标题：昙荣（唐潞州法住寺）［《续高僧传》卷二十］

内容：
释昙荣。

俗姓张氏。

定州九门人。

源南邓而分派。

因封而居高阳焉。

年十九时为书生。

刻意玄理。

寄心无地。

因灵裕法师讲华严经。

试往听之。

便悟宏范略其诠致。

乃投裕焉裕神厉气清。

观荣勤摄遂即度之。

及受具后专业律宗经余六载。

崇履禁科涤畅开结。

乃更循讲肆备闻异部。

偏行大业故以地持为学先。

属周废二教。

韬形俗壤。

虽外同其尘。

而内服道味。

及隋再弘佛教。

不务公名。

随缘通化曾无执着。

年登四十务道西游。

行至上党潞城黎城诸山。

依岩结宇即永潜遁既懿德是充缁素归仰。

便开拓柴障广树禅坊。

四远闻风一期翕至。

荣形解雄邃称病设方。

诸有餐饮咸歆至泽。

礼供日隆投告填委。

以隋末凌乱人百从军。

预践兵饥希全戒德。

荣欲澄汰先染要假明猷。

事在护持躬当法主。

每年春夏立方等般舟。

秋冬各兴坐禅念诵。

僧尼别院故处有四焉。

致使五众烟随百供鳞集。

日增庆泰欢跃成喧。

自晋魏韩赵周郑等邦。

释种更新其戒者。

荣實其功矣。

尝往韩州乡县延圣寺。

立忏悔法。

刺史风同仁。

素奉释门家传供养。

送舍利三粒遗行道众。

荣年垂八十。

亲率道俗三千人。

步出野迎路。

由二十余里。

傧从之盛誉满当时。

既达寺中。

乃告众曰。

舍利之德挺变无方。

若累业有销请祈可遂。

乃人人前别置水钵。

加以香炉通夜苦求。

至明钵内总获舍利四百余粒。

声名达于乡邑。

县令惧其聚众有坠条章。

怖停其事。

当夕怪兽鸣其厅宇。

官民竟夜不安。

明旦陈悔方从荣法。

斯德被圣凡。

皆此之例。

武德九年夏。

于潞城交漳村立法行道。

所住堂舍忽自崩坏。

龛像舍利宛然挺出。

布在庭中一无所损。

又贞观七年。

清信士常凝保等。

请荣于州治法住寺。

行方等悔法。

至七月十四日。

有本寺沙门僧定者。

戒行精固。

于道场内见大光明。

五色间起从上而下。

中有七佛相好非常。

语僧定云。

我是毗婆尸如来无所着至真等正觉。

以汝罪销故来为证。

然非本师不与授记。

如是六佛皆同此词。

最后一佛云。

我是汝本师释迦牟尼也。

为汝罪销故来授记。

昙荣是汝灭罪良缘。

于贤劫中名普宁佛。

汝身器清净。

后当作佛。

名为普明。

若斯之应现感灵祥。

信难图矣。

后卧疾于床。

眼中流泪。

弟子圆宗。

曰和上生来念慧必无。

不意何事悲泣。

答曰。

吾死将逼。

恨更不得为诸七众洗濯罪累耳。

宗曰。

何必至此。

答曰。

吾纵不死。

亦是无用。

自佛法再兴已来。

未省一度。

不听说戒。

今既病困说欲斯必死矣。

以贞观十三年十二月终于法住寺。

春秋八十有五。

旋殡于野外。

后门徒出其遗骨葬于寺南。

建塔表之。

自荣履历重难而崇尚释风。

形器瑰伟过于八尺。

词吐温赡风格遒远。

年登不惑断粒练形。

常饵守中用省烦累。

而奉教结净希见斯人。

日到僧厨问其监膳。

必有事染亲看翻秽。

并使餐具清净方始还房。

自觌名德罕闻斯类。

又于寺内诸房多结净地。

用拟四药温煮之所故预沾门序散在诸方。

咸承风素免诸宿触。

又每岁忏法必具两仪。

二篇已下依律清之。

先使持衣说净终形立誓然后羯磨随治成人。

初聚正罪雅依大乘。

仍令心用理事无着有空身口威仪归承律捡。

故自从训勖奉法无亏。

皆终诸命报。

余因访道艺行达潞城。

奉谒清仪具知明略。

故不敢坠其芳绪云。

发布时间：2025-05-21 12:11:10
来源：听佛音
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