标题：第二十四祖师子比丘《佛祖历代通载》

内容：
第二十四祖师子比丘者。

中印度人也。

姓婆罗门。

得法游方至罽宾国。

有波利迦者。

本习禅观。

故有禅定知见执相舍相不语之五众。

尊者诘而化之。

四众皆默然心服。

唯禅定师达磨达者。

闻四众被责愤悱而来。

尊者曰。

仁者习定何当来此。

既至于此胡云习定。

曰我虽来此心亦不乱。

定随人习。

岂在处所。

祖曰。

仁者既来。

其习亦至。

既无处所岂在人习。

曰定习人故非人习定。

我虽来此其定常习。

祖曰。

人非习定定习人故。

当自来时其定谁习。

彼曰。

如净明珠内外无翳。

定若通达必当如此。

祖曰。

定若通达一似明珠。

今见仁者非珠之徒。

彼曰。

其珠明彻内外悉定。

我心不乱犹若此净。

祖曰。

其珠无内外。

仁者何能定。

秽物非动摇。

此定不是净。

达磨达蒙师开悟心地朗然。

尊者既摄五众名闻遐迩。

方求法嗣遇一长者。

引其子问尊者曰。

此子名斯多。

当生便拳左手。

今既长矣。

而终未舒。

愿尊者示其宿因。

尊者睹之。

即以手接曰。

可还我珠。

童子遽开手奉珠。

众皆惊异。

祖曰。

吾前报为僧。

有童子名婆舍。

吾尝赴西海斋。

受嚫珠付之。

今还吾珠。

理固然矣。

长者遂舍其子出家。

祖与受具。

以前缘故名婆舍斯多。

祖即谓曰。

吾师密有悬记。

罹难非久。

如来正法眼藏今转付汝。

汝应保护普润来际。

偈曰。

正说知见时。

知见俱是心。

当心即知见。

知见即于今。

尊者说偈已。

以僧伽梨衣密付斯多。

俾之他国随机淹化。

斯多受教直抵南天。

当魏齐王芳元始八年丁卯岁也。

尊者以难不可苟免。

独留罽宾。

时本国有外道二人。

一名摩目多。

二名都落遮。

学诸幻法欲共谋乱。

乃盗为释子形像潜入王宫。

且曰。

不成即罪归佛子。

妖既自作祸亦旋踵。

事既败。

王果怒曰。

吾素归心三宝。

何乃构害一至于斯。

即命破毁伽蓝祛除释众。

复自秉剑至尊者所。

问曰。

师得蕴空否。

尊者曰。

已得蕴空。

曰离生死否。

曰已离生死。

王曰。

既离生死可施我头。

祖曰。

身非我有何吝于头。

王即挥剑断尊者首。

涌白乳高数尺。

王之右臂旋亦堕地。

七日而终。

太子光首叹曰。

我父何故自取其祸。

时有象白山仙人者。

深明因果。

即为光首广宣宿因解其疑网(事具圣胄集及宝林传中)遂以师子尊者报体。

而建塔焉。

尊者付婆舍斯多心法信衣为正嗣。

外傍出达磨达四世二十二师。

祖罹难时。

乃在魏高贵乡公己卯岁也

发布时间：2025-05-21 12:39:15
来源：听佛音
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