标题：杂阿含经卷第四十九 内容： 杂阿含经卷第四十九宋天竺三藏求那跋陀罗译（一二九四）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「大力自在乐，所求无不得，何复胜于彼，一切所欲备？」尔时，世尊说偈答言：「大力自在乐，彼则无所求，若有求欲者，是苦非为乐，于求已过去，是则乐于彼。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二九五）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「车从何处起？ 谁能转于车？ 车转至何所，何故坏磨灭？」尔时，世尊说偈答言：「车从诸业起，心识能于车，随因而转至，因坏车则亡。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二九六）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子白佛言：「世尊！ 拘屡陀王女修波罗提沙今日生子。」佛告天子：「此则不善，非是善。」时，彼天子即说偈言：「人生子为乐，世间有子欢，父母年老衰，子则能奉养，瞿昙何故说，生子为不善。」尔时，世尊说偈答言：「当知恒无常，纯空阴非子，生子常得苦，愚者说言乐。 是故我说言，生子非为善，非善为善像，念像不可念。 实苦貌似乐，放逸所践蹈。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二九七）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「云何数所数？ 云何数不隐？ 云何数中数？ 云何说言说？」尔时，世尊说偈答言：「佛法难测量，二流不显现，若彼名及色，灭尽悉无余，是名数所数，彼数不隐藏，是彼数中数，是则说名数。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」于时，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二九八）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「何物重于地？ 何物高于空？ 何物疾于风？ 何物多于草？」尔时，世尊说偈答言：「戒德重于地，慢高于虚空，忆念疾于风，思想多于草。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一二九九）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，彼天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「何戒何威仪？ 何得何为业？ 慧者云何住？ 云何往生天？」尔时，世尊说偈答言：「远离于杀生，持戒自防乐，害心不加生，是则生天路。 远离不与取，与取心欣乐，断除贼盗心，是则生天路。 不行他所受，远离于邪淫，自受知止足，是则生天路。 自为己及他，为财及戏笑，妄语而不为，是则生天路。 断除于两舌，不离他亲友，常念和彼此，是则生天路。 远离不爱言，软语不伤人，常说淳美言，是则生天路。 不为不诚说，无义不饶益，常顺于法言，是则生天路。 聚落若空地，见利言我有，不行此贪想，是则生天路。 慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则生天路。 苦业及果报，二俱生净信，受持于正见，是则生天路。 如是诸善法，十种净业迹，等受坚固持，是则生天路。」时，彼天子复说偈言：「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」于时，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三〇〇）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时，释提桓因于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，释提桓因说偈问佛：「何法命不知？ 何法命不觉？ 何法鏁于命？ 何法为命缚？」尔时，世尊说偈答言：「色者命不知，诸行命不觉，身鏁于其命，受缚于命者。」释提桓因复说偈言：「色者非为命，诸佛之所说，云何而得熟？ 于彼甚深藏，云何段肉住？ 云何知命身？」尔时，世尊说偈答言：「迦罗逻为初，迦罗逻生胞，胞生于肉段，肉段生坚厚，坚厚生肢节，及诸毛发等，色等诸情根，渐次成形体，因母饮食等，长养彼胎身。」尔时，释提桓因闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三〇一）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有长胜天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼长胜天子而说偈言：「善学微妙说，习近诸沙门，独一无等侣，正思惟静默。」尔时，世尊说偈答言：「善学微妙说，习近诸沙门，独一无等侣，寂默静诸根。」时，长胜天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三〇二）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有尸毗天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼尸毗天子说偈问佛：「何人应同止？ 何等人共事？ 应知何等法，是转胜非恶？」尔时，世尊说偈答言：「与正士同止，正士共其事，应知正士法，是转胜非恶。」时，彼尸毗天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三〇三）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有月自在天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼月自在天子而说偈言：「彼当至究竟，如蚊依从草，若得正繫念，一心善正受。」尔时，世尊说偈答言：「彼当到彼岸，如鱼决其网，禅定具足住，心常致喜乐。」时，彼月自在天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三〇四）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有毗瘦纽天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼毗瘦纽天子而说偈言：「供养于如来，欢喜常增长，欣乐正法律，不放逸随学。」尔时，世尊说偈答言：「若如是说法，防护不放逸，以不放逸故，不随魔自在。」于是，毗瘦纽天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三〇五）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有般阇罗健天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，般阇罗揵天子而说偈言：「愦乱之处所，黠慧者能觉，禅思觉所觉，牟尼思惟力。」尔时，世尊说偈答言：「了知愦乱法，正觉得涅槃，若得正繫念，一心善正受。」时，般阇罗健天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三〇六）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有须深天子与五百眷属，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 尔时，世尊告尊者阿难：「汝何难于尊者舍利弗善说法，心喜乐不？」阿难白佛：「如是，世尊！ 何等人不愚、不痴、有智慧，于尊者舍利弗善说法中，心不欣乐。 所以者何？ 彼尊者舍利弗持戒多闻，少欲知足，精勤远离，正念坚住，智慧正受，捷疾智慧、利智慧、出离智慧、决定智慧、大智慧、广智慧、深智慧、无等智慧，智宝成就，善能教化，示、教、照、喜，亦常赞叹示、教、照、喜，常为四众说法不惓。」佛告阿难：「如是，如是，如汝所说。 阿难！ 为何等人不愚、不痴、有智慧，闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜？ 所以者何？ 舍利弗比丘持戒多闻，少欲知足，精勤正念，智慧正受，超智、捷智、利智、出智、决定智、大智、广智、深智、无等智，智宝成就，善能教化，示、教、照、喜，亦常赞叹示、教、照、喜，常为四众说法不惓。」世尊如是如是向尊者阿难，如是如是称叹舍利弗所说，如是如是须深天子眷属内心欢喜，身光增明，清净照耀。 尔时，须深天子内怀欢喜，发身净光照耀已，而说偈言：「舍利弗多闻，明智平等慧，持戒善调伏，得不起涅槃，持此后边身，降伏于魔军。」时，彼须深天子及五百眷属闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三〇七）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有赤马天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼赤马天子白佛言：「世尊！ 颇有能行过世界边，至不生、不老、不死处不？」佛告赤马：「无有能过世界边，至不生、不老、不死处者。」赤马天子白佛言：「奇哉！ 世尊！ 善说斯义。 如世尊说言：『无过世界边，至不生、不老、不死处者。』所以者何？ 世尊！ 我自忆宿命，名曰赤马，作外道仙人，得神通，离诸爱欲。 我时，作是念：『我有如是捷疾神足，如健士夫，以利箭横射过多罗树影之顷，能登一须弥，至一须弥，足蹑东海，超至西海。』我时，作是念：『我今成就如是捷疾神力，今日宁可求世界边。』作是念已，即便发行，唯除食息便利，减节睡眠，常行百岁，于彼命终，竟不能得过世界边，至不生、不老、不死之处。」佛告赤马：「我今但以一寻之身，说于世界、世界集、世界灭、世界灭道迹。 赤马天子！ 何等为世间？ 谓五受阴。 何等为五？ 色受阴、受受阴、想受阴、行受阴、识受阴，是名世间。 何等为色集？ 谓当来有爱，贪、喜俱，彼彼染着，是名世间集。 云何为世间灭？ 若彼当来有爱，贪、喜俱，彼彼染着无余断、捨、离、尽、无欲、灭、息、没，是名世间灭。 何等为世间灭道迹？ 谓八圣道，正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，是名世间灭道迹。 「赤马！ 了知世间，断世间；了知世间集，断世间集；了知世间灭，证世间灭；了知世间灭道迹，修彼灭道迹。 赤马！ 若比丘于世间苦若知、若断，世间集若知、若断，世间灭若知、若证，世间灭道迹若知、若修。 赤马！ 是名得世界边，度世间爱。」尔时，世尊重说偈言：「未曾远游行，而得世界边，无得世界边，终不尽苦边。 以是故牟尼，能知世界边，善解世界边，诸梵行已立。 于彼世界边，平等觉知者，是名贤圣行，度世间彼岸。」是时，赤马天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三〇八）如是我闻：一时，佛住王舍城毗富罗山侧。 有六天子，本为外道出家，一名阿毗浮、二名增上阿毗浮、三名能求、四名毗蓝婆、五名阿俱吒、六名迦蓝，来诣佛所。 阿毗浮天子即说偈言：「比丘专至心，常修行厌离，于初夜后夜，思惟善自摄，见闻其所说，不堕于地狱。」增上阿毗浮天子复说偈言：「厌离于黑闇，心常自摄护，永离于世间，言语诤论法。 从如来大师，禀受沙门法，善摄护世间，不令造众恶。」能求天子复说偈言：「断截椎打杀，供养施迦叶，不见其为恶，亦不见为福。」毗蓝婆天子复说偈言：「我说彼尼乾，外道若提子，出家行学道，长夜修难行。 于大师徒众，远离于妄语，我说如是人，不远于罗汉。」尔时世尊说偈答言：「死瘦之野狐，常共师子游，终日小羸劣，不能为师子。 尼乾大师众，虚妄自称叹，是恶心妄语，去罗汉甚远。」尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言：「精勤弃闇冥，常守护远离，深着微妙色，贪乐于梵世。 我教化斯等，令得生梵天。」尔时，世尊作是念：「若此阿俱吒天子所说偈，此是天魔波旬加其力故，非彼阿俱吒天子自心所说，作是说言：「『精勤弃闇冥，守护于远离，　深着微妙色，贪乐于梵世。』　当教化斯等，令得生梵天。」尔时，世尊复说偈言：「若诸所有色，于此及与彼，或复虚空中，各别光照耀。 当知彼一切，不离魔魔缚，犹如垂鈎饵，钩钓于游鱼。」时，彼天子咸各念言：「今日阿俱吒天子所说偈，沙门瞿昙言是魔所说。 何故沙门瞿昙言是魔说？」尔时，世尊知诸天子心中所念，而告之言：「今阿俱吒天子所说偈，非彼天子自心所说，时魔波旬加其力故。」作是说言：「精勤弃闇冥，守护于远离，深着微妙色，贪乐于梵天。 当教化斯等，令得生梵天。 是故我说偈：「『若诸所有色，于此及与彼，　或复虚空中，各别光照耀。 当知彼一切，不离魔魔缚，　犹如垂鈎饵，鈎钓于游鱼。』」时，诸天子复作是念：「奇哉！ 沙门瞿昙！ 神力大德，能见天魔波旬，而我等不见，我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。」即说偈言：「断除于一切，有身爱贪想，令此善护者，除一切妄语。 若欲断欲爱，应供养大师。 断除三有爱，破坏于妄语。 已断于见贪，应供养大师。 王舍城第一，名毗富罗山。 雪山诸山最，金翅鸟中名。 八方及上下，一切众生界，于诸天人中，等正觉最上。」时，诸天子说偈赞佛已，闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三〇九）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有摩伽天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，有摩伽天子说偈问佛：「杀何得安眠？ 杀何得善乐？ 为杀何等人，瞿昙所赞叹？」尔时，世尊说偈答言：「若杀于瞋恚，而得安隐眠，杀于瞋恚者，令人得欢喜。 瞋恚为毒本，杀者我所叹，杀彼瞋恚已，长夜无忧患。」于时，摩伽天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三一〇）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，有弥耆迦天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，弥耆迦天子说偈问佛：「明照有几种，能照明世间，唯愿世尊说，何等明最上？」尔时，世尊说偈答言：「有三种光明，能照耀世间，昼以日为照，月以照其夜。 灯火昼夜照，照彼彼色像，上下及诸方，众生悉蒙照。 人天光明中，佛光明为上。」佛说此经已，弥耆迦天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三一一）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有陀摩尼天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼陀摩尼天子而说偈言：「为婆罗门事，学断莫疲惓，断除诸爱欲，不求受后身。」尔时，世尊说偈答言：「婆罗门无事，所作事已作，乃至不得岸，昼夜常勤跪。 已到彼岸住，于岸复何跪，此是婆罗门，专精漏尽禅。 一切诸忧恼，炽然永已断，是则到彼岸，涅槃无所求。」时，陀摩尼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三一二）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有多罗揵陀天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「断几捨几法？ 几法上增修？ 超越几积聚，名比丘度流？」尔时，世尊说偈答言：「断五捨于五，五法上增修，超五种积聚，名比丘度流。」时，彼多罗揵陀天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三一三）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有迦摩天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。 时，迦摩天子白佛言：「甚难！ 世尊！ 甚难！ 善逝！」尔时，世尊说偈答言：「所学为甚难，具足戒三昧，远离于非家，闲居寂静乐。」迦摩天子白佛言：「世尊！ 静默甚难得！」尔时，世尊说偈答言：「得所难得学，具足戒三昧，昼夜常专精，修习意所乐。」迦摩天子白佛言：「世尊！ 正受心难得！」尔时，世尊说偈答言：「难住正受住，诸根心决定，能断死魔縻，圣者随欲进。」迦摩天子复白佛言：「世尊！ 嶮道甚难行！」尔时，世尊说偈答言：「难涉之嶮道，当行安乐进，非圣堕于彼，足上头向下。 贤圣乘正直，嶮路自然平。」佛说此经已，迦摩天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三一四）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有迦摩天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼迦摩天子说偈问佛：「贪恚何所因，不乐身毛竪，恐怖从何起，觉想由何生？ 犹如鸠摩罗，依倚于乳母。」尔时，世尊说偈答言：「爱生自身长，如尼拘律树，处处随所着，如榛绵丛林。 若知彼因者，发悟令开觉，度生死海流，不复更受有。」时，迦摩天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三一五）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有栴檀天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼栴檀天子说偈问佛：「闻瞿昙大智，无障碍知见，何所住何学，不遭他世恶？」尔时，世尊说偈答曰：「摄持身口意，不造三恶法，处在于居家，广集于群宾。 信惠财法施，以法立一切，住彼学彼法，则无他世畏。」佛说是经已，栴檀天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三一六）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有栴檀天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼天子说偈问佛：「谁度于诸流，昼夜勤不懈，不攀无住处，云何不没溺？」尔时，世尊说偈答言：「一切戒具足，智慧善正受，内思惟正念，能度难度流，不染此欲想，超度彼色爱，贪喜悉已尽，不入于难测。」时，彼栴檀天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三一七）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有迦叶天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼迦叶天子白佛言：「世尊！ 我今当说比丘及比丘功德。」佛告天子：「随汝所说。」时，迦叶天子而说偈言：「比丘修正念，其身善解脱，昼夜常勤求，坏有诸功德。 了知于世间，灭除一切有，比丘得无忧，心无所染着。 「世尊！ 是名比丘，是名比丘功德。」佛告迦叶：「善哉！ 善哉！ 如汝所说。」迦叶天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三一八）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，有迦叶天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇树给孤独园。 时，彼迦叶天子白佛言：「世尊！ 我今当说比丘及比丘所说。」佛告迦叶天子：「随所乐说！」时，彼迦叶天子而说偈言：「比丘守正念，其心善解脱，昼夜常勤求，逮得离尘垢。 晓了知世间，于尘离尘垢，比丘无忧患，心无所染着。 「世尊！ 是名比丘，是名比丘所说。」佛告迦叶：「如是，如是，如汝所说。」迦叶天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三一九）如是我闻：一时，佛在摩竭提国人间游行，日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。 时，屈摩夜叉鬼来诣佛所，稽首佛足，退住一面。 时，屈摩夜叉鬼白佛言：「世尊！ 今请世尊与诸大众于此夜宿。」尔时，世尊默然受请。 是时，屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已，化作五百重阁房舍，卧床、坐床、踞床，俱襵褥枕，各五百具，悉皆化成。 化作五百灯明，无诸烟炎。 悉化现已，往诣佛所，稽首佛足，劝请世尊令入其舍，令诸比丘次受房舍及诸卧具。 周遍受已，还至佛所，稽首佛足，退坐一面。 而说偈言：「贤德有正念，贤德常正念，正念安隐眠，此世及他世。 贤德有正念，贤德常正念，正念安隐眠，其心常寂止。 贤德有正念，贤德常正念，正念安隐眠，捨降伏他军。 贤德有正念，贤德常正念，不杀不教杀，不伏不教伏。 慈心于一切，心不怀怨结。」尔时，世尊告屈摩夜叉鬼：「如是，如是，如汝所说。」时，屈摩夜叉鬼闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，还自所住处。 （一三二〇）如是我闻：一时，佛住摩鸠罗山，尊者那伽波罗为亲侍者。 尔时，世尊于夜闇时，天小微雨，电光睒现，出于房外，露地经行。 是时，天帝释作是念：「今日世尊住摩鸠罗山，尊者那伽波罗亲侍供养，其夜闇冥，天时微雨，电光睒现，世尊出房，露地经行，我当化作毗琉璃重阁，执持重阁，随佛经行。」作是念已，即便化作鞞琉璃重阁，持诣佛所，稽首佛足，随佛经行。 尔时，摩竭提国人若男若女，夜啼之时，以摩鸠罗鬼恐之即止，亲侍供养弟子之法，待师禅觉，然后乃眠。 尔时，世尊为天帝释夜经行久。 尔时，尊者那伽波罗作是念：「世尊今夜经行至久，我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之！」时，那伽波罗比丘即反被俱执，长毛在外，往在世尊经行道头，白佛言：「摩鸠罗鬼来！ 摩鸠罗鬼来！」尔时，世尊告那伽波罗比丘：「汝那伽波罗愚痴人，以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶？ 不能动如来、应、等正觉一毛发也，如来、应、等正觉久离恐怖！」尔时，天帝释白佛言：「世尊！ 世尊正法、律中亦复有此人耶？」佛言：「憍尸迦！ 瞿昙家中极大广阔，斯等于未来世亦当使得清净之法。」尔时，世尊即说偈言：「若复婆罗门，于自所得法，得到于彼岸。 若一毗舍遮，及与摩鸠罗，皆悉超过去。 若复婆罗门，于自所行法，一切诸受觉，观察皆已灭。 若复婆罗门，自法度彼岸，一切诸因缘，皆悉已灭尽。 若复婆罗门，自法度彼岸，一切诸人我，皆悉已灭尽。 若复婆罗门，自法度彼岸，于生老病死，皆悉已超过。」佛说此经已，释提桓因闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 （一三二一）如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 时，尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行，到毕陵伽鬼子母住处宿。 时，尊者阿那律陀夜后分时，端身正坐，诵忧陀那、波罗延那、见真谛、诸上座所说偈、比丘尼所说偈、尸路偈、义品、牟尼偈、修多罗，悉皆广诵。 尔时，毕陵伽鬼子夜啼，毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言：「毕陵伽鬼子，汝今莫得啼，当听彼比丘，诵习法句偈。 若知法句者，能自护持戒，远离于杀生，实言不妄语，能自捨非义，解脱鬼神道。」毕陵伽鬼子母说是偈时，毕陵伽鬼子啼声即止。 （一三二二）如是我闻：一时，佛在摩竭提国人间游行，与大众俱，到富那婆薮鬼子母住处宿。 尔时，世尊为诸比丘说四圣谛相应法，所谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。 尔时，富那婆薮鬼母，儿富那婆薮及鬼女郁多罗，二鬼小儿夜啼。 时，富那婆薮鬼母教其男女故，而说偈言：「汝富那婆薮，郁多罗莫啼，令我得听闻，如来所说法。 非父母能令，其子解脱苦，闻如来说法，其苦得解脱。 世人随爱欲，为众苦所迫，如来为说法，令破坏生死。 我今欲闻法，汝等当默然，时富那婆薮，鬼女郁多罗。 悉受其母语，默然而静听，语母言善哉，我亦乐闻法。 此正觉世尊，于摩竭胜山，为诸众生类，演说脱苦法。 说苦及苦因，苦灭灭苦道，从此四圣谛，安隐趣涅槃。 母今但善听，世尊所说法。」时，富那婆薮鬼母即说偈言：「奇哉智慧子，善能随我心，汝富那婆薮，善叹佛导师。 汝富那婆薮，及汝郁多罗，当生随喜心，我已见圣谛。」时，富那婆薮鬼母说是偈时，鬼子男女随喜默然。 （一三二三）如是我闻：一时，佛在摩竭提国人间游行，与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿。 尔时，摩尼遮罗鬼会诸鬼神，集在一处。 时，有一女人，持香花鬘饰、饮食，至彼摩尼遮罗鬼神住处。 彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐，见已，作是念：「我今现见摩尼遮罗鬼神。」即说偈言：「善哉摩尼遮，住摩伽陀国，摩伽陀国人，所求悉如愿。 云何于此世，常得安乐住？ 后世复云何，而得生天乐？」尔时，世尊说偈答言：「莫放逸慢恣，用摩尼鬼为，若自修所作，能得生天乐。」时，彼女人作是念：「此非摩尼遮罗鬼，是沙门瞿昙。」如是知已，即以香花鬘饰供养世尊，稽首礼足，退坐一面。 而说偈言：「何道趣安乐？ 当修何等行，此世常安隐，后世生天乐？」尔时，世尊说偈答言：「布施善调心，乐执护诸根，正见修贤行，亲近于沙门。 以正命自活，他世生天乐，何用三十三，诸天之苦网。 但当一其心，断除于爱欲，我当说离垢，甘露法善听。」时，彼女人闻世尊说法，示、教、照、喜。 如佛常法，谓布施、持戒，生天之福，欲味欲患烦恼，清净、出要、远离，功德福利，次第演说清净佛法。 譬如鲜净白[叠*毛]，易染其色。 时，彼女人亦复如是。 即于坐上，于四圣谛得平等观苦、集、灭、道。 时，彼女人见法、得法、知法、入法，度诸疑惑，不由于他，于正法、律得无所畏。 即从座起，整衣服，合掌白佛：「已度，世尊！ 已度，善逝！ 我从今日，尽寿命，归佛、归法、归比丘僧。」时，彼女人闻佛所说，欢喜随喜，礼佛而去。 （一三二四）如是我闻：一时，佛在摩竭提国人间游行，到针毛鬼住处夜宿。 尔时，针毛鬼会诸鬼神，集在一处。 时，有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。 见已，往诣针毛鬼所，语针毛鬼言：「聚落主！ 汝今大得善利，今如来、应、等正觉于汝室宿。」针毛鬼言：「今当试看，为是如来、为非？」时，针毛鬼与诸鬼神集会已，还归自舍，束身冲佛。 尔时，世尊却身避之。 如是再三，束身冲佛，佛亦再三却身避之。 尔时，针毛鬼言：「沙门怖耶？」佛言：「聚落主！ 我不怖也，但汝触恶。」针毛鬼言：「今有所问，当为我说，能令我喜者善，不能令我喜者，当坏汝心，裂汝胸，令汝热血从其面出，捉汝两手掷恒水彼岸。」佛告针毛鬼：「聚落主！ 我不见诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天神、世人能坏如来、应、等正觉心者，能裂其胸者，能令热血从面出者，执其两臂掷着恒水彼岸者。 汝今但问，当为汝说。 令汝欢喜。」时，针毛鬼说偈问佛：「一切贪恚心，以何为其因，不乐身毛竪，恐怖从何起？ 意念诸觉想，为从何所起，犹如新生儿，依倚于乳母。」尔时，世尊说偈答言：「爱生自身长，如尼拘律树，展转相拘引，如籐绵丛林，若知彼所因，当令鬼觉悟，度生死海流，不复重增有。」尔时，针毛鬼闻世尊说偈，心得欢喜，向佛悔过，受持三归。 佛说此经已，针毛鬼闻佛所说，欢喜奉行。 杂阿含经卷第四十九 发布时间：2025-05-20 04:28:41 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/fojing/6514.html