标题：法顺（唐雍州义善寺）［《续高僧传》卷二十五］

内容：
释法顺。

姓杜氏。

雍州万年人。

禀性柔和未思沿恶。

辞亲远戌无惮艰辛。

十八弃俗出家。

事因圣寺僧珍禅师。

受持定业。

珍姓魏氏。

志存俭约野居成性。

京室东阜地号马头。

空岸重邃堪为灵窟。

珍草创伊基劝俗修理。

端坐指撝示其仪则。

忽感一犬不知何来。

足白身黄自然驯扰。

径入窟内口衔土出。

须臾往返劳而不倦。

食则同僧过中不饮。

即有斯异。

四远响归。

乃以闻上。

隋高重之。

日赐米三升用供常限。

乃至龛成无为而死。

今所谓因圣寺是也。

顺时躬睹斯事。

更倍归依。

力助缔构随便请业。

末行化庆州劝民设会。

供限五百。

及临斋食更倍人来。

供主惧焉。

顺曰。

无所畏也。

但通周给而莫委供所。

由来千人皆足。

尝有清河张弘畅者。

家畜牛马。

性本弊恶。

人皆患之。

卖无取者。

顺示语慈善。

如有闻从。

自后更无抵啮其导发异类为如此也。

常引众骊山。

夏中栖静。

地多虫蚁无因种菜。

顺恐有损害。

就地示之。

令虫移徙。

不久往视。

如其分齐恰无虫焉。

顺时患肿。

脓溃外流。

人有敬而[口*束]者。

或有以帛拭者。

寻即差愈余脓发香流气难比拭帛犹在香气不歇。

三原县民田萨埵者。

生来患聋。

又张苏者。

亦患生哑。

顺闻命来与共言议。

遂如常日。

永即痊复。

武功县僧毒龙所魅。

众以投之。

顺端拱对坐。

龙遂托病僧言曰。

禅师既来。

义无久住。

极相劳娆。

寻即释然。

故使远近瘴疠淫邪所恼者无不投造。

顺不施余术。

但坐而对之。

识者谓有阴德所感。

故幽灵偏敬致。

其言教所设。

多抑浮词。

显言正理。

神树鬼庙见即焚除。

巫觋所事躬为并当。

祯祥屡见绝无障碍。

其奉正也如此。

而笃性绵密情兼泛爱。

道俗贵贱皆事邀延。

而一其言问胸怀莫二。

或复重痼难治。

深愿未果者。

皆随时指示。

普得遂心。

时有赞毁二途闻达于耳。

相似不知翻作余语。

因行南野将度黄渠。

其水泛溢。

厉涉而度。

岸既峻滑。

虽登还堕。

水忽断流。

便堕陆度。

及顺上岸水寻还复。

门徒目睹而不测其然也。

所以感通幽显。

声闻朝野。

多有鄙夫利其财食。

顺言不涉世。

全不留心。

随有任用。

情志虚远但服粗弊。

卒无兼副。

虽闻异议仍大笑之其不竞物情又若此也。

今上奉其德仰其神引入内禁。

隆礼崇敬。

储宫王族懿戚重臣。

戒约是投无爽归禁。

以贞观十四年。

都无疾苦。

告累门人。

生来行法令使承用。

言讫如常坐定。

于南郊义善寺。

春秋八十有四临终双鸟投房。

悲惊哀切。

因即坐送于樊川之北原。

凿穴处之。

京邑同嗟。

制服亘野。

肉色不变经月逾鲜。

安坐三周枯骸不散。

自终至今。

恒有异香流气尸所。

学侣等恐有外侵。

乃藏于龛内。

四众良辰赴供弥满。

弟子智俨名贯至相。

幼年奉敬雅遵余度。

而神用清越振绩京皋。

华严摄论。

寻常讲说。

至龛所化导乡川。

故斯尘不终矣。

发布时间：2025-05-21 12:01:15
来源：听佛音
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