标题：即非如一禅师纂《福清县志续略》中的黄檗 | 黄檗金石录 内容： 卷一·山川·黄檗山：在县西三十五里，山产黄檗，故名。 林密重稷环抱绕宇，名峰十二，秀出云端。 上有九潭瀑布，神龙所居。 唐贞元时，沙门正干开山，希运断际和尚出家于此。 梁江淹、宋丁谓皆有题咏。 明万历中，显宗皇帝敕赐龙藏并“万福禅寺”额。 法堂东，祀檀越叶文忠公铜像，比福庐犹肖。 崇祯三年，天童密云老和尚莅此开法一期，径山费和尚继席三载。 本山隐元和尚接席重兴焉。 卷一·山川·大帽山：为黄檗山祖，顶圆而高，常有云罩如帽，因以得名。 小帽相连。 卷一·山川·江阴山：在县东南，隔半潮水道，望水天一碧无际。 山前山后五百僧，费和尚预其数。 卷一·山川·鸿休岩：在县东南海边，岩窦天成。 下瞰沧溟，杳望无极。 曾有僧鸿休栖此，因名。 卷一·山川·头陀岩：在黄檗寺西，嵩头陀常在此宴坐，因名。 至今犹有乳香出石罅间。 卷一·山川·蟒洞：在黄檗九潭之上数里许，烟云出没，龙蟒所居。 卷一·山川·九潭：在黄檗山。 卷一·山川·寺观·万福寺：在黄檗山内，有十二庵。 卷一·山川·九使宫：在黄檗山。 卷二·土产·木属·黄檗：《蜀本图经》云，黄檗树，高数仗，似吴茱萸，亦如紫椿。 经冬不凋，皮外白里深黄。 其根结埋如松下茯苓。 福清黄檗山所产，树高二三尺，多子。 叶多刺，俗呼刺黄檗。 种本一类，因土所宜，而异产也。 卷二·土产·草属·菖蒲：冬至后五十七日菖始生。 菖者，百草之先生者，叶长二三尺许，其叶中心有剑脊状。 其根盘曲有节，一寸九节者，良。 石菖蒲置一盆于几上，夜间灯下观书，则收烟无害目之患。 或置星露上，至且取叶尖露水洗目，大能明视，久则白昼见星。 苏东坡云，凡草生石上，必须微土以附其根。 惟石菖蒲濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。 邺叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间。 解一切毒，石菖蒲白箬等分蔫末，新汲水下，食菖蒲根长生，载《列仙传》。 卷二·土产·兽属·鹿：仙兽也。 马身羊尾，头侧而长，高脚而行速。 牡则有角，夏至则解，大如小马，黄质白斑，俗称马鹿。 牝者无角，小而无斑。 毛杂黄白色，俗称麋鹿，孕六月而生子。 鹿性喜食纸其菖蒲，能别良草。 食则相呼，行则同旅，居则环角外向以防害，卧则口朝尾以通笃膜。 《述异记》云：鹿千岁而苍，又五百岁为白，又五百岁为玄。 六十年必怀瑀于角下。 斑痕紫色，鹿之王者，群鹿随之。 视其尾为准。 冬至麋角鲜，夏至鹿角鲜。 黄檗大帽有神鹿，猎人罕得捕之。 卷十二·人物类·僧宝·唐·黄檗希运禅师：师，邑之西溪林氏子。 赋质魁伟，广目丰颐，顶隆肉珠，足印肉痣，智慧天纵，世缘莫羁，脱白本山，嗣法百丈，壮年履历三吴、荆楚、豫章、西蜀间。 随缘卓锡，杳绝乡音。 其母陈氏夫人，怀祖日切，悲泣失明。 遂于福川要道，建庵接待。 凡龙象挂单，躬为洗足，意欲知运祖也。 祖后得闻，潜回相度，造庵投宿，不告生缘。 母伏盆摸痣，忽变如轮，疑莫敢认。 次早，祖辞去，三里外语乡人曰：“吾老母失明，不识山僧，但母子一会足矣”。 乡人报知，夫人飞舆赶至大义渡口，祖已登舟矣。 于是夫人顿足捶胸，大哀一声脱去。 祖亦不回，但于隔岸秉炬云：“一子成道，九族生天。 若不生天，诸佛妄言”。 掷炬燃之，夫人于火焰中，转男子身，乘光明云，升于天上，万目仰瞻，骇欸希有。 闻于有司，节度使李，立碑要冲，以旌神孝。 毒海禅师有颂云：“濯足机先被热瞒，黄金之义铁心肝。 十成报德酬恩句，万古一江风月寒。 ”文礼禅师颂云：“白头望断万重山，旷劫恩波竭底干。 不是胸中藏五逆，出家端的报亲难。 ”武宗废教，师隐于劳侣。 裴休相国镇宛陵，行香至寺，见壁间画像，乃问主事：“容仪可观，高僧何在？ ”主事不能答。 复问：“此间有禅僧否？ ”日适有扫地僧，颇似禅者，遂请出相见，以前语问之。 师呼云：“裴公！ ”裴应：“诺！ ”师云：“在甚么处？ ”裴于言下顿契，礼迎至所部安居，旦夕问道。 有《语录》一卷，名曰《黄檗心要》。 赠诗一首云：“自从大士传心印，颇有圆珠八尺身。 挂锡十年栖蜀水，浮杯今日度漳滨。 三千龙象随高步，万里香花结胜因。 拟欲事师为弟子，不知将法付何人? ” 宣宗得闻，迎入禁中，受戒三日，指师谓裴相曰：“黄檗僧宝，诚国宝也。 ”赐衲衣、道具，命中使送还山。 大中四年庚午八月圆寂，敕谥“断际禅师”，塔曰“广业”。 卷十二·人物类·僧宝·唐·黄山月轮禅师：师，福唐人，姓许氏。 志学之岁，诣本郡黄檗山寺，投观禅师秉教。 及圆戒品，遂游方抵淦水，谒三峰和尚。 虽问答有序，而机缘靡契。 寻闻夹山盛化，乃往叩之。 夹山问：“师名什么？ ”师曰：“名月轮。 ”夹山作一圆相曰：“何似这个？ ”师曰：“和尚恁么语话？ 诸方大有人不肯在”。 曰：“老僧即恁么，阇黎作么生？ ”师曰：“还见月轮么？ ”曰：“阇黎恁么道？ 此间大有人不肯诸方。 ”师乃服膺参讯。 一日，夹山抗声问：“月子是什么处人？ ”师曰：“闽中人。 ”曰：“还识老僧否？ ”师曰：“和尚还识学人否？ ”曰：“不然，子且还老僧草鞋价，然后老僧还子江陵米价。 ”师曰：“恁么则不识和尚，未委江陵米作么价。 ”夹山曰：“子善能哮吼。 ”乃入室受印。 依附七年，方辞往抚州，隐龙济山。 玄侣云集，师遂演夹山奥旨,名闻诸方，后归临川,乐栖黄山。 谓诸徒曰:“吾居此山,颇谐素志矣。 ”即上堂谓众曰：“祖师西来，特唱此事。 自是诸人不荐，向外驰求。 投赤水以寻珠,就荆山而觅玉。 所以道:从门入者,不是家珍。 认影为头,岂非大错。 ”时有僧问:“如何是祖师意? ”师曰:“梁殿不施功,邻邦绝心迹。 ”问:“如何是道? ”师曰:“石牛频吐三春雾,木马嘶声满道途。 ”问:“如何得见本来面目? ”师曰:“不劳悬石镜,天晓自鸡鸣。 ”师住黄山仅十三载，学者来无虚往。 以后唐同光二年十二月二十六日午时，淹然坐化，寿七十二，腊五十三，明年正月二十日，塔于院西北隅。 卷十二·人物类·僧宝·唐·福严通容禅师：师字费隐，邑之江阴何氏子。 十四岁，依镇东慧山公祝发，十八行脚，二十五有省，作偈见志云：“吾年二十五，气海吞佛祖。 不过古人关，岂踏今时路。 ”慕天童老和尚宗风，遂往参谒。 问曰：“觌面相提事若何？ ”童便打。 师曰：“错。 ”重又打。 师便喝。 童复打，师复喝。 至第七打，伎俩知见，泮然冰释。 一日童问：“熏风自南来，殿阁生微凉。 汝作么会？ ”师曰：“水向石边流出冷，风从花里过来香。 ”曰：“离了此又作么生？ ”师曰：“放和尚三十棒。 ”曰：“除却棒，又作么生？ ”师便喝。 曰：“喝后夺。 ”师曰：“更要重说偈言，童休去。 ”既而童主金粟，命职西堂。 明年随赴黄檗。 童升座以源流衣拂付焉。 师自出世黄檗，及莲峰、法通、金粟、超果、天童、径山、维摩、尧峰，以至重兴福严，钳鎚衲子，寒暑弗怠。 著书十二卷，类曰《别集》，与《语录》二十卷，并行于世。 又修《五灯严统》一部。 示寂于顺治辛丑年三月廿九日未时，右胁吉祥而逝，荼毘收灵骨，获舍利二百余颗，皆无色粲然。 其中最晶莹圆大者，廿有三粒，贮于瓶，以促X建窣堵波。 然祖先有遗嘱，死日勿出讣告，勿受吊奠，勿留骨石，勿造塔，以占人间地，免累世问财，此治命也。 但黄檗寿塔。 已造于二十年之前，非出示后经营。 虽治命不可不从。 权而不戾于经，是乃祖也。 于是大众俱曰：“可。 ”门弟子率童僧众，扶灵仓而行，云栖蔽空，香花载道，几过地方，士绅津祭，庶姓瞻礼。 至黄檗，归葬寿塔焉。 师僧腊五十三，世寿六十有九。 嗣法门人隐元琦、朗真环X、亘信弥、百痴元、龙华宗若干人，及居士王谷、李中梓、严大参、严栻、徐观周、赵景之、X弥潜若干人，皆法城龙象云。 卷十二·人物类·僧宝·唐·黄檗隆琦禅师：师字隐元，邑之东林林氏子。 童时，每静夜坐卧松下，仰观天河运转，星月流晖。 谁系谁主，缠度不忒，难明此理，遂有慕佛之志，年大弗娶。 投礼鉴源公薙染受具。 径往金粟参密老和尚，机扣有省，次谒费和尚于黄檗，费上堂。 师出问云：“打鼓昔时旧亮处，而今犹恨棒头轻。 请师末后一顿。 ”费打云：“旧疮癫上着艾。 ”师云：“恁么则傲骨X髓去也。 ”费曰：“如何是汝傲底意? “师云:“时清休唱太平歌”。 复呈百丈再参马祖因缘烦曰:“一声涂毒闻皆丧，遍野髑髅没处藏。 三寸舌申安国剑，千秋凛凛白如霜。 ”费目讫。 XX拈法堂示众。 一日持拂升座，再行勘验入室机缘，规面分付。 于崇祯丁丑冬，出世本山，次住崇德福严，及长乐龙泉，顺治甲午秋应聘东瀛，寓兴福、应圣寿、迁普门，有《三会录》行。 壬寅春，承将军于岁内赐地开山，布金建寺，仍名黄檗，不忘所自也。 广寿法子如一,字即非者，为师题像赞云:“首入费师翁之室，独踞运远祖之席。 痛X加雄，绍三十五世骨髓,酬恩两拂，续二十八代正脉。 此吾师承从上源流之大体也。 奔流度X，花劈三玄于棒头。 电激雷矗，包罗五教于喝下，此吾师整临济接人之大机用也。 望之俨然，如海上孤峰，即之油然，若出云无迹，此吾师之隐显三味，得法大自在也。 六出道场，皆栴檀圆统，众栴檀总一栴檀,七十五腊。 赐黄檗重开，一黄檗现多黄糜，是无忝径山之真，于断际之象孙也。 至于云仍继关，法脉悠长,非不肖一人，所敢擅其后尘，以开来学,用新东来之正印也。 内容来源：2026年10月15日《海峡都市报》“海都新闻”作者：白撞雨 发布时间：2026-10-19 10:34:35 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/news/776.html