标题：阿毗达磨藏显宗论卷第十六 内容： 阿毗达磨藏显宗论卷第十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩缘起品第四之五如是已辩有情世间器世间今当辩。 颂曰。 安立器世间风轮最居下其量广无数厚十六洛叉次上水轮深十一亿二万下八洛叉水余凝结成金此水金轮广径十二洛叉三千四百半周围此三倍论曰。 此百俱胝四大洲界。 如是安立同坏同成。 谓诸有情法尔修得诸静虑故。 下命终已生第二等静虑地中。 下器世间三灾所坏。 经久远已依下空中。 由诸有情业增上力。 有微风起。 后后转增蟠结成轮。 其体坚密。 假设有一大诺健那。 以金刚轮奋威悬击。 金刚有碎风轮无损。 如是风轮广无数。 厚十六亿踰缮那。 又诸有情业增上力。 起大云雨澍风轮上。 滴如车轴积水成轮。 如是水轮于未凝结位。 深十一亿二万踰缮那。 广称风轮。 有言狭小有情业力持令不散。 如所食饮未熟变时。 终不移流堕于熟藏。 有余师说。 由风所持令不傍流。 如篅持穀。 有情业力引别风起。 搏击此水上结成金。 如熟乳停上凝成膜。 故水轮减。 唯厚八洛叉。 余转成金。 厚三亿二万。 二轮界别有百俱胝。 一一二轮广量皆等。 谓径十二亿三千四百半。 周围其边数成三倍。 谓周围量成三十六亿一万三百五十踰缮耶。 已辩三轮。 山今当辩。 颂曰。 苏迷卢处中次踰健达罗伊沙驮罗山朅地洛迦山苏达黎舍那頞湿缚羯拏毗那怛迦山尼民达罗山于大洲等外有铁轮围山前七金所成苏迷卢四宝入水皆八万妙高出亦然余八半半下广皆等高量论曰。 于金轮上有九大山。 妙高山王处中而住。 余八周匝绕妙高山。 于八山中前七名内。 第七山外有大洲等。 此外复有铁轮围山。 周匝如轮围四洲界。 持双等七唯金所成。 妙高山王四宝为体。 谓四面如次北东南西。 金银吠琉璃颇胝迦宝。 随宝威德色显于空。 故赡部洲空似吠琉璃色。 如是宝等从何而生。 从诸有情业增上力。 复大云起雨金轮上。 滴如车轴。 经于久时积水奔涛。 深踰八万。 勐风鑽击宝等变生。 如是变生金宝等已。 复由业力引起别风简别宝等。 摄令聚集。 成山成洲。 分水甘醎。 令别成立内海外海。 云何一类水别类宝等生。 雨水能为异类宝等种所依藏。 复为种种威德勐风之所鑽击。 生众宝等。 故无有过。 如是九山住金轮上。 没水量皆等八万踰缮那。 苏迷卢山出水亦尔。 如是则说。 妙高山王从下金轮上至其顶。 总有十六万踰缮那。 其余八山出水高量。 从内至外半半渐卑。 谓初持双出水四万。 乃至最后铁轮围山出水三百一十二半。 如是九山一一广量。 各各与自出水量同。 已辩九山。 海今当辩。 颂曰。 山间有八海前七名为内最初广八万四边各三倍余六半半狭第八名为外三洛叉二万三千二百余论曰。 妙高为初。 轮围为后。 中间八海。 前七名内。 七中皆具八功德水。 一甘二冷三软四轻五清净六不臭七饮时不损喉八饮已不伤腹。 如是七海。 初广八万。 约持双山内边周量。 于其四面数各三倍。 谓各成二亿四万踰缮那。 其余六海量半半狭。 谓第二海量广四万。 乃至第七量广一千二百五十。 此等不说周围量者。 以烦多故。 准前知故。 第八名外。 醎水盈满。 量广三亿二万三千及二百八十七踰缮那半。 八十七半余声所显。 已辩八海。 当辩诸洲形量有异。 颂曰。 于中大洲相南赡部如车三边各二千南边有三半东毗提诃洲其相如半月三边如赡部东边三百半西瞿陀尼洲其相如满月径二千五百周围此三倍北洲如方座四面各二千中洲复有八四洲边各二论曰。 于外海中大洲有四。 谓于四面对妙高山。 南赡部洲。 北广南狭三边量等。 其相如车。 南边唯广。 三踰缮那半。 三边各有二千踰缮那。 唯此洲中有金刚座。 上穷地际下据金轮。 诸最后身菩提萨埵。 将登无上正等菩提。 皆坐此座上起金刚喻定。 以无余依及余处所有坚固力能持此定。 东胜身洲。 东狭西广三面量等。 形如半月。 东三百五十。 三边各二千。 此东洲东边广南洲南际。 故东如半月。 南赡部如车。 西牛货洲形如满月。 径二千五百。 周围七千半。 北俱卢洲形如方座。 四边量等。 面各二千。 周围八千踰缮那量。 随自洲相人面亦然。 复有八中洲。 是大洲眷属。 谓四大洲侧。 各有二中洲。 赡部洲边二中洲者。 一遮末罗洲。 二筏罗遮末罗洲。 胜身洲边二中洲者。 一提诃洲。 二毗提诃洲。 牛货洲边二中洲者。 一舍[打-丁+虎]洲。 二嗢怛罗漫怛理拏洲。 俱卢洲边二中洲者。 一矩拉婆洲。 二憍拉婆洲。 此一切洲皆人所住。 由下劣业增上所生。 故住彼人身形卑陋。 有余师说。 遮末罗洲罗刹娑居。 余皆人住。 辩诸洲已。 无热恼池何方几量。 颂曰。 此北九黑山雪香醉山内无热池纵广五十踰缮那论曰。 至教说此赡部洲中。 从中印度渐次向北。 三处各有三重黑山。 有大雪山在黑山北。 大雪山北有香醉山。 雪北香南有大池水。 名无热恼。 出四大河。 从四面流趣四大海。 一殑伽河。 二信度河。 三徙多河。 四缚刍河。 无热恼池纵广正等。 面各五十踰缮那量。 八功德水盈满其中。 非得通人难至其所。 于此池侧有赡部林。 树形高大其果甘美。 依此林故名赡部洲。 或依此果以立洲号。 复于何处置捺落迦。 何量有几。 颂曰。 此下过二万无间深广同上七[木*奈]落迦八增皆十六谓煻煨屎粪锋刃烈河增各住彼四方余八寒地狱论曰。 此赡部洲下过二万有阿鼻旨大[木*奈]落迦。 深广同前。 谓各二万。 故彼底去此四万踰缮那。 何缘唯此洲下有无间狱。 唯于此洲起极重恶业故。 刀兵等灾唯此有故。 唯此洲人极利根故。 以无乐间立无间名。 所余地狱中。 虽无异熟乐而无大过失。 有等流乐故。 有说无隙立无间名虽有情少而身大故。 有说于中受苦无间。 谓彼各为百钉钉身。 于六触门恒受剧苦。 居热铁地铁牆所围。 勐焰交通曾无暂歇。 身遭热逼苦痛难任。 虽有四门远观开闢。 而走求出便见关闭。 所求不遂荼毒怨伤。 以己身薪投赴勐火焚烧支体骨肉燋然。 恶业所持而不至死。 余七地狱在无间上重垒而住。 其七者何。 一者极热。 二者炎热。 三者大叫。 四者号叫。 五者众合。 六者黑绳。 七者等活。 有说此七在无间傍。 外内自他身诸支节。 皆出勐火互相烧害。 热中极故名为极热。 火随身转炎炽周围。 热苦难任故名炎热。 剧苦所逼发大酷声。 悲叫称怨故名大叫。 众苦所逼异类悲号。 怨发叫声故名号叫。 众多苦具俱来逼身。 合党相残故名众合。 先以墨索拼量支体。 后方斩锯故名黑绳。 众苦逼身数闷如死。 寻苏如本故名等活。 谓彼有情虽遭种种斫刺磨擣。 而彼暂遇凉风所吹寻苏如本。 等前活故立等活名。 八[木*奈]落迦增各十六。 谓四门外各有四增。 以非皆异名但标其定数。 故薄伽梵说此颂言。 此八[木*奈]落迦我说甚难越以热铁为地周匝有铁牆四面有四门关闭以铁扇巧安布分量各有十六增多百踰缮那满中造恶者周遍焰交彻勐火恒洞燃此十六中受苦增剧。 过本地狱故说为增。 或于此中受种种苦。 苦具多类故说为增。 或地狱中遍受苦已。 重遭此苦故说为增。 有说有情出地狱已。 数复遭苦故说为增。 门各四增其名何等。 煻煨屎粪锋刃烈河。 门门四增名皆相似。 煻煨增者。 谓此增中煻煨。 没膝。 其量宽广多踰缮那。 有情游中才下其足。 皮肉与血俱燋烂坠。 举足还生平复如本。 尸粪增者。 谓此增中尸粪泥满。 搓濑臭澁深没于人。 又广于前煻煨增量。 于中多有娘矩吒虫。 [此/朿]利如针身白头黑。 有情游彼皆为此虫鑽皮破骨咂食其髓。 锋刃增者。 谓此增中复有三种。 一刀刃路。 谓于此中仰布刀刃以为大道。 有情游彼才下足时。 皮肉与血俱断碎坠。 举足还生平复如本。 二剑叶林。 谓此林上纯以銛利剑刃为叶。 有情游下风吹叶坠斩刺支体骨肉零落。 有乌駮狗扑令僵仆。 囓首齩足[齿*可]颈擘腴。 爴腹掐心揸掣食噉。 三铁刺。 林谓此林内铁树高耸。 量过百人。 有利铁刺长十六指。 有情被逼上下树时。 其刺銛锋下上劖刺。 有铁[此/朿]鸟探啄有情。 眼精心肝争竞而食。 刀刃路等三种虽殊而铁杖同。 故一增摄。 烈河增者。 谓此增河其量深广。 热醎烈水盈满其中。 有情溺中。 或浮或没。 或逆或顺或横或转。 被蒸被煮骨皮糜烂。 如大镬中满盛灰汁。 置麻米等勐火下燃。 麻等于中上下回转。 举体糜烂有情亦然。 设欲逃亡。 于两岸上有诸狱卒。 手执刀枪御捍令回。 无由得出。 复有狱卒张大铁网。 漉诸有情置于岸上。 洋铜灌其口令吞热铁丸。 众苦备经还掷河内。 此河如堑前三似园。 围绕庄严诸大地狱。 已说有八热[木*奈]落迦。 寒[木*奈]落迦亦有八种。 何等为八。 一頞部陀。 二尼剌部陀。 三頞哳吒。 四曤臛婆。 五呼呼婆。 六嗢钵罗。 七钵特摩。 八摩诃钵特摩。 此中有情严寒所逼。 随身声疮变立差别想名。 谓二三三如其次第。 此寒地狱在绕四洲轮围山外极冥闇所。 于中恒有凄劲冷风。 上下冲击纵横旋拥。 有情游此屯聚相依。 寒酷切身肤皮疱裂。 身战僵鞕各出异声。 疮开剖坼如三花相。 多由谤贤圣招如是苦果。 有说此在热地狱傍。 以赡部洲上尖下阔形如穀聚故得包容。 是故大海渐深渐狭。 十六大狱皆诸有情增上业感。 余孤地狱或多二一各别业招。 或近江河山间旷野。 或在地下空中余处。 无间大热及炎热三。 于中皆无狱卒防守。 大叫号叫及众合三。 少有狱卒。 琰魔王使时时往来巡捡彼故。 其余皆为狱卒防守。 有情无情异类狱卒。 防守治罚罪有情故。 火不焚烧。 有情卒者。 彼身别禀异大种故。 或由业力所遮隔故。 一切地狱身形皆竪。 初同圣语。 曾闻有以圣语告言。 汝在人中不观欲过。 又不承敬梵志沙门。 是故于今受斯剧苦。 彼闻领解生惭悔心。 后不分明。 苦所逼故。 诸地狱器安布如是。 傍生所止谓水陆空。 生类显形无边差别。 其身行相少竪多傍。 本住海中后流五趣。 初同圣语后渐乖讹。 诸鬼本住琰魔王国。 从此展转散趣余方。 此赡部洲南边直下。 深过五百踰缮那量。 有琰魔王都。 纵广量亦尔。 鬼有三种谓无少多财无财复三。 谓炬针臭口。 少财亦有三。 谓针臭毛瘿多财亦有三。 谓希祠弃大势广释此。 九如顺正。 理然诸鬼中无威德者唯三洲有。 除北俱卢。 若有威德天上亦有。 赡部洲西渚有五百。 于中有二唯鬼所居。 渚各有城。 二百五十。 有威德鬼住一渚城。 一渚城居无威德鬼。 诸鬼多分行竪而行。 于劫初时皆同圣语。 后随处别种种乖讹。 日月所居量等义者。 颂曰。 日月迷卢半五十一五十夜半日没中日出四洲等雨际第二月后九夜渐增寒第四亦然夜减昼翻此昼夜增腊缚行南北路时近日自影覆故见月轮缺论曰。 日月众星依何而住。 依风而住。 谓诸有情业增上力共引风起。 绕妙高山空中旋环。 运持日等令不停坠。 彼所住去此几踰缮那。 持双山顶齐妙高山半。 日等径量几踰缮那。 日五十一。 月唯五十。 星最小者半俱卢舍。 最大者。 十六踰缮那。 四洲日月各有别耶。 不尔。 四洲同一日月俱时四处作所作耶。 不尔。 云何夜半日没日中日出四洲时等。 俱卢赡部牛货胜身隔妙高山相对住故。 若俱卢夜半即赡部日中。 胜身日没牛货日出。 若牛货日中即胜身夜半。 赡部日没俱卢日出。 此略义者。 随何洲相对日中月中。 余二洲随应西没东出。 第三洲处夜中昼中。 由是若时胜身牛货如其次第日中月中。 尔时光明四洲皆有。 然光作事在东南洲。 于西北洲唯明作事。 俱见两事在北南洲。 谓赡部洲。 见日出月没。 见月出日没。 谓俱卢洲。 东胜身洲。 唯得见日唯得见月。 谓牛货洲。 如是所余例应思择。 何缘昼夜有减有增。 日行此洲路有别故。 从雨际第二月后半第九日夜渐增。 从寒际第四月后半第九日夜渐减。 昼增减位与此相违。 夜渐增时昼便渐减。 夜渐减位昼即渐增。 昼夜增时。 一昼夜增几增一腊缚昼。 夜减亦然。 日行此洲向南向北。 如其次第夜增昼增。 何故月轮于黑半末白半初位见有缺耶。 世施设中作如是释。 以月宫殿行近日轮。 月被日轮光所侵照。 余边发影自覆月轮。 令于尔时见不圆满。 理必应尔。 以于尔时亦见不明全月轮故。 由是日没月便出时。 相去极遥。 见月圆满日等宫殿。 何有情居四大王天所部天众是诸天众。 唯住此耶。 若空居天唯住如是日等宫殿。 若地居天住妙高山。 诸层级等有几层。 级其量云。 何何等诸天住何层。 级颂曰。 妙高层有四相去各十千傍出十六千八四二千量坚手及持鬘恒憍大王众如次居四级亦住余七山论曰。 苏迷卢山有四层级。 始从水际尽第一层。 相去十千踰缮那量。 如是乃至从第三层。 尽第四层亦十千量。 此四层级。 从妙高山傍出围绕。 尽其下半。 最初层级出十六千。 第二第三第四层级。 如其次第八四二千。 住初层天名为坚手。 持鬘居第二。 恒憍处第三。 四大天王及诸眷属。 各一方面住第四层。 坚手等三天皆四王众摄。 持双山等七金山上。 亦有四王所部村邑。 是名依地住四大王众天。 于欲天中此天最广。 三十三天住在何处。 颂曰。 妙高顶八万三十三天居四角有四峯金刚手所住中宫名善见周万踰缮那高一半金城杂饰地柔软中有殊胜殿周千踰缮那外四苑庄严众车麁杂喜妙地居四方相去各二十东北圆生树西南善法堂论曰。 三十三天住迷卢顶。 其顶四面各二十千。 若据周围数成八万。 有余师说。 面各八十千与下际四边其量无别。 山顶四角各有一峯。 其高广量各有五百。 有药叉神名金刚手。 于中止住守护诸天。 于山顶中有宫名善见。 面二千半。 周万踰缮那。 金城量高一踰缮那半。 其地平坦。 亦真金所成。 俱用百一杂宝严饰。 地触柔软如妬罗绵。 于践蹑时随足高下。 是天帝释所都大城。 城有千门严饰壮丽门有五百青衣药叉。 勇健端严踰缮那量。 各严铠仗防守城门。 于其城中有殊胜殿。 种种妙宝具足庄严。 蔽余天宫故名殊胜。 面二百五十。 周千踰缮那。 是谓城中诸可爱事。 城外四面四苑庄严。 是彼诸天共游戏处。 一众车苑。 谓此苑中随天福力种种车现。 二麁恶苑。 天欲战时随其所须甲仗等现。 三杂林苑。 诸天入中所玩皆同俱生胜喜。 四喜林苑。 极妙欲尘杂类俱臻历观无厌。 如是四苑形皆畟方。 一一周千踰缮那量。 居中各有一如意池。 面各五十踰缮那量。 八功德水弥满其中。 随欲妙花宝舟好鸟。 一一奇丽种种庄严。 四苑四边有四妙地。 中间各去苑二十踰缮那。 地一一边量皆二百。 是诸天众胜游戏所。 诸天于彼捔胜欢娱。 城外东北有圆生树。 是三十三天受欲乐胜所。 蟠根深广五十踰缮那。 耸干上昇枝条傍布。 高广量等百踰缮那。 挺叶开花妙香芬馥顺风薰满百踰缮那。 若逆风薰犹遍五十。 城外西南角有大善法堂。 三十三天时集详辩。 制伏阿素洛等如法不如法事。 如是已辩三十三天所居外器。 余有色天众所住器云何。 颂曰。 此上有色天住依空宫殿论曰。 从夜摩天至色究竟。 所住宫殿皆但依空。 有说空中密云弥布如地。 为彼宫殿所依外器。 世间至色究竟上无色故不可施设。 如是所说诸天众中。 颂曰。 六受欲交抱执手笑视淫论曰。 梵众天等由对治力。 于诸欲法皆已远离。 唯六欲天受妙欲境。 六欲天者。 一四大王众天。 谓彼有四大王及所领众。 或彼天众事四大王。 是四大王之所领故。 二三十三天。 谓彼天处是三十三部诸天所居。 妙高山顶四面各有八部天众。 中央有一。 即天帝释。 故三十三。 三夜摩天。 谓彼天处时时多分称快乐哉。 四覩史多天。 谓彼天处多于自所受生喜足心。 五乐变化天。 谓彼天处乐数化欲境于中受乐。 六他化自在天。 谓彼天处于他所化欲境自在受乐。 六中初二依地居天。 形交成淫与人无别。 然风气泄热恼便除。 非如人间有余不净。 夜摩天众才抱成淫。 俱起染心暂时相抱。 热恼便息。 唯一起染。 虽受抱乐而不成淫。 若俱无染心。 虽相执抱如亲相敬爱。 而无过失。 覩史多天但由执手热恼便息。 乐变化天唯相向笑便除热恼。 他化自在相视成淫。 如是后三俱一无染。 成淫乐爱差别如前。 后二天中唯化资具。 若异此者俱染不成。 实并形交方成淫事。 施设所说显时不同。 由上诸天欲境转妙。 贪心转重身触有殊。 故经少时数成淫事。 不尔天欲乐应少于人中。 随彼诸天男女膝上。 有童男童女欻尔化生。 即说为彼天所生。 男女初生天众身量云何颂曰。 初如五至十色圆满有衣论曰。 且六欲诸天。 初生如次。 如五六七八九十岁。 人生己身形速得圆满。 色界天众于初生时。 身量周圆具妙衣服。 一切天众皆作圣言。 谓彼言词同中印度。 然不由学自解典言。 欲生乐生云何差别。 颂曰。 欲生三人天乐生三九处论曰。 欲生三者。 有诸有情乐受现前诸妙欲境。 彼于如是现欲境中自在而转。 谓全人趣及下四天。 有诸有情乐受自化诸妙欲境。 彼于自化妙欲境中自在而转。 谓唯第五乐变化天。 有诸有情乐受他化诸妙欲境。 彼于他化妙欲境中自在而转。 谓第六他化自在天。 此欲生三依何建立。 依受如生现前欲境故。 依受如乐自化欲境故。 依受如乐他化欲境故。 又依所受下中上境故。 又依受用有罪有劳现前欲境故。 依乐受用无罪有劳自化欲境故。 依乐受用无罪无劳他化欲境故。 乐生三者。 三静虑中于九处生受三种乐。 以彼所受有乐异熟无苦异熟。 故名乐生。 此乐生三依何建立。 依多安住离生喜乐定生喜乐离喜乐故。 或依三种灾所及故。 或依寻喜乐增上故。 或依身想异无异故。 所说诸天二十二处。 上下相去其量云何。 颂曰。 如彼去下量去上数亦然论曰。 一一中间踰缮那量。 非易可数。 但可总举。 彼去下量去上例然。 随从何天去下海量。 彼上所至与去下同。 谓妙高山从第四层级去下大海四万踰缮那。 上去三十三天亦如去下海量。 如三十三天去下大海。 上去夜摩天其量亦尔。 如是乃至。 如善见天去下大海。 从彼上去色究竟天其量亦尔。 如是悬远多踰缮那。 如明眼人暂见色顷。 世尊能以意势神通运。 身往来自在无碍。 故佛神力不可思。 议。 于下处生昇上见不。 颂曰。 离通力依他下无昇见上论曰。 如四大王天众昇见三十三天。 非三十三等天昇见夜摩天等。 然彼若得定所发通。 一切皆能昇见于上。 或依他力昇见上天。 谓得神通及上天众。 引接往彼随其所应。 或上天来下亦能见。 若上界地来向下时。 非下化身下眼不见。 非其境界故。 如不觉彼触故。 上界地来向下时。 必化下身为令下见。 依地居天已说处量。 夜摩天等处量云何。 有说四天如迷卢顶。 有说此四上倍倍增。 有余师言。 初静虑地宫殿依处等一四洲。 第二静虑等小千界。 第三静虑等中千界。 第四静虑等大千界。 有余师言。 下三静虑如次量等小中大千。 第四静虑量无边际。 齐何量说小中大千。 颂曰。 四大洲日月苏迷卢欲天梵世各一千名一小千界此小千千倍说名一中千此千倍大千皆同一成坏论曰。 千四大洲乃至梵世。 如是总说为一小千。 千倍小千名一中千界。 千中千界总名一大千。 如是大千同成同坏。 中有情类成坏亦同。 说一切有部显宗论卷第十六 发布时间：2025-05-20 04:22:12 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/fojing/3347.html