标题：杂阿含经卷第四十八 内容： 杂阿含经卷第四十八宋天竺三藏求那跋陀罗译（一二六七）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子白佛言：「世尊！ 比丘！ 比丘度驶流耶？」佛言：「如是，天子！」天子复问：「无所攀缘，亦无所住，度驶流耶？」佛言：「如是，天子！」天子复问：「无所攀缘，亦无所住而度驶流，其义云何？」佛言：「天子！ 我如是如是抱，如是如是直进，则不为水之所漂。 如是如是不抱。 如是如是不直进，则为水所漂。 如是，天子！ 名为无所攀缘，亦无所住而度驶流。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二六八）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子白佛言：「比丘知一切众生所着、所集，决定解脱、广解脱、极广解脱耶？」佛告天子：「我悉知一切众生所着、所集，决定解脱、广解脱、极广解脱。」天子白佛：「比丘云何知一切众生所着、所集，决定解脱、广解脱、极广解脱？」佛告天子：「爱喜灭尽，我心解脱；心解脱已，故知一切众生所着、所集，决定解脱、广解脱、极广解脱。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二六九）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「谁度于诸流？ 昼夜勤精进，不攀亦不住，何染而不着？」尔时，世尊说偈答言：「一切戒具足，智慧善正受，内思惟繫念，度难度诸流。 不乐于欲想，超越于色结，不繫亦不住，于染亦不着。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二七〇）如是我闻：一时，佛住王舍城山谷精舍。 时，有拘迦尼，是光明天女，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照山谷。 时，拘迦尼天女而说偈言：「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。」佛告天女：「如是，如是。 「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。」时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 尔时，世尊夜过晨朝，入于僧中，敷尼师坛，于大众前坐，告诸比丘：「昨日夜后，有拘迦那天女，容色绝妙，来诣我所，稽首我足，退坐一面而说偈言：「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正繫念，不习近众苦，非义和合者。」我即答言：「如是，天女！ 如是，天女！ 「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。 「说是语时，拘迦尼天女闻我所说，欢喜随喜，稽首我足，即没不现。」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （一二七一）如是我闻：一时，佛住王舍城山谷精舍。 尔时，尊者阿难告诸比丘：「我今当说四句法经。 谛听，善思，当为汝说何等为四句法经。」尔时，尊者阿难即说偈言：「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。 「诸比丘！ 是名四句法经。」尔时，有一异婆罗门，去尊者阿难不远，为诸年少婆罗门受诵经。 时，彼婆罗门作是念：「若沙门阿难所说偈，于我所说经，便是非人所说。」时，彼婆罗门即往诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：「瞿昙！ 沙门阿难所说偈言：「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。 「如是等所说，则是非人语，非为人语。」佛告婆罗门：「如是，如是，婆罗门！ 是非人语，非为人语也。 时，有拘迦尼天女来诣我所，稽首我足，退坐一面而说偈言：「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。」「我时答言：『如是，如是，如天女所言：「『「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。」』「是故，婆罗门！ 当知此所说偈，是非人所说，非是人所说也。」佛说此经已，彼婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，礼佛足而去。 （一二七二）如是我闻：一时，佛住王舍城山谷精舍。 时，有拘迦那娑天女，是光明天女，起大电光炽然，归佛、归法、归比丘僧，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明普照山谷，即于佛前而说偈言「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。」尔时，世尊告天女言：「如是，如是，天女！ 如汝所说：「『其心不为恶，及身口世间，　五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。』」尔时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 尔时，世尊夜过晨朝入僧中，敷尼师坛，于大众前坐，告诸比丘：「于昨后夜，拘迦那娑天女，光明之天女，来诣我所，稽首我足，退坐一面。 而说偈言：「『其心不为恶，及身口世间，　五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。』「我时答言：『如是，天女！ 如是，天女！ 如汝所说：「『「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。」』「拘迦那天女，电光炎炽然，敬礼佛法僧，说偈义饶益。」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （一二七三）如是我闻：一时，佛住王舍城山谷精舍。 时，有拘迦那娑天女，光明之天女，放电光明，炎照炽然，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明普照山谷，即于佛前而说偈言：「我能广分别，如来正法律，今且但略说，足以表其心。 其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。」佛告天女：「如是，天女！ 如是，天女！ 如汝所说：「『其心不为恶，及身口世间，　五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。』」时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜稽首，即没不现。 尔时，世尊夜过晨朝，入于僧前，于大众中敷座而坐，告诸比丘：「昨后夜时，拘迦那娑天女来诣我所，恭敬作礼，退坐一面而说偈言：「我能广分别，如来正法律，今且但略说，足以表我心。 其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。」「我时答言：『如是，天女！ 如汝所说：「『「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚伪，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。」』「时，彼天女闻我所说，欢喜随喜，稽首我足，即没不现。」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （一二七四）如是我闻：一时，佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂。 时，有拘迦那娑天女、朱卢陀天女，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照一切猕猴池侧。 时，朱卢陀天女说偈白佛：「大师等正觉，住毗舍离国，拘迦那朱卢，稽首恭敬礼。 我昔未曾闻，牟尼正法律，今乃得亲见，现前说正法。 若于圣法律，恶慧生厌恶，必当堕恶道，长夜受诸苦。 若于圣法律，正念律仪备，彼则生天上，长夜受安乐。」拘迦娑天女复说偈言：「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚伪，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。」佛告天女：「如是，如是，如汝所说：「『其心不为恶，及身口世间，　五欲悉虚伪，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。』」时，彼天女闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。 尔时，世尊夜过晨朝入僧中，敷座而坐，告诸比丘：「昨后夜时，有二天女，容色绝妙，来诣我所，为我作礼，退坐一面。 朱卢陀天女而说偈言：「『大师等正觉，住毗舍离国，　我拘迦那娑，及以朱卢陀。 如是二天女，稽首礼佛足，　我昔未曾闻，牟尼正法律。 今乃见正觉，演说微妙法，　若于正法律，厌恶住恶慧。 必堕于恶道，长夜受大苦，　若于正法律，正念律仪备。 生善趣天上，长夜受安乐。』「拘迦那天女复说偈言：「『其心不为恶，及身口世间，　五欲悉虚伪，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。』「我时答言：『如是，如是，如汝所说：「『「其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚伪，正智正繫念。 不习近众苦，非义和合者。」』」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （一二七五）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「无触不报触，触则以触报，以触报触故，不瞋不招瞋。」尔时，世尊说偈答言：「有于不瞋人，而加之以瞋，清净之正士，离诸烦恼结。 于彼起恶心，恶心还自中，如逆风扬尘，还自坌其身。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二七六）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「愚痴人所行，不合于黠慧，自所行恶行，为自恶知识。 所造众恶行，终获苦果报。」尔时，世尊说偈答言：「既作不善业，终则受诸恼，造业虽欢喜，啼泣受其报。 造诸善业者，终则不热恼，欢喜而造业，安乐受其报。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二七七）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「不可常言说，亦不一向听，而得于道迹，坚固正超度。 思惟善寂灭，解脱诸魔缚，能行说之可，不行不应说。 不行而说者，智者则知非，不行己所应，不作而言作。 是则同贼非。」尔时，世尊告天子言：「汝今有所嫌责耶？」天子白佛：「悔过，世尊！ 悔过，善逝！」尔时，世尊熙怡微笑。 时，彼天子复说偈言：「我今悔其过，世尊不纳受，内怀于恶心，抱怨而不捨。」尔时，世尊说偈答言：「言说悔过辞，内不息其心，云何得息怨？ 何名为修善？」时，彼天子复说偈言：「谁不有其过？ 何人无有罪？ 谁复无愚痴？ 孰能常坚固？」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二七八）如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 时，有瞿迦梨比丘，是提婆达多伴党，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 尔时，世尊告瞿迦梨比丘：「瞿迦梨！ 汝何故于舍利弗、目揵连清净梵行所，起不清净心？ 长夜当得不饶益苦。」瞿迦梨比丘白佛言：「世尊！ 我今信世尊语，所说无异，但舍利弗、大目揵连心有恶欲。」如是第二、第三说，瞿迦梨比丘提婆达多伴党于世尊所再三说中，违反不受，从座起去。 去已，其身周遍生诸疱疮，皆如栗，渐渐增长，皆如桃李。 时，瞿迦梨比丘患苦痛，口说是言：「极烧！ 极烧！」脓血流出，身坏命终，生大鉢昙摩地狱。 时，有三天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 时，一天子白佛言：「瞿迦梨比丘提婆达多伴党今已命终。」时，第二天子作是言：「诸尊当知，瞿迦梨比丘命终堕地狱中。」第三天子即说偈言：「士夫生世间，斧在口中生，还自斩其身，斯由其恶言。 应毁便称誉，应誉而便毁，其罪生于口，死堕恶道中。 博弈亡失财，是非为大咎，毁佛及声闻，是则为大过。」彼三天子说是偈已，即没不现。 尔时，世尊夜过晨朝，来入僧中，于大众前敷座而坐，告诸比丘：「昨后夜时，有三天子来诣我所，稽首我足，退坐一面。 第一天子语我言：『世尊！ 瞿迦梨比丘提婆达多伴党今已命终。』第二天子语余天子言：『瞿迦梨比丘命终堕地狱中。』第三天子即说偈言：「『士夫生世间，斧在口中生，　还自斩其身，斯由其恶言。 应毁便称誉，应誉而便毁，　其罪口中生，死则堕恶道。』「说是偈已，即没不现。 诸比丘！ 汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不？」诸比丘白佛：「今正是时，唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。 诸比丘闻已，当受奉行。」佛告比丘：「谛听，善思，当为汝说。 譬如拘萨罗国，四斗为一阿罗，四阿罗为一独笼那，十六独笼那为一阇摩那，十六阇摩那为一摩尼，二十摩尼为一佉梨，二十佉梨为一仓，满中芥子。 若使有人百年百年取一芥子。 如是乃至满仓芥子都尽，阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。 如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿，二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿，二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿，二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿，二十阿休休地狱众生寿等一优鉢罗地狱众生寿，二十优鉢罗地狱众生寿等一鉢昙摩地狱众生寿，二十鉢昙摩地狱众生寿等一摩诃鉢昙摩地狱众生寿。 「比丘！ 彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃鉢昙摩地狱中，以彼于尊者舍利弗、大目揵连比丘生恶心、诽谤故。 是故，诸比丘！ 当作是学：『于彼烧燋炷所，尚不欲毁坏，况毁坏有识众生？』」佛告诸比丘：「当如是学。」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （一二七九）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「退落堕负处，云何而得知？ 唯愿世尊说，云何负处门？」尔时，世尊说偈答言：「胜处易得知，负处知亦易，乐法为胜处，毁法为负处。 爱乐恶知识，不爱善知识，善友生怨结，是名堕负门。 爱乐不善人，善人反憎恶，欲恶不欲善，是名负处门。 斗秤以欺人，是名堕负门。 博弈耽嗜酒，游轻着女色，费丧于财物，是名堕负门，女人不自守，捨主随他行，男子心放荡，捨妻随外色，如是为家者，斯皆堕负门。 老妇得少夫，心常怀嫉姤，怀嫉卧不安，是则堕负门。 老夫得少妇，堕负处亦然。 常乐着睡眠，知识同游戏，怠堕好瞋恨，斯皆堕负门。 多财结朋友，酒食奢不节，多费丧财物，斯皆堕负门。 小财多贪爱，生于刹利心，常求为王者，是则堕负门。 求珠璫璎珞，革屣履伞盖，庄严自悭惜，是则堕负门。 受他丰美食，自悭惜其财，食他不反报，是则堕负门。 沙门婆罗门，屈请入其舍，悭惜不时施，是则堕负门。 沙门婆罗门，次第行乞食，呵责不欲施，是则堕负门。 若父母年老，不及时奉养，有财而不施，是则堕负门。 于父母兄弟，搥打而骂辱，无有尊卑序，是则堕负门。 佛及弟子众，在家与出家，毁呰不恭敬，是则堕负门。 实非阿罗汉，罗汉过自称，是则世间贼，堕于负处门。 此世间负处，我知见故说，犹如嶮怖道，慧者当远避。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二八〇）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「谁屈下而屈下？ 谁高举而随举？ 云何童子戏，如童块相掷？」尔时，世尊说偈答言：「爱下则随下，爱举则随举，爱戏于愚夫，如童块相掷。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二八一）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「决定以遮遮，意妄想而来，若人遮一切，不令其逼迫。」尔时，世尊说偈答言：「决定以遮遮，意妄想而来，不必一切遮，但遮其恶业。 遮彼彼恶已，不令其逼迫。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二八二）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「云何得名称？ 云何得大财？ 云何德流闻？ 云何得善友？」尔时，世尊说偈答言：「持戒得名称，布施得大财，真实德流闻，恩惠得善友。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二八三）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「云何人所作，智慧以求财，等摄受于财，若胜若复劣？」尔时，世尊说偈答言：「始学功巧业，方便集财物，得彼财物已，当应作四分，一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。 营生之业者，田种行商贾，牧牛羊兴息，邸舍以求利，造屋舍床卧，六种资生具，方便修众具，安乐以存世，如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。 如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。 不付老子财，不寄边境民，不信姦狡人，及诸悭悋者，亲附成事者，远离不成事，能成事士夫，犹如火炽然。 善友贵重人，敏密修良者，同气亲兄弟，善能相摄受。 居亲眷属中，摽显若牛王，各随其所应，分财施饮食。 寿尽而命终，当生天受乐。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二八四）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「过去世时，拘萨罗国有弹琴人，名曰麁牛，于拘萨罗国人间游行，止息野中。 时，有六广大天宫天女，来至憍萨罗国麁牛弹琴人所，语麁牛弹琴人言：『阿舅！ 阿舅！ 为我弹琴，我当歌舞。』麁牛弹琴者言：『如是，姊妹！ 我当为汝弹琴，汝当语我汝是何人？ 何由生此？』天女答言：『阿舅！ 且弹琴，我当歌舞，于歌颂中，自说所以生此因缘。』彼拘萨罗国麁牛弹琴人即便弹琴，彼六天女即便歌舞。 「第一天女说偈歌言：「『若男子女人，胜妙衣惠施，　施衣因缘故，所生得殊胜。 施所爱念物，生天随所欲，　见我居宫殿，乘空而游行。 天身如金聚，天女百中胜，　观察斯福德，回向中之最。』「第二天女复说偈言：「『若男子女人，胜妙香惠施，　爱念可意施，生天随所欲。 见我处宫殿，乘空而游行，　天身若金聚，天女百中胜。 观察斯福德，回向中之最。』「第三天女复说偈言：「『若男子女人，以食而惠施，　可意爱念施，生天随所欲。 见我居宫殿，乘虚而游行，　天身如金聚，天女百中胜，　观察斯福德，回向中之最。』「第四天女复说偈言：「『忆念余生时，曾为人婢使，　不盗不贪嗜，勤修不懈怠。 量腹自节身，分飡救贫人，　今见居宫殿，乘虚而游行。 天身如金聚，天女百中胜，　观察斯福德，供养中为最。』「第五天女复说偈言：「『忆念余生时，为人作子妇，　嫜姑性狂暴，常加麁澁言。 执节修妇礼，卑逊而奉顺，　今见处宫殿，乘虚而游行。 天身如金聚，天女百中胜，　观察斯福德，供养中为最。』「第六天女复说偈言：「『昔曾见行迹，比丘比丘尼，　从其闻正法，一宿受斋戒。 今见处天宫，乘虚而游行，　天身如金聚，天女百中胜。 观察斯福德，回向中之最。』「尔时，拘萨罗国麁牛弹琴人而说偈言：「『我今善来此，拘萨罗林中，　得见此天女，具足妙天身。 既见又闻说，当增修善业，　缘今修功德，亦当生天上。』「说是语已，此诸天女即没不现。」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （一二八五）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「何法起应灭？ 何生应防护？ 何法应当离？ 等观何得乐？」尔时，世尊说偈答言：「瞋恚起应灭，贪生逆防护，无明应捨离，等观真谛乐。 欲生诸烦恼，欲为生苦本，调伏烦恼者，众苦则调伏。 调伏众苦者，烦恼亦调伏。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二八六）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「若人行放逸，愚痴离恶慧，禅思不放逸，疾得尽诸漏。」尔时，世尊说偈答言：「非世间众事，是则之为欲，心法驰觉想，是名士夫欲。 世间种种事，常在于世间，智慧修禅思，爱欲永潜伏。 信为士夫伴，不信则不度，信增其名称，命终得生天。 于身虚空想，名色不坚固，不着名色者，远离于积聚。 观此真实义，如解脱哀愍，由斯智慧故，世称叹供养。 能断众杂相，超绝生死流，超度诸流已，是名为比丘。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二八七）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「与何人同处，复与谁共事，知何等人法，名为胜非恶？」尔时，世尊说偈答言：「与正士同游，正士同其事，解知正士法，是则胜非恶。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二八八）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「悭悋生于心，不能行布施，明智求福者，乃能行其惠。」尔时，世尊说偈答言：「怖畏不行施，常得不施怖，怖畏于饥渴，悭惜从怖生。 此世及他世，常痴饥渴畏，死则不随死，独往无资粮。 少财能施者，多财难亦捨，难捨而能捨，是则为难施。 无知者不觉，慧者知难知，以法养妻子，少财净心施。 百千耶盛会，所获其福利，比前如法施，十六不及一。 打缚恼众生，所得诸财物，惠施安国土，是名有罪施。 方之平等施，称量所不及，如法不行非，所得财物施。 难施而行施，是应贤圣施，所往常获福，寿终上生天。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二八九）如是我闻：一时，佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。 尔时，世尊金鎗刺足，未经几时，起身苦痛；能得捨心，正智正念，堪忍自安，无退减想。 彼有山神天子八人，作是念：「今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中，金鎗刺足，起身苦痛而能捨心，正念正智，堪忍自安，无所退减，我等当往面前赞叹。」作是念已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面。 第一天神说偈叹言：「沙门瞿昙，人中师子，身遭苦痛，堪忍自安，正智正念，无所退减。」第二天子复赞叹言：「大士之大龙，大士之牛王，大士夫勇力，大士夫良马，大士夫上首，大士夫之胜。」第三天子复赞叹言：「此沙门瞿昙，士夫分陀利，身生诸苦痛，而能行捨心，正智正念住，堪忍以自安，而无所退减。」第四天子复赞叹言：「若有于沙门瞿昙士夫分陀利所说违反嫌责，当知斯等长夜当得不饶益苦，唯除不知真实者。」第五天子复说偈言：「观彼三昧定，善住于正受，解脱离诸尘，不踊亦不没，其心安隐住，而得心解脱。」第六天子复说偈言：「经历五百岁，诵婆罗门典，精勤修苦行，不解脱离尘，是则卑下类，不得度彼岸。」第七天子复说偈言：「为欲之所迫，持戒之所缚，勇捍行苦行，经历于百年，其心不解脱，不离于尘垢，是则卑下类，不度于彼岸。」第八天子复说偈言：「心居憍慢欲，不能自调伏，不得三昧定，牟尼之正受，独一居山林，其心常放逸，于彼死魔军，不得度彼岸。」时，彼山神天子八人各各赞叹已，稽首佛足，即没不现。 （一二九〇）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子而说偈言：「广无过于地，深无踰于海，高无过须弥，大士无毗纽。」尔时，世尊说偈答言：「广无过于爱，深无踰于腹，高莫过憍慢，大士无胜佛。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二九一）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「何物火不烧？ 何风不能吹？ 水灾坏大地，何物不流散？ 恶王及盗贼，强劫人财物，何男子女人，不为其所夺？ 云何珍宝藏，终竟不亡失？」尔时，世尊说偈答言：「福火所不烧，福风不能吹，水灾坏大地，福水不流散。 恶王及盗贼，强夺人财宝，若男子女人，福不被劫夺。 乐报之宝藏，终竟不亡失。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。 （一二九二）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「谁当持资粮？ 何物贼不劫？ 何人劫而遮？ 何人劫不遮？ 何人常来诣，智慧者喜乐？」尔时，世尊说偈答言：「信者持资粮，福德劫不夺，贼劫夺则遮，沙门夺欢喜，沙门常来诣，智慧者欣乐。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二九三）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「一切相映障，知一切世间，乐安慰一切，唯愿世尊说，云何是世间，最为难得者？」是时，世尊说偈答言：「为主而行忍，无财而欲施，遭难而行法，富贵修远离，如是四法者，是则为最难。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 杂阿含经卷第四十八 发布时间：2025-05-20 04:28:41 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/fojing/6515.html