标题：慧能（唐韶州今南华寺）［《宋高僧传》卷第八］ 内容： 释慧能。 姓卢氏。 南海新兴人也。 其本世居范阳。 厥考讳行瑫。 武德中流亭新州百姓。 终于贬所。 略述家系。 避卢亭岛夷之不敏也。 贞观十二年戊戌岁生能也。 纯淑迂怀惠性间出。 虽蛮风獠俗渍染不深。 而诡行幺形驳维难测。 父既少失母且寡居。 家亦屡空业无腴产。 能负薪矣日售荷担。 偶闻廛肆间诵金刚般若经。 能凝神属垣迟迟不去。 问曰。 谁边受学此经。 曰从蕲州黄梅冯茂山忍禅师劝持此法。 云即得见性成佛也。 能闻是说若渴夫之饮寒浆也。 忙归备所须留奉亲老。 咸亨中往韶阳遇刘志略。 略有姑无尽藏恒读涅槃经。 能听之即为尼辨析中义。 怪能不识文字。 乃曰。 诸佛理论若取文字非佛意也。 尼深叹服。 号为行者。 有劝于宝林古寺修道。 自谓己曰。 本誓求师而贪住寺。 取乎道也何异却行归舍乎。 明日遂行至乐昌县西石窟。 依附智远禅师侍座谈玄。 远曰。 行者迨非凡常之见龙。 吾不知吾不知之甚矣。 劝往蕲春五祖所印证去。 吾终于下风请教也。 未几造焉。 忍师睹能气貌不扬。 试之曰。 汝从何至。 对曰。 岭表来参礼。 唯求作佛。 忍曰。 岭南人无佛性能曰。 人有南北佛性无南北。 曰汝作何功德。 曰愿竭力抱石而舂供众而已。 如是劳乎井臼。 率净人而在先。 了彼死生与涅槃而平等。 忍虽均养心何辨知。 俾秀唱予致能和汝。 偈辞在壁见解分岐。 揭厉不同浅深斯别。 忍密以法衣寄托曰。 古我先师转相付授。 岂徒尔哉。 呜呼后世受吾衣者。 命若悬丝小子识之。 能计回生地。 隐于四会怀集之间。 渐露锋颖。 就南海印宗法师涅槃盛集论风旛之语。 印宗辞屈而神伏。 乃为其削椎髻于法性寺智光律师边受满分戒。 所登之坛即南宋朝求那跋摩三藏之所筑也。 跋摩已登果位。 悬记云。 后当有肉身菩萨于斯受戒。 又梁末真谛三藏于坛之畔手植菩提树。 谓众曰。 种此后一百二十年有开士。 于其下说无上乘度无量众。 至是能爰宅于兹。 果于树阴开东山法门。 皆符前谶也。 上元中正演畅宗风惨然不悦。 大众问曰。 胡无情绪耶。 曰迁流不息生灭无常。 吾师今归寂矣。 凶赴至而信。 乃移住宝林寺焉。 时刺史韦据命出大梵寺。 苦辞入双峰曹侯溪矣。 大龙倏起飞雨泽以均施。 品物攸滋逐根荄而受益。 五纳之客拥塞于门。 四部之宾围绕其座。 时宣秘偈或举契经。 一切普熏咸闻象藏。 一时登富悉握蛇珠。 皆由径途尽归圆极。 所以天下言禅道者。 以曹溪为口实矣。 洎乎九重下听万里悬心。 思布露而奉迎。 欲归依而适愿。 武太后孝和皇帝。 咸降玺书。 诏赴京阙。 盖神秀禅师之奏举也。 续遣中官薛简往诏。 复谢病不起。 子牟之心敢忘凤阙。 远公之足不过虎溪。 固以此辞。 非邀君也。 遂赐摩纳袈裟一缘钵一口编珠。 织成经巾绿质红晕花绵巾绢五百匹充供养云。 又舍新兴旧宅为国恩寺焉。 神龙三年敕韶州可修能所居寺佛殿并方丈。 务从严饰。 赐改额曰法泉也。 延和元年七月命弟子于国恩寺建浮图一所。 促令速就。 以先天二年八月三日俄然示疾。 异香满室白虹属地。 饭食讫沐浴更衣弹指不绝。 气微目瞑全身永谢。 尔时山石倾堕川源息枯。 鸟连韵以哀啼。 猿断肠而叫咽。 或唱言曰。 世间眼灭吾畴依乎。 春秋七十六矣。 以其年十一月迁座于曹溪之原也。 弟子神会若颜子之于孔门也。 勤勤付嘱语在会传。 会于洛阳荷泽寺崇树能之真堂。 兵部侍郎宋鼎为碑焉。 会序宗脉。 从如来下西域诸祖外震旦凡六祖。 尽图缋其影。 太尉房管作六叶图序。 又以能端形不散如入禅定。 后加漆布矣。 复次蜀僧方辩。 塑小样真肖同畴昔。 能曾言。 吾灭后有善心男子必取吾元。 汝曹勿怪。 或忆是言加铁环缠颈焉。 开元十一年。 果有汝州人受新罗客购潜施刃其元。 欲函归海东供养。 有闻击铁声而擒之。 其塔下葆藏屈眴布郁多罗僧。 其色青黑碧缣复夾。 非人间所有物也。 屡经盗去。 迷倒却行而还褫之。 至德中神会遣弟子进平送牙痒和一柄。 朝达名公所重有若宋之问。 谒能着长篇有若张燕公说。 寄香十斤并诗。 附武平一至。 诗云。 大师捐世去。 空留法身在。 愿寄无碍香。 随心到南海。 武公因门人怀让铸巨钟。 为撰铭赞。 宋之问书。 次广州节度宋璟来礼其塔。 问弟子令韬无生法忍义。 宋公闻法欢喜。 向塔乞示征祥。 须臾微风渐起。 异香裛人。 阴雨霏霏。 只周一寺耳稍多奇瑞逭繁不录。 后肃宗下诏能弟子令韬。 韬称疾不赴。 遣明象赍传法衣钵。 进呈毕给还。 宪宗皇帝追谥曰大鉴。 塔曰元和正真也。 迨夫唐季刘氏称制番禺。 每遇上元烧灯。 迎真身入城为民祈福。 大宋平南海后。 韶州盗周思琼叛换。 尽焚其寺塔将延燎。 平时肉身非数夫莫举。 烟熛向逼二僧对舁。 轻如夹纻像焉。 太平兴国三年今上敕重建塔。 改为南华寺矣。 〔赞宁〕系曰。 五祖自何而识一介白衣便付衣耶。 通曰。 一言知心更无疑贰。 况复记心轮间如指之掌。 忍师施一味法何以在家受衣钵乎。 秀师则否。 通曰。 是法宁选缁白。 得者则传。 周封诸侯乃分分器。 同姓异姓别也。 以祖师甄别精粗以衣为信。 譬如三力士射坚洛叉。 一摩健那射则中而不破。 二钵罗塞建提破而不度。 三那罗延箭度而复穿余物也。 非坚洛叉有强弱。 但由射势力不同耳。 南能可谓那罗延射而获赏焉。 信衣至能不传。 莫同夏禹之家天下乎。 通曰。 忍言。 受传衣者命若悬丝。 如是忍之意也。 又会也禀祖法则有余。 行化行则不足。 故后致均部之流。 方验能师之先觉。 不传无私吝之咎矣。 故曰。 知人则哲也。 吁。 发布时间：2025-05-21 11:53:00 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/dict/66402.html