标题：释僧朗（隋鄂州沙门）［《续高僧传》卷二十五］

内容：
释僧朗。

一名法朗。

俗姓许氏。

南阳人。

年二十余欣欲出家。

寻预剃落。

栖止无定。

多住鄂州。

形貌与世而殊有奇相饮啖同俗。

为时共轻。

常养一猴一犬。

其状伟大皆黄赤色。

不狎余人惟附于朗。

日夕相随未曾舍离。

若至食时以木盂受食。

朗啖饱已余者用喂。

同器食讫。

猴便取盂戴之骑犬背上。

先朗而行。

人有夺者辄为所咋。

朗任犬盘游略无常度。

陈末隋初。

行于江岭之表。

章服粗弊威仪越序。

杖策徒行护养生命。

时复读诵诸经。

偏以法花为志。

素乏声咔清靡不丰。

乃洁誓诵之。

一坐七遍。

如是不久声如雷动。

知福力之可阶也。

其诵必以七数为期。

乃至七十七百七千逮于七万。

声韵谐畅任纵而起。

其类筝笛随发明了故所诵经。

时旁人观者视听皆失。

朗唇吻不动。

而啭起咽喉。

远近亮澈。

因以著名。

然臂脚及手。

申缩任怀。

有若龟藏。

时同肉聚。

或往酒席。

同诸燕饮而嚼[口*集]猪肉。

不测其来。

故世语曰。

法华朗五处俱时缩。

猪肉满口颡。

或复巡江洄溯。

拱手舟中。

猴犬在旁。

都无舣棹随意所往。

虽凌犯风波。

眴息之间便达所在。

有比丘尼为鬼所着。

超悟玄解统辩经文。

居宗讲导听采云合。

皆不测也。

莫不赞其聪悟。

朗闻曰。

此邪鬼所加。

何有正理。

须后捡挍。

他日清旦。

猴犬前行径至尼寺。

朗随往到礼佛繞塔至讲堂前。

尼犹讲说。

朗乃厉声呵曰。

小婢。

吾今既来。

何不下座。

此尼承声。

崩下走出堂前。

立对于朗从卯至申。

卓不移处。

通汗流地默无言说。

问其慧解奄若聋痴。

百日已后方服本性。

其降行通感皆此类也。

大业末岁犹未尘飞而朗口惟唱贼。

朝夕不息。

官人惧以惑众。

遂幽而杀之。

襄阳法琳素与交游。

奉其远度。

因事而述。

故即而叙之。

发布时间：2025-05-21 12:01:33
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/66654.html