个就是忍辱，安忍不动。

修行的过程当中，诸位！你要有心理准备。如果你今天是向外攀缘的，积集资粮，那也就罢了；当你勇敢面对你无始的颠倒妄想时，这个问题就非常复杂，因为烦恼会反弹，所以你必须要安忍不动。你只要稍微有一点问题，只要守不住，可能会让你几个月、几年的修行前功尽弃。所以，修行的成败就在忍辱跟精进。这是什么意思呢？

它是马拉松赛跑，不是一百公尺短跑。很多人一开始就冲得很快，到最后的时候跑道上找不到人。我说的是我们很多的同学就是这样，一开始冲得很厉害，但是十年后这个人找不到他了，这样就不好了。你宁可慢慢跑，跑个五年、十年，跑一辈子，最后你成功了！

所以，这个地方整个的成败关键就是：第一，你要掌握一个正确的方法；第二个就是精进跟忍辱的操作，你要耐得住寂寞修行。因为你面对自己，把攀缘心断掉的时候，其实就是成败关键了，就是“安住孤独，享受寂静”。

我自己体会修行就是这八个字，你要忍得住，而就在你“安住孤独，享受寂静”时，你的内心就产生变化了。当然你的内心变化，就意味着你的生死业力也在变化，因为第八识跟第六意识是互动的，第八识得不到第六意识爱取水的滋润，这个种子就慢慢枯萎了，是这个意思。