标题：六祖慧能《佛祖统纪》

内容：
六祖慧能。

新州卢氏。

采薪养母。

常入市闻客诵金刚经。

问曰。

从谁受。

曰黄梅忍大师。

云读此可以见性成佛。

能遂辞母至韶州。

与刘志略为友。

志略姑为尼。

常读涅槃。

师暂听即说。

尼因问字。

师曰。

字即不识。

义则任问。

尼曰。

字尚不识。

何能达义。

师曰。

诸佛解脱非关文字。

尼异之。

号为行者。

居人瞻礼请住宝林。

咸亨中至黄梅。

祖问何来。

答曰。

岭南。

祖曰。

欲须何事。

曰唯求作佛。

祖曰。

岭南人无佛性。

曰人有南北。

佛性岂然。

祖异之。

谓曰。

著槽厂去。

乃入碓坊抱石而舂。

经八月五祖俾众各述一偈。

若语意冥符则传衣授法。

时众七百。

上座神秀。

乃于廊壁书偈云。

身是菩提树。

心如明镜台。

时时勤拂拭。

莫遣有尘埃。

师闻之曰。

美则美矣。

了则未了。

至夜命童子写偈壁间曰。

菩提本无树。

明镜亦非台。

本来无一物。

何假拂尘埃。

五祖知之。

夜令人召师。

告之曰。

佛以正法眼藏展转传授。

吾今授汝并以信衣。

昔达磨初至。

故传衣以明得法。

今信心已熟。

衣乃诤端。

止于汝身勿复传之。

师礼足持衣而出。

通夕南迈。

时道明上座闻之。

即率人追至大庾岭。

明先至。

师掷衣石上曰。

此衣表信。

岂当力争。

明举之不动。

乃曰。

我来求法非为衣也。

师曰。

不思善不思恶。

正恁么时阿那。

个是明上座本来面目。

明当下大悟。

礼拜问曰。

上来密语密意外。

还更有意旨否。

师曰。

我今所说即非密。

若反照自己密在汝边。

明礼谢而回。

仪凤元年至南海。

遇印宗法师于法性寺。

暮夜风飏刹幡。

二僧对论。

一云幡动。

一云风动。

师云非风幡动。

心自动耳。

印宗异之。

请受禅要。

因出信衣令众瞻礼。

印宗即为剃发。

请智光律师于本寺。

临坛授满分戒。

此坛是宋求那跋摩所造。

尝记云。

后当有肉身菩萨来此受戒。

梁真谛于坛侧手植二菩提树。

记云。

百二十年后。

有大士于此树下说无上道。

师乃坐树下。

大开东山法道。

宛如宿契。

明年归韶州宝林(即曹溪也)神龙元年诏师入见。

师上表辞疾。

先天二年复归新州国恩寺。

既而示寂。

弟子奉灵体反葬于曹溪。

师化韶阳秀化洛下。

南能北秀自此而分。

上元元年肃宗遣使请衣钵入内供养。

永泰元年。

代宗梦师请衣钵还山。

乃遣刘崇景顶戴而送。

宪宗朝谥大鉴禅师 。

发布时间：2025-05-21 12:44:02
来源：听佛音
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