标题：真空观

内容：
华严宗所立法界三观之一。

即观四法界中之理法界。

真，指无虚妄之念虑。

空，指无形质妨碍色相。

法界，指所观之境。

观，指能观之心。

即住于平等之观，观色非实色，举体是真空，观空非断空，举体是幻色；亦即观色即是空，空即是色，因而免除一切情尘之束缚，而达空色无碍之境，此称真空观。

杜顺分为四句十门：(一)会色归空观，谓会集一切色法均归于真空性。

此有四门：(1)色非断空门，谓幻色并非断灭空，而是举体皆真空。

(2)色非真空门，谓实色并非真空。

(3)色空非空门，谓实色与断空皆非真空。

(4)色即是空门，谓色空二者均无体性，故即是真空。

(二)明空即色观，谓真空即是一切色法之本性。

乃彰显凡是真者即是俗假，此系由事物之本性而言真空。

亦分四门：(1)空非幻色门，谓断灭空不即是幻色。

(2)空非实色门，谓真空不即是实色。

(3)空非空色门，谓真空并非断灭空与眼前实色，而指真空之本性。

(4)空即是色门，谓说空无我理者，由于空色相即之故。

空，即真空；色，则兼幻色。

(三)空色无碍观，谓色相举体是真空，真空亦举体而不异色相；以色为幻色，而不碍于空，空为真空，亦不碍于色，故观空色二法无障无碍。

(四)泯绝无寄观，泯绝，谓泯绝色空，离一切相。

无寄，谓无有语言文字可以寄托。

谓此所观之真空，乃超绝一切对待，离言绝虑而无可寄托，为言解所不及，故必至心境俱灭不可思议之境地，乃见真空之全体。

［华严法界观门、注华严法界观门序］（参阅“三重观门”592）p4215

发布时间：2025-05-20 05:43:46
来源：听佛音
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