标题：释本性：中国历代高僧从严治教事迹——以身作则 内容： 编者按：在中华民族伟大复兴的新征程上，全面从严治教是宗教健康传承的根基，亦是坚持我国宗教中国化方向的实践路径。 自古以来，中国佛教高僧以戒为师、以德为本，将从严治教的精神融入修行与弘法之中，为后世树立了光辉典范。 本性法师编撰的《中国历代高僧从严治教事迹》文稿，从浩瀚典籍中提炼36种精神品质，每一种精神品质以4位高僧事迹及5句儒释道名言，以古鉴今。 以下内容选自《中国历代高僧从严治教事迹》“以身作则”篇章。 （1）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——《论语》（2）圣人处无为之事，行不言之教。 ——《道德经》（3）以身教者从，以言教者讼。 ——《后汉书》（4）若己无德，己所未度，而能度人，无有是处。 ——《法句经》（5）学道之士，要先正其心，然后可以正己正物，其心既正，则万物定矣。 ——《禅林宝训》唐朝并州义兴寺道亮法师《续高僧传》记载，唐朝并州义兴寺道亮法师是一位颇具影响力的高僧，他15岁时就厌恶世俗，投到备禅师门下出家。 备禅师博闻强识，是有名的大德。 道亮法师在箕山受具足戒，随后到太原归依慧瓒禅师，以念定为主，同时兼学律宗。 他跟随严律师学习，专攻四分律，日夜不懈。 后来，他又跟随严律师前往石州听《地持论》，经过长时间的学习，对经文义理融会贯通。 道亮法师16岁就开始讲经说法，一直到80岁。 他曾奉师命前往飞龙山以诵经为业，当时山上有三十位禅僧，而净人很少，只有道亮法师一人承担众多事务。 他每天给自己规定舂五斗粟的任务，坚持了将近六年，从未懈怠。 此外，他还曾赤足三年，与众人一起遵守六时作息，虽多次被允许休息，但他始终坚持，直到七年后经众人苦劝才作罢。 贞观初年，他回到本州，此时他的师父备禅师仍在世，备禅师非常高兴看到道亮法师回来，特地为他举办律学讲座。 道亮法师后来开讲戒律，名扬我国东夏一带，由于他以身作则，大众都喜欢听他讲法，约有八百名徒弟常年跟随他听法，后来成为讲法法师的就有四十多人。 宋朝南康云居山道简禅师宋朝南康云居山道简禅师是一位备受众人尊敬的高僧，他刻苦耐劳、服务大众的故事流传至今。 《禅林僧宝传》记载，道简禅师初到云居山参谒道膺禅师时，道膺禅师与他交谈了三天，对他的悟性大为惊奇，于是告诫他要刻苦耐劳，奉事大众。 道简禅师听从了道膺禅师的教诲，从此默默地投身于各种寺务劳动中。 他亲自汲水舂米、砍柴煮饭，还全面掌管寺内各项事务。 在辛勤劳作的同时，他也会与大众一起谈论古今禅门公案，但大家都不知道他已得到道膺禅师的心印。 后来，道简禅师因僧腊较高而成为堂中首座。 道膺禅师即将圆寂时，主事僧询问谁可继承住持之位，其实主事僧心中属意他人，但还是礼节性地先请了道简禅师继任。 道简禅师没有推辞，便自持道具进入方丈室，摄众演法，自然自如。 这让主事僧感到非常沮丧，道简禅师知道他的心意后，于晚上悄然离去。 次日清晨，全寺众人得知，一起追到麦庄，诚恳悔过，迎接他归寺。 宋朝宗本禅师《五灯会元》等记载，宋朝东京的宗本禅师，19岁时随苏州永安寺道升禅师出家，道升禅师道风远播，来依止修持的人很多。 在道升禅师座下的最初十年，他没有落发，而是从事各种苦役。 白天常常敝衣垢面，干着挑水、舂米、烧火、做饭等苦活儿，晚上则随众入室参请修禅。 道升禅师曾问他：“苦行者！ 你负担众人的事务，实在很辛苦啊，会不会疲劳呢？ ”他回答：“一个修行人若舍弃一件利益众生的事而不去力行，就不叫圆满的菩提心了；我想这辈子亲身体验这件事，怎敢说疲劳呢！ ”宗本禅师住瑞光寺时，有一位屠夫正准备杀牛，那头牛挣脱绳索，跑到寺中，跪在宗本禅师跟前，如泣如诉。 宗本禅师慈悲心起，买下这头牛，养在寺院里，让它得以颐养天年。 他住持净慈寺时，某年大旱，湖井皆竭，百姓饮水困难。 宗本禅师带领僧众寻找水源，最终在寺之西隅发现有甘泉自涌，于是将其疏浚为井。 这口井解决了寺中千余僧众的饮水问题，也为周边百姓提供了水源。 后来宗本禅师应神宗皇帝诏请，住相国寺，奉诏在寺院的三门前为士民演说佛法，开坛讲法，度化无数众生。 他多次入宫与皇帝对论佛法，神宗皇帝驾崩后，他又应召到福宁殿说法。 后来，宗本禅师因年老请求回归山林，离开都城时，送行的王公贵人车马相接，他教诲众人：“岁月不可把玩，老病不与人期，唯勤修勿怠，是真相为。 ” 令闻者莫不感动流泪。 清朝仁里法师《新续高僧传》记载，清朝仁里法师早年在青云山剃发为僧，20岁时，在衡阳仁瑞寺的恒志禅师座下受了具足戒。 恒志禅师对弟子的修行和戒律都要求严格，无论对怨亲还是什么人他都一视同仁，平等相待，清末湖南禅宗高僧几乎都出自他的门下。 仁里法师在恒志禅师处得到了很好的磨砺，道行和声誉渐成。 光绪初年，邵阳的僧俗大众在白云岩创建了毗卢寺，礼请仁里法师来主持。 这里山林幽深，风气淳朴，各地的禅和子纷纷前来，形成了一个有名的禅林。 清光绪丁未(公元1907年)冬天，仁里法师在毗卢寺传戒，一百九十多名新学僧得戒。 仁里法师为大众说法开示，孜孜不倦地教导他们。 因为寺庙没有大藏经，学生们虽然勤奋，却因经典不足无法窥探到佛法的奥义。 仁里禅师发下誓愿，决心趁着自己尚能行走的时候，四处访求，务必为寺院搜罗到整部《大藏经》。 庚戌年夏天，仁里法师不辞劳苦艰辛，亲自去京城求佛经，他经历霜雪，途中绕道名山，最终到达了北京，前后历经三年时光，备受辛劳，终于如愿以偿请来了大藏经。 在往返京师的千里跋涉中，仁里法师沿途探访古寺名刹，与当时各位高僧探讨经律，互赠偈颂。 其中，他曾住锡宁波天童寺，寺里高僧敬安法师为此写下了有多首赞叹仁里法师的诗偈。 仁里法师居止天童山寺的时候，时值炎夏，他却一袭僧袍，百衲其衣。 尤其是因为久未洗涤，上面沾满了跳蚤与虱子，有人见了，就替他用手捉住剔除。 但是，仁里法师却劝阻了他们这一好心的行为，还笑着说：“我已决心舍身而为它们立一丛林，为什么要把它们赶走，而违背了我的初衷呢？ ”僧侣们一听，不觉大为惊叹。 敬安禅师为此赠送给仁里禅师这样一首诗偈：多生忍辱运悲深，刀割香涂不动心；蚤虱纷纷来乞食，舍身为彼立丛林。 仁里法师喝水的时候，特别担心水中有什么小虫子一类的生灵被他不小心而喝进口中，所以，他在喝水之前，总是先用一个细纱袋将要饮用的水过滤一遍，然后才去喝。 因此，敬安法师也写了一首偈子赠送他：锡杖绳床手自将，广行方便作津梁；欲知德被昆虫细，看取随身漉水囊。 仁里禅师一生坚忍精进，以身作则化导大众。 自从投身佛门，他五十年如一日，从不卧床休息，只是长坐。 他从不蓄积私财，不论冬夏，都只是身上那件僧袍而已，此外身无长物。 自从他参透了父母未生前一句后，便栖心净土，四十多年，从无二心。 发布时间：2026-06-12 10:32:16 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/news/617.html