标题：清康熙年间“海会塔”碑 | 黄檗金石录

内容：
金石文字海会塔。

刻立年代不详。

保存现状位于黄檗山“政协委员亭”左侧，与慧门如沛禅师塔毗邻。

考释解读据道光版《黄檗山寺志》记载：“海会塔在寺龙臂前崙。

丙子冬，僧良聪重修。

塔中题‘淳熙间禅师归寂，有猿鹿悲鸣，群鸟献花之句’。

丁亥岁，常熙耆旧捐资，重修局面，严振规模，壮海会之大观，收群峰之嘉气。

请师说偈，偈曰：‘翠竹林中无缝塔，百千舍利现其中。

大悲同体虽非别，殊胜庄严在尔躬。

’”由此可见，黄檗山海会塔是南宋孝宗淳熙年间建造，康熙年间由隐元禅师法子常熙兴燄禅师捐赠重修。

顺治八年（1651），隐元禅师曾为常熙兴燄禅师作《祝古稀词》一篇，念其腊高德厚，任常熙兴燄禅师为都监院之职。

甲午之年，隐元禅师东渡时，常熙兴燄禅师“率众哭留，声震泉石”。

隐元禅师为常熙兴燄禅师预题了其顶相，还说“待我东游归来，与君一顿楖栗”，这话隐含“嘱累”之意。

果然，东渡两年后的顺治丙申（1656）年秋天，隐元禅师“不违旧言，特寄拂子嘱以大法”。

隐元禅师东渡后，慧门如沛和尚住持黄檗，举常熙兴燄禅师为首座，常熙兴燄禅师虽然垂老，但立在人群中，“俨如泰岱之峙众山之上”。

据丁福保《佛学大辞典》解释，海会塔又称普同塔、普通塔，即众僧纳骨之石塔。

海会者，喻大海能广收众流。

其样式多作五轮塔，前刻海会塔之文字，后方有孔，其上设盖，下部之石龛可随时纳骨。

《禅林僧宝传》和《禅林象器笺》二书对此也有记载。

在佛经中，“海”象征着众多，“海会”则是指佛教圣众的聚集之地，象征着德行之深和数目之多，就像大海一样无边无际。

当“海会”用作墓塔总名时，取意于海众同会一穴。

内容来源：2026年5月7日《海峡都市报》“海都新闻”作者：白撞雨

发布时间：2026-05-11 10:32:25
来源：听佛音
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