标题：秘密八印

内容：
乃大日经秘密八印品所说之八种印言，此八印为八叶院八尊之印明，表大日如来四智四行之德，系大日如来灌顶之秘印，故诸经轨中皆严禁授此秘密八印予初发心之行者。

(一)世尊大威德生印，此印由大日如来之大威德所生（净菩提心之势力），故称大威德生。

此印亦为东方宝幢如来之印；东方司净菩提心之德，故称大威德生。

其印相以二手虚心合掌，二小指二食指开立。

印言为南么三曼多勃驮喃（namah samanta buddhānām，归命普遍诸佛）[口*蓝][口*落]（raj rah，由净菩提心生出万德之义）莎诃（svāhā，成就）。

(二)世尊金刚不坏印，大日如来之智坚固不坏，犹如金刚，故称金刚不坏。

此印亦为南方宝生如来之印；南方是到金刚实际之位，故称金刚不坏。

其印相屈二食指，二拇指相捻。

印言为南么三曼多勃驮喃 鍐嚩（vaj vah，灌顶之义）莎诃。

(三)莲华藏印，又作如来藏印，为西方阿弥陀如来之印；弥陀为莲华部之主，故称莲华藏。

藏，含藏大悲曼荼罗之义。

其印相即八叶莲华印。

印言为南么三曼多勃驮喃 糁索（saj sah，谛之义）莎诃。

(四)如来万德庄严印，又作内外庄严印。

如来之内外众德悉皆具足，故称万德庄严。

此印亦为北方天鼓（鼓）雷音如来之印；此如来司自利利他事业成满之德，故又称内外庄严。

其印相二手或呈莲华合掌，或为虚心合掌，以二小指纳入掌内。

印言为南么三曼多勃驮喃 含鹤（haj hah，因缘生之义）莎诃。

(五)如来一切支分生印，又作从佛支分生印。

亦即东南方普贤菩萨之印。

支分生，意谓从佛之支分所生，即指普贤菩萨。

普贤司菩提心之德，为一切如来之长子，故称支分生。

其印相二手成莲华状合掌，并二拇指舒张而立，指端略屈，一如入佛三昧耶印。

印言为南么三曼多勃驮喃 暗恶（aj ah）莎诃。

(六)世尊陀罗尼印，亦为东北方观自在菩萨之印；此尊为法部之主，故称陀罗尼。

陀罗尼，总持之义，是为法门之体性。

其印相乃以前印（支分生印）屈二中指，或纳入掌内，钩屈相背，或仅呈钩状相背。

印言为南么三曼多勃驮喃 勃驮陀罗尼（buddhā dhārani，佛总持）娑没[口*栗]底沬罗驮那羯[口*履]（smriti vala dhanakari，念力作益）驮啰也萨鍐（dharaya satvaj，持有情）薄伽嚩低阿迦啰嚩底（bhagavati akāravati，世尊具形相者）三么曳（samaye，本誓）莎诃。

(七)如来法住印，亦为西南方文殊师利菩萨之印；文殊乃智慧门之主，具有久住一切法门之德，故称法住。

其印相据大日经疏载，二手虚心合掌，二小指、二拇指相捻置于掌内，二中指开立，无名指、食指则指头相合。

余经轨另有异说。

印言为南么三曼多勃驮喃 阿（ā）吠娜尾泥（veda vide，意即已具一切智，并以之惠益他人）莎诃。

(八)世尊迅疾持印，亦为西北方弥勒菩萨之印。

迅疾持，表如来秘密神通之力加持迅疾之义。

其印相以二手合掌，先以右掌置上，转而向左，其时左掌覆于右掌上，复以之转而向右，其时则右掌又覆于左掌上。

其印言为南么三曼多勃驮喃 摩诃瑜伽瑜拟宁（mahā yoga yogini，大瑜伽瑜伽）瑜诣诜嚩[口*履]（yoge ?

vari，瑜伽自在）欠若唎计（khaj jari ke，空生作）莎诃。

［大日经卷五、大日经疏卷十七、胎藏次第要集记、大日经疏演奥钞卷五十五］ p4262

发布时间：2025-05-20 05:41:35
来源：听佛音
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