初冬兖地，文韵悠长。2025年11月22至23日，“石刻·信仰与治理——首届多元视角下的佛教中国化”学术研讨会在山东济宁兖州召开。本次研讨会由中国政法大学人文学院主办，中国政法大学宗教与法律研究中心、重庆市华岩文教基金会和兖州兴隆寺联合承办，山东省佛教协会、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、中央民族大学哲学与宗教学学院、浙江大学学报（人文社会科学版）等单位共同支持。
此次研讨会具有鲜明的多元视角，共有来自宗教学、历史学、法学、社会学、文学、考古学、音乐学等多学科的四十余位专家学者齐聚一堂，围绕佛教中国化的历史脉络、法治实践与人文价值展开深入研讨，为新时代背景下系统推进宗教中国化，切实提高宗教工作法治化水平的跨学科研究工作注入了新的活力。
中国政法大学人文学院院长赵晓华教授在致辞中提到，长期以来，我们高度重视人文学科和法学学科的交叉融合，整合校内外的法学、政治学、社会学等多学科研究力量，积极推动中国宗教工作法治化建设。
山东省民族宗教研究会会长徐中林指出，本次研讨会议题兼具学术价值与现实意义，通过多元视角的深入研讨，为佛教中国化研究提供了新的思路与方法。
重庆市华岩文教基金会理事长、兖州兴隆寺住持道坚法师表示，国家高度重视坚持我国宗教中国化方向，引导宗教与社会主义社会相适应，这既需要政策层面的科学引领，更需要学界的深入研究与智慧支撑。华岩文教基金会始终致力于中华优秀传统文化的传承与发展，关注宗教中国化等重大课题的研究与实践。
深化交叉研究，探讨基层治理，加强理论赋能实践
此次研讨会的召开，得到了地方相关部门与佛教团体的关心指导与大力支持，是认真贯彻党的二十届三中全会提出的系统推进我国宗教中国化，加强宗教事务治理法治化的具体举措。通过会议热烈的学术研讨与密集的调研交流，党政干部、宗教界代表人士、马克思主义宗教学研究学者共筑合力，积极探索宗教中国化济宁实践新路径。
多元视角切入，完善治理理论框架——中国社会科学院世界宗教研究所纪华传研究员指出，宗教事务治理法治化是深入贯彻落实宗教信仰自由政策的需要，“治理”的落脚点是增进人民福祉，让社会各类主体共同参与国家和社会事务。宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，往往与政治、经济、文化、社会民俗、伦理道德以及民族等都有密切的联系，是整个社会的有机组成部分，不能孤立地考察宗教问题，要用系统观念和整体思维处理宗教问题。要加强中国历史上宗教治理经验的研究，处理好从严治教和推动宗教健康传承的关系。
山东大学犹太教与跨宗教研究中心李向平教授以太虚大师为中心，探讨了近代中国佛教的“国家观”。他指出，太虚大师提倡的人间佛教通过各种佛教社会、文化活动，藉以提供个体日常生活运动的道德肯定的时候，实际上就已在实践出一套与西方政治截然不同的佛教型国家观念、以及社会行动模式，开拓了一个佛教国家与社会的现代架构，因此太虚对国家的探讨与思考，对当代人间佛教的建设与发展有独特的理论意义。
推进基础研究，挖掘历史实践经验——中国法律史学会常务理事、东方法律文化分会执行会长、厦门大学法学院周东平教授考察了佛教影响中国传统法律的历史背景、脉络与中国古代国家规制宗教的特色，并指出佛教传入后，对中国古代的法律意识也产生很大影响，正统宗教、民间宗教、邪教等对政治秩序、社会秩序的影响不同，所以国家的规制措施也有相应的差异，但这些规制措施并非一成不变。
中国政法大学人文学院院长赵晓华教授通过考察民国北平佛教慈善团体及其运行机制，指出民国北平佛教慈善社团的制度建设和实践历程，也可为今天中国的佛教慈善事业及都市佛教的发展提供历史借鉴。
中国政法大学法学院谢晶教授以《大清律例》为例，剖析了儒学与佛教在伦理上的张力及国家法的回应，指出从唐迄清，一些宗教事务治理条文背后的立法意旨始终一脉相承。
西北大学法学院武建敏教授则提出了宗教治理的辩证法，强调无论是在宗教治理工作中普遍性与特殊性的恰当处理，还是国家与社会关系的平衡，都需要中国共产党作为主体的登场。
聚焦地方文脉，究明古今之变，激活历史遗存价值
党的二十大报告中指出，要加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承。地方相关部门高度重视文物和文化遗产保护与资源转化工作。
济宁市委统战部分管日常工作的副部长代超指出，济宁佛教历史悠久，名刹林立，高僧辈出，早在北齐时期，佛教就传入了济宁，佛教名胜以北宋精美佛塔建筑艺术和北朝摩崖书法艺术为突出特色。
兖州区委常委、统战部长吴广提到，兖州人文底蕴深厚，自古以来就是多元文化交流融合的前沿阵地，不仅有深厚的儒家文化积淀，还保存着丰富的佛教文化遗产。
与会学者从学术研究的角度出发，立足地方文脉传统，着力推动地方历史文化资源的研究与转化。
回溯文明交流互鉴，探源佛教本土化历程——南京大学哲学系杨维中教授通过考察兖州兴隆塔藏佛舍利，揭示了其在世界佛教史中的历史坐标，并重新探讨了顶骨舍利的内涵与指向。
西北大学玄奘研究院李海波教授梳理了丝绸之路沿线文化景观中各石窟寺的六道轮回图遗存以及山东地区有关轮回的考古遗存，认为六道轮回图形象地展现了佛教的轮回观念，是中国民间智慧的表达和中国人对印度文化的在地化理解。
鲁东大学王公伟教授通过解读金口坝地区佛教造像题记，揭示出兖州佛教信仰与传统忠孝观深度融合、净土信仰突出的地方特色。
曲阜师范大学政治与公共管理学院冯相磊副教授聚焦弘一法师从有部律转向南山律的律学思想转变，认为这一转变体现了汉传佛教对适宜自身生存与发展律学体系的自觉选择，是佛教深度中国化的一个缩影。
▲著名的魏兖州贾使君之碑拓本
文献与实物并重，创造性转化既有资源——国家博物馆副研究馆员蔡晓菁系统介绍了国博馆藏兖州石刻文献，以实物的文献资料展示了馆藏兖州石刻文献的展览、研究、书法和出版等方面的重要价值。
苏州大学韩焕忠教授以《兴隆寺记》为切入点，还原宋初兖州佛教化世导俗的实践图景，为地方文脉保护传承提供学理支撑。
北京信息科技大学韩剑英副教授对兖州宝塔“塔上塔”独特形制提出了不同于传统上梁思成、林徽因“建筑费告罄”说的文化新解，为学界重新审视和解读宝塔的形制寓意提供了全新视角。
南京佛教文化研究院张华与江苏省社科院许晨研究员，围绕憨山德清在山东等地的讲经活动，揭示了其在五台山、东海牢山等地以楞伽、楞严印心的修行、弘法经验与三教融通思想。
河北大学向慧副教授以河北正定为例，探讨社交媒体时代古城佛教文化 “出圈” 路径，为兖州佛教文化资源转化为文旅IP提供了参考。
共话文艺润心，考辨思想风格，彰显文明包容特质
山东省佛教协会驻会副会长陶书同表示，近几年，山东佛教界认真贯彻落实党中央关于宗教工作的决策部署，全面从严治教，积极开展祖师文化、摩崖刻经、石窟造像、梵呗音乐等挖掘工作，并启动山东佛教史编撰，以齐鲁十大高僧为原点，系统整理组织历史文献，打造山东佛教历史文化品牌建设”。
传承美学基因，发扬中国文化古典气派——山东大学犹太教与跨宗教研究中心张志刚教授回顾了赵朴初、方立天等前辈学者的观点，围绕中外哲人智者关于“艺道”关系的深刻见地，表示佛教与中国文化相融合的历史经验，可从三方面来进行深入研究，即佛教在中国文化背景下的学术化、艺术化、社会化。
中国政法大学哲学研究所所长李虎群教授与北京语言大学文学院助理研究员谭惟，围绕古琴文化的古今之学，以“琴禅”为例，阐释了佛乐与礼乐在佛教中国化进程中的融通机制与文化意义，强调了诗学与乐学在中国哲学建构中的核心地位，且乐教传统对于完整理解中国哲学的教化功能至关重要。
中国音乐学院音乐学系金溪副教授通过分析齐梁佛诞庆典仪式音乐，揭示了佛教艺术融入国家治理、实现文化润心的历史经验。
显扬思想品格，揭示中国宗教人文特征——中国社会科学院世界宗教研究所研究员周广荣从“声教、像教、文教”三种文明或文化传承与传播方式入手，探讨佛教文化存在与发展的丰富样态，揭示出中国佛教的三重面向，指出中国佛教的生机与活力在于面对不同文明交流互鉴时能够保持开放性与人间性。
中国政法大学俞学明教授梳理分析了唐代围绕“僧道拜俗敕”所引发的争议，对自唐以来僧道礼敬问题的讨论进行了详尽考查，指出深入考察传统国家为何积极将宗教力量纳入伦理教化秩序以实现文明的融合共生，可为当代探索法治社会建设中的宗教治理提供宝贵历史经验。
中央民族大学史经鹏副教授通过解读明僧绍《正二教论》，展现了佛教义理中国化阐释对传统思想融合的推动作用。
山东大学佛教研究中心陈坚教授聚焦《泰山大佛寺碑》，借用禅宗“啐啄同时”之喻，阐释了中国佛教史上儒佛两家机宜相应、相互融合的机制。
宜春学院杨玉飞副教授以《安士全书》为研究文本，指出明末清初孝道观已成为三家共同关注的课题，而孝道观更容易产生社会效应，唤起人们对自我道德的约束，弥补传统儒家伦理及相关社会管理体制在道德教化方面的一些缺陷。
本次研讨会通过主旨发言、分论坛研讨等多种形式，形成了丰硕学术成果。中国政法大学宗教与法律研究中心主任俞学明教授表示，将以本次会议为契机，持续推动跨学科交流合作。兖州兴隆寺住持道坚法师表示，兴隆塔及其石刻遗存是中外文化交流的重要见证，为向国际社会展示中华文明多元一体格局提供了生动素材。
济宁市委统战部副部长、市民族宗教事务局长杨广喜在闭幕式上指出，研讨会为探索宗教中国化济宁实践提供了宝贵智力支持。未来，各方将继续深耕学术研究、加强协同合作，打造具有特色的学术品牌，为铸牢中华民族共同体意识、推进文化强国建设贡献力量。（图/文 兖州兴隆寺）