标题：大般若波罗蜜多经卷第一百一十四 内容： 大般若波罗蜜多经卷第一百一十四三藏法师玄奘奉　诏译初分校量功德品第三十之十二「世尊！ 云何以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 身界身界性空。 何以故？ 以身界性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」「世尊！ 云何以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以身界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」「世尊！ 云何以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 意界意界性空。 何以故？ 以意界性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」「世尊！ 云何以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」「庆喜！ 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以意界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」「世尊！ 云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 眼界眼界性空。 何以故？ 以眼界性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」「世尊！ 云何以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。」「世尊！ 云何以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 耳界耳界性空。 何以故？ 以耳界性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」「世尊！ 云何以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以耳界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。」「世尊！ 云何以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 鼻界鼻界性空。 何以故？ 以鼻界性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」「世尊！ 云何以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以鼻界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。」「世尊！ 云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 舌界舌界性空。 何以故？ 以舌界性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」「世尊！ 云何以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以舌界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。」「世尊！ 云何以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 身界身界性空。 何以故？ 以身界性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」「世尊！ 云何以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以身界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。」「世尊！ 云何以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 意界意界性空。 何以故？ 以意界性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」「世尊！ 云何以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」「庆喜！ 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以意界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思议界。」「世尊！ 云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 眼界眼界性空。 何以故？ 以眼界性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」「世尊！ 云何以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」「世尊！ 云何以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 耳界耳界性空。 何以故？ 以耳界性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」「世尊！ 云何以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以耳界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」「世尊！ 云何以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 鼻界鼻界性空。 何以故？ 以鼻界性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」「世尊！ 云何以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以鼻界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」「世尊！ 云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 舌界舌界性空。 何以故？ 以舌界性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」「世尊！ 云何以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以舌界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」「世尊！ 云何以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 身界身界性空。 何以故？ 以身界性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」「世尊！ 云何以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以身界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」「世尊！ 云何以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 意界意界性空。 何以故？ 以意界性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」「世尊！ 云何以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」「庆喜！ 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空与苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以意界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」「世尊！ 云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 眼界眼界性空。 何以故？ 以眼界性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」「世尊！ 云何以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」「世尊！ 云何以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 耳界耳界性空。 何以故？ 以耳界性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」「世尊！ 云何以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以耳界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」「世尊！ 云何以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 鼻界鼻界性空。 何以故？ 以鼻界性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」「世尊！ 云何以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以鼻界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」「世尊！ 云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 舌界舌界性空。 何以故？ 以舌界性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」「世尊！ 云何以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以舌界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」「世尊！ 云何以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 身界身界性空。 何以故？ 以身界性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」「世尊！ 云何以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以身界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」「世尊！ 云何以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 意界意界性空。 何以故？ 以意界性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」「世尊！ 云何以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「庆喜！ 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以意界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」「世尊！ 云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」「庆喜！ 眼界眼界性空。 何以故？ 以眼界性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」「世尊！ 云何以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？ 「庆喜！ 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以眼界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」「世尊！ 云何以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」「庆喜！ 耳界耳界性空。 何以故？ 以耳界性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」「世尊！ 云何以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？ 「庆喜！ 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以耳界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」「世尊！ 云何以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」「庆喜！ 鼻界鼻界性空。 何以故？ 以鼻界性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」「世尊！ 云何以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？ 「庆喜！ 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以鼻界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」「世尊！ 云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」「庆喜！ 舌界舌界性空。 何以故？ 以舌界性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」「世尊！ 云何以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？ 「庆喜！ 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以舌界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」「世尊！ 云何以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」「庆喜！ 身界身界性空。 何以故？ 以身界性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」「世尊！ 云何以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？ 「庆喜！ 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以身界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」「世尊！ 云何以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」「庆喜！ 意界意界性空。 何以故？ 以意界性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」「世尊！ 云何以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？ 「庆喜！ 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空。 何以故？ 以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。 庆喜！ 由此故说：以意界等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」大般若波罗蜜多经卷第一百一十四 发布时间：2025-05-20 04:30:50 来源：听佛音 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