标题：识等五支

内容：
五种熏发名言熏习发识等种，未必一时。

虽有前后，杂乱不定。

于生果相，未辨何前，何者为后。

然此五种，由业熏发，必是同时，由行熏识业力种成。

令五种子，一时转变，于生死位，能生自果而已。

识等次叙识等五种由业熏发，虽实同时，而依主伴。

总别胜劣，因果相异，故诸圣教，假说前后，谓本识为生异熟主故。

余四为伴，是助伴生。

就彼四中，名色是总。

而体性宽，余三是别。

而义用狭，就后三中六处以受等依是胜，余二以依处生是劣，就后二中，触以能生生受是因，受以触所生是果也。

或依当来生起分位，现在已起分位，有次第故。

说有前后，非行熏时，及实生果有其前后，谓续生时因识相显，次根未满，名色相显。

次根满时，六处明盛。

依斯发触，因触起受，尔时乃名受果究竟也。

发布时间：2025-05-21 15:31:27
来源：听佛音
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