标题：染心六种

内容：
依无明熏习所起识者，非凡夫能知，亦非二乘智慧所觉。

谓依菩萨从初正信，发心观察，若证法身，得少分知，乃至菩萨究竟地，不能尽知，唯佛穷了，何以故？

是心从本已来，自性净净，而有无明。

为无明所染，有其染心。

虽有染心，而常恒不变。

是故此义，唯佛能知。

所谓心性常无念故，名为不变，以不达一法界故。

心不相应，忽然念起，名为无明。

染心者有六种：一者、执相应染　依二乘解脱及信相应地远离故。

二者、不断相应染　依信相应地，修学方便，渐渐能舍，得净心地究竟离故。

三者、分别智相应染　依具戒地渐离，乃至无明方便地究竟离故。

四者、现色不相应染　依色自在地能离故。

五者、能见心不相应染　依心自在地能离故。

六者、根本业不相应染　依菩萨尽地，得入如来地能离故。

不了一法界义者，从信相应地，观察学断入净心地，随分得离，乃至如来地，能究竟离故。

言相应义者，谓心念法义，依染净差别而知相缘相同故。

不相应义者，谓即心不觉，常无别异，不同知相缘相故。

又染心义者，名为烦恼碍，能障真如根本智故。

无明义者，名为智碍，能障世间自然业智故。

此义云何？

以依染心能见能现，妄取境界，违平等性故。

以一切法常静，无有起相，无明不觉，妄与法违，故不能得随顺世间一切境界种种知故。

发布时间：2025-05-21 15:42:15
来源：听佛音
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