第廿二、廿三、廿四课 综合指要

1.照第二十二课，第二十九则经文看来，修大乘的行者，其所持的戒律，是否清净？是关系于心中的思想，及其外表的行为。在这二者之间，若外表虽不曾做出戒的事，而心中确有此思想，例如外面并没有邪淫的举动，而心中确曾想邪淫。这在小乘律，为未破戒，在大乘律，则名已破戒。则名已破戒，因大乘戒重在心法，故才动淫念，便是破不淫戒，若真个做出来，那更是破定了。所以大乘行人，当极力保持念头清净，使表里皆合规律，方能得别解脱律仪无表色的完整也。

8.诸佛应身，愿行不同，名号各别，故有释迦大日之分。但若就法身言之，则无名无相，有如千灯之光，融成一片，互即互入，无法分别彼此，这样就说释迦即大日，有什么不可以？总而言之，佛身不可思议，非凡夫境界，若以有分别智，衡量思拟之，皆如斥鼹议大鹏，井蛙度海若，不能得其分际也。